語(yǔ)言篇
高考作文的形式方面，語(yǔ)言是最受關(guān)注的。
古人說(shuō)話講究辭令，寫文章講究文采。別林斯基認(rèn)為，文章內(nèi)容再好，如果沒(méi)有文采，“有如一個(gè)面貌丑陋而心靈卻偉大的女人，可以對(duì)她敬仰，但要喜歡她是不可能的。”何況，考場(chǎng)作文由于篇幅所限，與其在不易打造“亮點(diǎn)”的內(nèi)容上孤注一擲，不如在文章的“外衣”——語(yǔ)言上精心包裝，如句式的長(zhǎng)短合理、字面的干凈洗練，段落的張弛有度……就這種單純形式上的美感對(duì)閱讀者的心情影響也很大的。一個(gè)成熟的寫作者會(huì)熟練的在文面上打造自己的文章，使其看起來(lái)“團(tuán)結(jié)緊張，嚴(yán)肅活潑”。
但應(yīng)當(dāng)注意，這幾年大部分的高考一類卷，以語(yǔ)言樸實(shí)清淡見(jiàn)長(zhǎng)的十分鮮見(jiàn)，搶人眼球的多為名句迭出排比鋪陳的“美文”。值得注意的是，最高的文采，是“內(nèi)涵的文采”；堆砌華麗的辭藻，寫成新的“駢體文”，決不是真正意義上的“有文采”。真正讓人注目的是優(yōu)美暢達(dá)的語(yǔ)言背后流淌著思想之源。語(yǔ)言是思想的載體，最要講究與思想的匹配。有人說(shuō)，語(yǔ)言是思想的外衣。外衣的美丑會(huì)影響人們對(duì)“穿衣者”的印象的，而這“外衣”最要緊的是“得體”；一味求美而失之得體，美會(huì)向丑轉(zhuǎn)化。如果思想是個(gè)嬰兒，穿著成人外衣，再美也會(huì)給人以“家庭貧困”之感；如果思想是個(gè)男子，穿著女性外衣，再美也令人作嘔；如果思想是具僵尸，套著綾羅綢緞，再高貴也沒(méi)人會(huì)多看一眼。缺少思想的源頭活水，“為優(yōu)美而優(yōu)美”，則華而不實(shí)，甚至弄巧成拙，想得高分，是困難的。因此追求語(yǔ)言之美，先在準(zhǔn)確、得體上下功夫，在此基礎(chǔ)上的追求典雅優(yōu)美，才能相得益彰。這是應(yīng)該先予說(shuō)明的。
燦若星漢、綿延炳煥的名家典故與詩(shī)文，是我們中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，比諸世界任何國(guó)家來(lái)得豐富多彩，這是值得我們自豪的。這些名家典故詩(shī)文，是思想與智慧的結(jié)晶，文質(zhì)兼美的精品，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有，讓我們?nèi)≈槐M?？忌谡n內(nèi)外積累了許多名家典故詩(shī)文，考場(chǎng)中倘若善于援引或化用名家典故詩(shī)文之花，則可點(diǎn)綴自己的作文大放異彩！不無(wú)夸張地說(shuō)，高考作文中多用一處名家典故詩(shī)文，就可多一個(gè)亮點(diǎn)，多一份文采，多一點(diǎn)展示文化文學(xué)底蘊(yùn)的機(jī)會(huì)，在總成績(jī)的天平上多一枚重重的砝碼。
援引可有如下具體的操作：
1．巧借熟語(yǔ)顯睿智。“正確使用熟語(yǔ)”是2004年以來(lái)高考新增的考點(diǎn)，它包含成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)等，報(bào)刊上巧用熟語(yǔ)的，僅是文章標(biāo)題就很多，如《考試馬拉松要不得》、《有心栽花花更發(fā)》、《人情消費(fèi)，溫柔一刀》等等。如能在文中恰當(dāng)使用，可化平淡為神奇，起到錦上添花之效。如：
古人說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭。”古往今來(lái)，美麗的西湖承載了多少中國(guó)文人的夢(mèng)幻？蘇軾雖被貶至此，然而他沒(méi)有悲愴，沒(méi)有怨天尤人，既來(lái)之，則安之，一蓑煙雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”、“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的簡(jiǎn)單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖，他要讓西湖儲(chǔ)藏的心靈，淹沒(méi)他所有的痛苦、所有的憂傷。（福建考生《蘇軾的赤壁》）
