在家里待久了，人就容易抑郁。在幾個月前，我陷入無盡的焦慮與苦惱當(dāng)中，因?yàn)槊髂昃鸵厴I(yè)，我在考研與就業(yè)當(dāng)中糾結(jié)不已。如果說選擇考研，我其實(shí)并不想再讀書；如果選擇就業(yè)，又怕自己找不到好工作，帶著對前途的未知與兩難的抉擇，開始熬夜，想了許久，最后選擇了就業(yè)。
那段時間很難熬，我于是想去找一些心理學(xué)的書來疏導(dǎo)自己，同時給自己打打雞血，打算按照微信讀書里的個人成長榜書單一本本看。印象比較深刻的書是《被討厭的勇氣》、《親密關(guān)系》、《人間值得》，每一本書都認(rèn)真地看，還寫了書評。
可是，看完這些之后，我發(fā)現(xiàn)自己變得更加焦慮了，雖然明白了一些心理學(xué)知識，但是在看這些書的時候，一直都只想快點(diǎn)看完，總感覺這些書是治標(biāo)不治本，心里始終平靜不下來。
直到有一天，我突發(fā)奇想，準(zhǔn)備去看看古書，越古老越好。沒想到看完之后，才明白自己之前錯過了一批多么好的書。我從《三字經(jīng)》看起，陸續(xù)看了四書五經(jīng)，以及一些諸子百家的著作，才明白古人的智慧是多么博大，這些能夠經(jīng)得起幾千年時間檢驗(yàn)的書，又怎么可能是凡品？
在這些古書當(dāng)中，如果要我說出最鐘愛的一本，那必非《莊子》莫屬。
讀《老子》的時候，我漸漸退卻了心中的浮躁，變得沉靜下來；讀《莊子》這本書，則讓我真正擺脫了焦慮與苦悶的心情，在閱讀過程中，忘卻了周遭的一切，有了一種逍遙的快感。
尤其是那句'天地與我并生，而萬物與我為一'，在我腦中一直揮之不去，也許這句話正是《莊子》的核心。我們產(chǎn)生的一切焦慮與苦悶，都是源于我們太過于看重自己，將世界縮得太小，如果把眼界放寬到天地之間，與萬物融為一體，那么這些失意和苦悶也就算不了什么了。
讀這句話時，我腦中也浮現(xiàn)了另一段話，那就是蘇軾《赤壁賦》中的
'惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。'
蘇軾的這段話，其實(shí)和莊子有異曲同工之處，都是將自己的世界放逐于天地，看到了樂觀的一面。蘇軾本人也是儒釋道三家的集大成者，所以他的詩文中，既有道家寄諸天地的豪放，又有佛家的看空世間，還有儒家救國濟(jì)世的責(zé)任感，也正因如此，他才成為許多人鐘愛的文學(xué)大家。
另外，莊子對生死十分淡然，認(rèn)為人的生死就如四時變化，是自然的事，并且反對厚葬，一句'以天地為棺槨，以日月為連壁，星辰為珠璣，萬物為赍送'何其豪氣！
對于莊子的這種思想，我亦十分贊同。在這世間，還有很多好看的風(fēng)景，還有很多未曾遇見的人和事，都值得我們?nèi)テ诖?，何必因一時的痛苦而從此一蹶不振。古人失意時就喜歡游山玩水，這也是暫時放下自己，盡情與天地相容的做法。
在《莊子·逍遙游》里說到，有一棵樹很大，但是這棵樹在旁人看來毫無用處，不能用來砍柴也不能用來做其他的。莊子卻看到正是因?yàn)樗臒o用，沒有受到侵害，才成就了它的大，也就是'人皆知有用之用，而莫知無用之用也。'
看到這句話時，我心里想了很多，也許你覺得自己無用，實(shí)際是世人眼中普遍認(rèn)為的無用，比如成績差、工資低、性格懦弱等等，但你自身的用處可能被世人普遍認(rèn)為的目光所遮蔽，要相信每個人都有他的優(yōu)點(diǎn)。
最近有個電視劇非?；鸨?，叫做《隱秘的角落》，劇中的朱朝陽是眾人眼中的好孩子，乖巧懂事，考試次次第一，但實(shí)際上他的心理早已扭曲，為了做別人眼中的乖孩子，一次次撒謊；相比之下，看起來就是小混混的嚴(yán)良的心地質(zhì)樸許多，做朋友也要義氣許多。
