馬克斯·恩斯特Max Ernst
1891—1976 德國畫家、雕塑家
從他對(duì)他出生的解釋，我們似乎能洞察到他的神奇世界來自何處：“在4月2日9點(diǎn)25分，馬克斯·恩斯特從他母親放在鷹巢中的一枚卵中孵化出來，而那只鳥孵化那枚卵用了37年的時(shí)間?！?/p>
1909年在上學(xué)的恩斯特
《西里伯斯的大象》布面油畫，125.4×107.9cm，1921年
畫面占據(jù)一個(gè)龐然大物的怪物形象
看起來像一個(gè)機(jī)械大象。
是恩斯特從一張?zhí)K丹人
儲(chǔ)存玉米的谷倉照片
獲得靈感而創(chuàng)作
照片使恩斯特聯(lián)想到一只蹣跚的動(dòng)物
標(biāo)題是根據(jù)一首德國兒歌：
“大象來自西里伯斯……”。
怪物站在一個(gè)看起來像飛機(jī)場似的地方
伴有天空中的煙跡
暗示藝術(shù)家一戰(zhàn)作戰(zhàn)的痛苦經(jīng)歷。
《被盜鏡的鏡子》
被盜鏡子是一種浮雕動(dòng)畫
從它延伸景深的前景到地平線
在這樣的結(jié)構(gòu)中心
上下移動(dòng)觀眾的眼睛
創(chuàng)造出距離感
邀請(qǐng)到觀眾去
石路上旅行
被盜鏡子如一個(gè)迷人符號(hào)
漂浮在夢幻之上
處于永恒的變態(tài)中
以豐富的細(xì)節(jié)
描述內(nèi)在加速退化和衰變的世界
他以夢幻的方式
描述了他從舊世界到新世界的個(gè)人氣質(zhì)
在一個(gè)充滿各種生物的景觀里
產(chǎn)生超現(xiàn)實(shí)主義的游離力量
新娘的婚紗
新娘裸體裹著紅色的婚紗
這一婚禮場景以超現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想形式
以夢幻的意識(shí)和情感
表達(dá)了被壓抑的欲望
使畫面充滿了荒誕性
這種風(fēng)格把人帶入了一個(gè)陌生的境界。
這些元素出現(xiàn)理解的障礙，
但對(duì)象以一種具象的方式呈現(xiàn)
具有了令人信服的視覺存在
這個(gè)世界可能是一個(gè)開始或結(jié)束的世界
因?yàn)樗赡艽嬖谟谌祟惿裨挵闶非笆?/p>
或在時(shí)間的結(jié)束后
發(fā)生一些災(zāi)難性的事件
神仙們的節(jié)日
恩斯特毫不猶豫地剝奪某些人物或事物的外觀
以揭示其中熟悉的現(xiàn)象
遮遮掩掩引起的似是而非的恐懼
又如一個(gè)童話世界
青春斯
在光明下
正在陷入一個(gè)邪惡的噩夢
幾乎屈服于殘酷
生命的脈搏變得僵化
像達(dá)芙妮變成了月桂樹
波蘭騎士
潛伏的威脅感，
是如此迷人神秘
標(biāo)題也神秘
很容易引誘觀眾
擁抱頹廢所設(shè)想的世界
一個(gè)離每個(gè)港口都遠(yuǎn)的地方
秘密地在自己內(nèi)部滋生成長
無論是在我們的睡眠夢想
還是在我們的夢幻幻想中
他用水粉或其他水性介質(zhì)
畫出簡單的圖像
將油漆涂在一張紙上
在其頂部放置第二張紙
施加不同程度的壓力
抬起第二張紙反復(fù)印制
以創(chuàng)建更復(fù)雜的紋理
畫面上出現(xiàn)讓人驚奇的
類似于有機(jī)物和礦物形態(tài)
發(fā)現(xiàn)奇怪的令人回味的樣式
他很少將這種技術(shù)用于畫布
而是將其與各種紙上作品結(jié)合使用
使用調(diào)色板刀
通過集中實(shí)踐
他成為了拓?。╠ecalcomania）高手
對(duì)這個(gè)根本不可預(yù)測的過程
取得了控制力
新的主題
使恩斯特?cái)U(kuò)大了這個(gè)虛構(gòu)世界
在當(dāng)時(shí)超現(xiàn)實(shí)主義繪畫中
這種鮮明的獨(dú)特之處
使他的畫面具有更強(qiáng)的質(zhì)量和深度
他因此激動(dòng)地意識(shí)到了
這種技術(shù)的全部潛力
激發(fā)他創(chuàng)造出新視野。
他超越在景觀之上
從地球上產(chǎn)生的一些突變體
從同一物質(zhì)構(gòu)成世界上每一個(gè)生物
人類的物質(zhì)與植物或野獸
在這兒幾乎無法區(qū)分
所有生命都屬于地球
他們已經(jīng)從中涌出
不可逆轉(zhuǎn)地命運(yùn)回歸
在1939年9月的第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)
恩斯特曾與一位英國出生的畫家雷諾·卡林頓一起
住在18世紀(jì)初的一個(gè)農(nóng)舍
他從來沒有獲得法國公民身份，
作為德國國民
當(dāng)法國和英國向納粹德國宣戰(zhàn)時(shí)
他立即被拘留了
緊急救援委員會(huì)法國首席代表