“怨天尤人”“既來(lái)之，則安之”“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”等熟語(yǔ)的使用使得文章語(yǔ)言清新靈動(dòng)，熠熠生輝，意蘊(yùn)平添。
2．巧引名言（警句）添文采。托爾斯泰說(shuō)應(yīng)多用“金剛鉆的語(yǔ)言”進(jìn)行寫作。警句名言就無(wú)疑是一種“金剛鉆”。
如無(wú)錫市一考生的《精彩語(yǔ)文》一文中有這樣一段：
伴著你，陶淵明的朵朵菊花點(diǎn)綴了朦朧的南山，龔自珍的片片落紅幻化成軟軟的春泥，晏殊的獨(dú)自徘徊落寞了通幽曲徑，溫庭筠的脈脈斜暉籠罩了悠悠的碧水……
如江蘇鹽城一考生寫的《語(yǔ)文從我身邊輕輕走過(guò)》則運(yùn)用了聯(lián)用古詩(shī)名句的妙招：
如果你是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的邊塞大漠，我愿飛奔在漫天黃沙里；如果你是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的浩淼長(zhǎng)江，我愿遨游于猛浪湍流中；如果你是“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的深山叢林，我愿跋涉在荊棘小道上。啊，語(yǔ)文，美麗如你，叫我愛(ài)不釋手。
如江蘇考生《西安與南京：山與水的對(duì)話》
南京，長(zhǎng)江南岸的明珠，是蘇浙縱橫交錯(cuò)的河流湖泊給了明珠最靈動(dòng)的光澤。抬眼望，“秦淮水榭花開(kāi)早”，回首瞧，“燕子飛時(shí)，綠水人家繞”。那里的“六朝舊事如流水”，那里的“夜船吹笛雨瀟瀟”。南京用那上天賦予的水，勾勒出如夢(mèng)如幻、如詩(shī)如畫的“好江南”。……西安無(wú)言，南京無(wú)言，一個(gè)背靠秦嶺，一個(gè)腳踏長(zhǎng)江，卻一起“面朝大海”，霎時(shí)“春暖花開(kāi)”。
此段文字妙在扣合題意而又能充分激活自己的諸多文化積淀，文章顯得充實(shí)而又靈動(dòng)，哲理與詩(shī)情、歷史與現(xiàn)實(shí)，融為一體，信手拈來(lái)的詩(shī)文名句，不露斧鑿之痕，結(jié)尾化用海子的名句，尤為貼切自然，并賦予了新的意蘊(yùn)。
3．巧仿詩(shī)詞見(jiàn)功底。對(duì)愛(ài)好古典詩(shī)詞的考生而言，要將平時(shí)厚積的閱讀素養(yǎng)在考場(chǎng)上薄發(fā)出來(lái)，除了恰當(dāng)引用與話題相關(guān)的詩(shī)文名句，還可自擬詩(shī)詞。
“謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無(wú)窮，為了豪情誰(shuí)與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。”（《浪淘沙》）這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛(ài)情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。
“素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。晚來(lái)獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休？”（《南樓令》）這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照這位滿腹感傷的奇女子的，她歷經(jīng)了國(guó)破之凄，喪夫之痛，改適之苦。
（重慶考生《詩(shī)人·明月·黃花》）