我們的不快樂，可能是被單一的評價標(biāo)準(zhǔn)所影響，上學(xué)的時候一切以成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)；工作的時候一切以工資為標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)際上，除了成績與工資，我們還可以在其他領(lǐng)域挖掘自己，只是由于閱歷尚淺，覺得眼前的困難便如一座高山，遮擋住了我們望去今后人生的目光。
很多人都會有這樣一種感覺，在高三的時候覺得高考比什么都重要，甚至有些人高考失利后選擇了輕生，但實(shí)際當(dāng)你走過這段路程，回頭再看時，才發(fā)現(xiàn)從前重如泰山的高考，不過也是一場煙云罷了。
就像是《白說》里那句話：'真正的挫折是跟生命相關(guān)的大悲大落，學(xué)業(yè)、事業(yè)乃至情感歷程中遭遇的一些不如意，不過是一段經(jīng)歷而已'。
許多人的苦惱就在于把這些看得太重，而且沒有善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，所以在最美好的年紀(jì)里，常常變得焦慮與迷茫。
在《莊子·外物》中有這樣一個故事：任公子在東海垂釣，以五十只犍牛作為魚餌，天天釣魚，釣了一整年也沒釣到，忽然有天一條大魚終于上鉤了，書中的描述是'白波若山，海水震蕩，聲伴神魂，憚赫千里'，足見這條魚有多大。
每個人都希望付出就能馬上有收獲，而且付出越多越覺得無法等待。就像是我們寫自媒體文章一樣，花費(fèi)幾個小時寫出來一篇文章，自然希望一發(fā)出來就有無數(shù)的點(diǎn)贊評論，但事實(shí)可能就是無人問津。于是很多人覺得付出和收入相差太大，然后就選擇了放棄。
這種現(xiàn)象不僅在自媒體，在其他領(lǐng)域也非常常見，我們很多人都說，最重要的是堅(jiān)持，但真正能夠堅(jiān)持寂寞的卻是寥寥無幾，最后也正是這些守住的人獲得了巨大的成功。
與其每天都說堅(jiān)持，倒不如換一個角度想，想想自己終有成功的那一天，而你現(xiàn)在只不過是在等待成功的時間里。
就像是任公子一樣，手中有巨大的魚餌，不怕巨魚不上鉤，每天都去垂釣，一直都不放棄，直到量變產(chǎn)生了質(zhì)變，釣到了可撼山動海的大魚。
如果總是逼自己，最大的可能就是每天都努力奔跑，但不知道終點(diǎn)在哪里，一邊跑一邊非常焦慮，極有可能中途放棄；倒不如想象一個確定的結(jié)果，快一點(diǎn)慢一點(diǎn)沒有關(guān)系，但你要相信自己有到達(dá)終點(diǎn)的那一天，這樣反而容易許多。
在讀《冰鑒》的時候，我了解到曾國藩在最失意苦悶的時候，也是通過老莊哲學(xué)來開導(dǎo)自己，《道德經(jīng)》令他明白柔弱力量之強(qiáng)大，《莊子》則讓他變得豁達(dá)。
老莊哲學(xué)的確是中國文化上不可多得的瑰寶，《道德經(jīng)》古樸厚重，猶如一棵千年老樹，常開新葉，有一種深厚的生命力；《莊子》猶如九天之云，飄逸瀟灑，世間種種煩惱與不快隨風(fēng)飄散，最能夠使人心情變好。
古老的書籍藏在時光里，容易被人遺忘，但當(dāng)你仔細(xì)去閱讀的時候，才發(fā)現(xiàn)真正的好書是可以跨越時光的，無論再過多久，都可以讓人有所感悟，《莊子》就是一本這樣的書。
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