瓦里安·弗萊（Varian Fry）
努力讓他離開法國
幾個(gè)月后恩斯特終于登上了
前往西班牙的船
從西班牙再前往馬德里，
然后前往里斯本
在那里登上了去美國航行的船。
恩斯特瞥了一眼美國西南部
遇到了美洲土著文化
他開始收藏和珍惜
美國西南部沙漠中
所看到的被侵蝕的砂巖石碑和石塊
所有的體驗(yàn)如一個(gè)先兆
暗示了未來的景象
被盜鏡子里神秘的元素
以不可知的因子
從這個(gè)時(shí)期
開始潛伏于他的靈魂中……
馬克思·恩思特1891年出生于德國科隆附近的布閭爾小鎮(zhèn)。
中世紀(jì)的科隆是萊茵蘭的文化中心，著名占星家亞克列巴的誕生地，有著煉金術(shù)的傳統(tǒng)，也是充滿著很多亡靈與傳說的地方。
恩斯特的父親是一位教師和業(yè)余畫家，他的創(chuàng)作給了恩斯特以一定的藝術(shù)熏陶。
恩斯特還曾在波恩大學(xué)學(xué)習(xí)尼采和弗洛伊德的思想、藝術(shù)史、以及德國文學(xué)。他對(duì)當(dāng)時(shí)新興的精神學(xué)極為感興趣，經(jīng)常出入于精神病院，對(duì)患者進(jìn)行仔細(xì)的研究。
他超現(xiàn)實(shí)主義中利用神秘現(xiàn)實(shí)主義準(zhǔn)確的描繪可辨別的物體，表現(xiàn)變形和變化的東西。
他的形象大部分沒有合理的解釋，仿佛來自一個(gè)平行世界，好像神智清醒的人，在恐懼地方體驗(yàn)的痕跡。
1919至1921年，恩斯特創(chuàng)作了達(dá)達(dá)主義的物件拼貼畫、素描以及照片鑲嵌畫作品。他同讓·阿爾普和約翰內(nèi)斯·巴爾蓋德共同創(chuàng)作出一種"集體拼貼法"，預(yù)示出了所謂的"優(yōu)美的尸體"。
受基里科的影響，把達(dá)達(dá)拼貼技術(shù)嫁接到基里科的畫上，結(jié)果產(chǎn)生了最奇特的幻象，在他的油畫中這種奇異的精神使人無法破譯。
基里科的夢中世界沒有思念、傷感的懷舊，只有充滿銳利的現(xiàn)代恐懼，恩斯特把精神上的暴力壓縮在一個(gè)玩具陷阱的狹小空間里，他對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義有著巨大的貢獻(xiàn)。
1920年，他遇到了保羅·艾呂雅，并為后者的詩歌創(chuàng)作了插圖，并將未來的超現(xiàn)實(shí)主義者們搬上了畫布《在朋友的會(huì)面中》。
自1923年起，他使用"意識(shí)流記述法"進(jìn)行創(chuàng)作，力圖展示出一個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義的世界。上世紀(jì)20年代，出現(xiàn)了所謂"幻覺主題"，在恩斯特的作品中也產(chǎn)生了共鳴。
他利用色彩和變形的手段，創(chuàng)造出了夢幻般的景致:"充滿了植物與動(dòng)物遺跡的凝結(jié)物。"同時(shí)，他還描繪被撕碎的形體，離奇的動(dòng)物及幽靈般的女性形象……
1925年，他首創(chuàng)擦印畫法，用薄紙描摹出板材表面的凹槽，以此來"激發(fā)視覺的能力"。恩斯特逐步使用其他方法，創(chuàng)作了刮擦畫、紙貼畫和小說拼貼畫及移印畫等。
1942年在美國時(shí)，通過《被夜鶯嚇著的兩個(gè)孩子》這部作品，創(chuàng)造出一種名為"澆筑"的技法，后來被杰克遜·波洛克所系統(tǒng)地使用。
被夜鶯嚇著的兩個(gè)孩子 布面油畫 1942年
夜鶯是一種美好的象征
在恩斯特的這個(gè)世界
卻嚇著了孩子
這個(gè)看上去的美好小世界
卻有一種無法言說的恐怖感
這是一個(gè)反常的夢幻世界
某種魔幻的記憶與無意識(shí)相結(jié)合
使畫面產(chǎn)生奇異的感覺
《獸形夫婦》，布面油畫，91.9×73.3cm，1933年
恩斯特還鐘情于美洲印第安人的藝術(shù)和面具造型，將其形式融入于自己的作品之中，創(chuàng)作了如《星空下的舞者》等作品。
恩斯特于1941年12月與佩吉·古根海姆結(jié)婚，這使他獲得了更大的自由。
1947年馬克斯·恩斯特和Dorothea Tanning
恩斯特的第三任妻子——Dorothea Tanning最終和他白頭偕老。恩斯特對(duì)這份感情十分珍視，他每年在Dorothea Tanning生日時(shí)都特意為她創(chuàng)作一幅作品。每幅作品中都會(huì)有字母D——代表著Dorothea。他們相識(shí)36年，總共有36幅帶有“D”字母的作品，這些作品都被陳列在恩斯特故鄉(xiāng)的博物館中。
馬克斯·恩斯特
聯(lián)系客服