最突出的特點(diǎn)是語(yǔ)言功底深厚，充滿詩(shī)情畫意。特別是能在緊張的高考競(jìng)技場(chǎng)上填詩(shī)作詞，文采斐然，不同凡響，足見(jiàn)該考生讀書多，素養(yǎng)高。（編者注——此詞沒(méi)講究平仄，最好不要詞牌名；李清照改嫁無(wú)據(jù)）
有一篇談“減負(fù)”的話題作文，開(kāi)頭化用陳然的詩(shī)：
教師的門敞開(kāi)著，閱覽室的門緊閉著，一個(gè)聲音高叫著，回教室去吧，那里有你們的分?jǐn)?shù)。
當(dāng)然，欲使援引有意蘊(yùn)，說(shuō)到底還在于作者的思想認(rèn)識(shí)水平，基于作者對(duì)人生的探究，對(duì)生命的自省，對(duì)社會(huì)百態(tài)的思考，對(duì)歷史人文的觀照，對(duì)自然萬(wàn)物的關(guān)懷，這些都是使文章語(yǔ)言有張力有內(nèi)涵有意蘊(yùn)的基礎(chǔ)?？忌綍r(shí)要從文學(xué)精品中去吸取人類語(yǔ)言的精華，從課本中、從報(bào)刊中去掌握各種技巧，用語(yǔ)言的砧、心的錘去不斷錘煉它們，惟有思想的深刻和凝重，才能達(dá)到援引有意蘊(yùn)的境界。
【例文借鑒】
語(yǔ)文天生浪漫
讓我們?cè)俅务雎?tīng)那遙遠(yuǎn)的聲音——“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”即便是義憤填膺吧，它也是那般的富有浪漫氣息。而“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，更是將古人的浪漫情懷推向了極致。
語(yǔ)文，從遠(yuǎn)古走來(lái)，從蠻荒走來(lái)，從我們祖先浪漫的心靈中走來(lái)。
開(kāi)天辟地的盤古，以身補(bǔ)天的女媧，用剛與柔成就了遠(yuǎn)古人類對(duì)世界與宇宙浪漫的想象；填海的精衛(wèi)，逐日的夸父，用血與肉書寫了所有生命對(duì)自由與光明不朽的追求。
因著浪漫，四十棄官歸隱的陶潛“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；因著浪漫，五十始舉進(jìn)士的孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。
因著浪漫，王昌齡發(fā)出了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪壯誓言；因著浪漫，李白才會(huì)仰天長(zhǎng)笑“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。
語(yǔ)文，從浪漫的心靈出發(fā)，走向深廣，走向博大。
因著語(yǔ)文，孔雀東南飛的故事成了家喻戶曉的絕唱；因著語(yǔ)文，木蘭從軍的傳說(shuō)成了婦孺皆知的佳話。
因著語(yǔ)文，雪萊的“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”溫暖了多少失意者的心懷；因著語(yǔ)文，但丁的“走你的路，讓別人去說(shuō)吧”激蕩著每一個(gè)開(kāi)拓者的胸襟。
因著語(yǔ)文，我們收藏了春的溫暖、夏的火熱，秋的豐碩、冬的冷峻；因著語(yǔ)文，我們領(lǐng)略了北國(guó)的冰雪，南疆的椰林，西域的雄鷹，東海的潮汐。
語(yǔ)文，是天生浪漫的文化載體。睿智的思想，高尚的情感，靈動(dòng)的才智，無(wú)不棲于根深葉茂的語(yǔ)文之樹(shù)，它生生不息地傳承著人類文明，它滌蕩污濁，提精煉粹，陶冶身心，它匯聚了浪漫又傳送著浪漫。
浪漫的語(yǔ)文，呼喚浪漫的情懷。
一個(gè)有些浪漫情懷的人，能像范仲淹一樣無(wú)私，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”；也能像王安石一樣無(wú)畏，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。他們可以心游萬(wàn)仞、精騖八極，更可以在現(xiàn)實(shí)世界中撐門拄戶，立地擎天。既可以迎來(lái)送往，勝友如云，更可以一人一盞一影，孤燈自守黎明。既可橫空出世、笑傲江湖，又可面壁潛心，十年磨一劍。入世可如岳飛，“壯懷激烈”，“八千里路云和月”，也可躬耕壟畝如諸葛亮，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。
唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解生活，熱愛(ài)生活，享受生活；唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正的理解語(yǔ)文，熱愛(ài)語(yǔ)文，欣賞語(yǔ)文。
因?yàn)?，語(yǔ)文天生浪漫。
浪漫是感性的也是理性的，浪漫是細(xì)致的也是博大的，浪漫是喜樂(lè)的也是憂傷的。
一分一秒的華年、一朵一朵的笑靨，一句句清風(fēng)的低語(yǔ)、一幀幀季節(jié)的像片，一些黎明、一些黑夜，發(fā)黃的故事、春天的屋檐……一并裝入生命的全部流程中，一遍又一遍地再讀。讓我們的心牽著我們的手，在語(yǔ)文的世界里徐徐穿行，在真實(shí)與浪漫中徐徐穿行。
全文圍繞“語(yǔ)文天生浪漫”這一話題，廣泛征引，信手拈來(lái)，寫得很有感染力。文章激情洋溢，材料豐富，既有詩(shī)句和神話傳說(shuō)，又有文學(xué)長(zhǎng)廊的歷史人物；語(yǔ)言流暢，綜合運(yùn)用了記敘、描寫、抒情、議論等多種表達(dá)方式，內(nèi)容層層展開(kāi)。閱讀本文，讓人有在浪漫的語(yǔ)文世界徐徐穿行之感。
【例文借鑒】
堅(jiān)守心中的道德律
康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。
某雜志刊登了一份關(guān)于青少年價(jià)值觀的報(bào)告，其中的一些數(shù)據(jù)顯示有相當(dāng)一部分青少年對(duì)“在公共場(chǎng)所大聲喧嘩”，“在公共汽車上不讓座”，“過(guò)馬路闖紅燈”，“競(jìng)爭(zhēng)可以不擇手段”，“誠(chéng)實(shí)意味著吃虧”等明顯不文明、不道德的行為表示“難以評(píng)價(jià)”。為什么會(huì)這樣呢？我想，這正是我們當(dāng)中一部分同齡人對(duì)社會(huì)公德和個(gè)人品德的認(rèn)識(shí)模糊甚至錯(cuò)誤所致，正說(shuō)明他們沒(méi)能堅(jiān)守住心中的道德律。
不得不承認(rèn)，有些青少年，在花花綠綠、充滿誘惑的現(xiàn)實(shí)生活中，喪失了心靈的純潔、放棄了道德的底線，最終迷失自我、走向罪惡。原因雖然很多，但最重要的，還是他們?nèi)狈φ_的價(jià)值觀，沒(méi)有守住心中的道德律。比如網(wǎng)上那對(duì)最近迅速竄紅的“90后賤女孩”孿生姊妹——包包與阿紫，不就是以惡俗博出位、靠犯賤換成名的典范么？
要知道，一個(gè)人的真正價(jià)值并非取決于其容貌、衣著、金錢、地位等外在的東西，而取決于他的頭腦、觀念、精神、品格、愛(ài)心、氣度等綜合素質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，取決于他的軀殼里到底裝了一副怎樣的靈魂，取決于他是否堅(jiān)守住了心中的道德律!
1979年度諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者德蘭修女說(shuō)：“人們不講道理，思想謬誤，自我中心；不管怎樣，總是愛(ài)他們。如果你做善事，人們說(shuō)你自私自利，別有用心；不管怎樣，總是要做善事。你耗費(fèi)數(shù)年所建設(shè)的，可能毀于一旦；不管怎樣，總是要建設(shè)。你所做的善事，明天就被遺忘；不管怎樣，總是要做善事。將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，哪怕你會(huì)被踢掉牙齒。”德蘭修女用自己的一生，將愛(ài)心撒向世界，用善良普渡眾生，用微笑去撫平人們心中的傷痛。她的善行，她的義舉，使她被譽(yù)為窮人的圣母，善良的天使，并成為世界人民心中的女神、天主的化身。這都是因?yàn)樗冀K堅(jiān)守著自己心中的道德律!
桃李不言，下自成蹊。這次汶川大地震中那么多年輕而偉大的老師和同學(xué)，災(zāi)難猝臨，生死瞬間，不約而同，毅然決然的選擇了舍己救人！他們心中那崇高偉大的道德力量，感天動(dòng)地、驚鬼泣神，高山仰止，日月同輝！
“不論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花，總是潔白的”。正如希臘詩(shī)人喬治·賽福斯的這首小詩(shī)所說(shuō)，我們青少年要想有所成就，就一定要堅(jiān)守住自己的潔白，堅(jiān)守住自己的芳香，堅(jiān)守住自己心中的道德律!
通篇中心突出，思想健康，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，援引添輝，富有文采，材料豐富而新鮮，文體特征鮮明突出，是一篇非常規(guī)范的議論文。
開(kāi)頭即用康德名言以先聲奪人，巧加闡釋并引出觀點(diǎn)，兼呼應(yīng)標(biāo)題，收“鳳頭”之效。二段緊扣材料，重申主旨，中規(guī)中矩。
3-6段，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，正反對(duì)比，例證、引證交叉并用，“90后賤女孩”雙胞胎姊妹包包與阿紫，跟德蘭修女、震區(qū)英雄師生群像對(duì)比鮮明，構(gòu)成飽滿充實(shí)的“豬肚”。且每段尾句均緊扣主旨和標(biāo)題，令全文一線串珠，絲絲入扣，結(jié)構(gòu)分外嚴(yán)謹(jǐn)。
結(jié)尾巧引希臘詩(shī)人喬治·賽福斯之《茉莉花》一詩(shī)，借以重申觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，語(yǔ)言生動(dòng)有力，意味悠遠(yuǎn)，可謂“豹尾”。
俗話說(shuō)：“三分姿質(zhì)，七分打扮。”寫作文也是如此，只要經(jīng)過(guò)“事事四五通”的裝扮，何愁它不“精妙世無(wú)雙”？裝扮的手段很多，而重要有效的手段就是善用辭格。如
“窗口一閃而逝的年輕面頰便在這深深的秋意中濃濃地開(kāi)放，開(kāi)放出燦爛的青春”
——擬物修辭，讓人想到人面如花。
“他在那一叢野草中，莫名地看著父親，淚水哐嘰一下涌出來(lái)。”
——擬聲夸張，給人鮮明突出的流淚印象。
再如一位同學(xué)在《關(guān)心》一文中，這樣描寫地球的：
在遠(yuǎn)古時(shí)代，地球就像一位年輕漂亮的女子。綠蔭如蓋的大地，是她美麗的肌膚；浩瀚無(wú)垠的大海，是她美麗的衣裳；交錯(cuò)分布在她周身的江河湖泊，是她日夜奔騰不息的血管。
——用比喻、擬人的手法，既寫出了森林、大海和江河湖泊的美麗可愛(ài)，又體現(xiàn)了自己對(duì)地球的熱愛(ài)、對(duì)環(huán)境的關(guān)心。
巧妙運(yùn)用各種修辭格式，會(huì)使作文語(yǔ)言文采煥然，瑰麗多姿。常用的效果明顯的修辭格式有比喻、排比、引用、擬人、仿擬等。
但是也應(yīng)注意，擬人、比喻等修辭，雖是一種增添文采的手法，但要寫出情、理、文采兼具的文字，就遠(yuǎn)不是僅懂得擬人、比喻等修辭手法可以做到的。如：
①“如果說(shuō)歲月是一把刀，那么它最先削去的是你雍容的外表；如果說(shuō)歲月是一桿秤，那么它最終掂量出你的分量；如果說(shuō)歲月是一首歌，那么唱在最后，才是真正的韻味，……”
作者在寫“誠(chéng)信”話題文章開(kāi)頭用了一組排比句，語(yǔ)言不可謂不“美”，但這與話題“誠(chéng)信”有何關(guān)聯(lián)呢？后面的內(nèi)容又將要表現(xiàn)什么主題呢？
②“當(dāng)我驚嘆于巴爾扎克的執(zhí)著，莫泊桑的精巧，泰戈?duì)柕闹腔?，魯迅的辛辣，朱自清的縝密時(shí)，我開(kāi)始用心靈去感悟，用手去描繪人生。人生啊，你是一張巨大的網(wǎng)，在這個(gè)網(wǎng)里，有你，有我，有他……”
這位考生在“誠(chéng)信”的話題中，使用了比喻和排比，“驚嘆”巴爾扎克、莫泊桑、泰戈?duì)枴Ⅳ斞?、朱自清，讓人百思不得其解，這樣又能從這張“網(wǎng)”里“網(wǎng)”住些什么呢？
修辭手法背后須有思想情愫、人文底蘊(yùn)。如：
①蘋果不做作，大大方方的樣子讓人放心。那種圓頭大腦的樣子甚至顯得有些傻氣，但我喜歡它那有點(diǎn)傻乎乎的樣子。把太精靈、太會(huì)討巧、太會(huì)算計(jì)、太時(shí)髦新潮的東西作為朋友，總讓人心里感到不踏實(shí)。蘋果卻具有真正朋友的品格，它自然、從容、敦厚、樸實(shí)……生活中最平實(shí)的東西往往是最好的，最讓人信賴的。在水果家族中，我偏愛(ài)蘋果——我知道自己的這個(gè)愛(ài)好比較平庸。
②舊墻坍塌，原先墻角裂罅處生出的老樹(shù)猶在。老樹(shù)虬曲蒼涼，似體有殘疾的老者。世態(tài)浮沉，烽煙彌散，其樹(shù)齡已90年有余，不驚于戰(zhàn)亂，不苦于孤寂，不驕于自己的春華秋實(shí)，更不絮絮叨叨于人世間的豐富閱歷。面對(duì)老樹(shù)，浮躁淺薄的人們當(dāng)自嘆不如。世俗中人說(shuō)：這樹(shù)只是活著罷了。老樹(shù)緘默不語(yǔ)，只是奉獻(xiàn)給人世一點(diǎn)風(fēng)景，也給人一點(diǎn)在亂世或處在艱危歲月中活下去的啟示。
這兩段擬人文字可說(shuō)是寓理于物。在使蘋果和老樹(shù)人格化的過(guò)程中，原本枯燥簡(jiǎn)單的生活哲理得到了形象巧妙的表述，原本平常普通的事物因?yàn)楸毁x予思想內(nèi)涵而具有新的審美價(jià)值。
沒(méi)有那種對(duì)于普通、弱小甚至處于困境中的生命的憐愛(ài)和仁慈，沒(méi)有那種對(duì)于存在于世俗之中而又超脫世俗精神的閃光發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有那種深沉的感悟和獨(dú)到的審美趣味，沒(méi)有那種哲學(xué)的眼光和出色的聯(lián)想，是寫不出上面那樣兩段修辭文字的。
可是，現(xiàn)行教育體制存在著重理輕文、重理性輕情感、重灌輸輕體驗(yàn)、重邏輯思維輕形象思維的弊端，導(dǎo)致了某些考生人文的缺失、精神的貧乏和情感的萎縮，于是寫出來(lái)的文字少情寡趣、干癟無(wú)味，即使有些獨(dú)到的見(jiàn)解，其表述也顯得直露而無(wú)魅力可言。
如寫《學(xué)會(huì)放棄》這個(gè)題目，不少人翻來(lái)覆去就是這么幾句話：
有些事情我們要勇于放棄，只有放棄才是明智的，如果對(duì)什么都堅(jiān)守，對(duì)什么都窮追不舍，則是愚蠢的。
現(xiàn)在，我們不妨從上面兩段寫蘋果和老樹(shù)的文句中去獲得啟示，嘗試一下把哲理與形象，議論與修辭親密地結(jié)合在一起。對(duì)于要學(xué)會(huì)放棄的道理，能否這樣去寫呢？
——懸崖上的青松懂得，不放棄平坦，就難以展示自己獨(dú)特的生命風(fēng)采。
——荒野上的梅花知道，只有放棄春天的舒適，才能贏得人們對(duì)自己品格的贊美。
——池中的荷花不懂得要在嚴(yán)寒來(lái)臨之前放棄漂亮的衣裙，才使自己變得形容枯槁、由盛轉(zhuǎn)衰。
——池中的魚兒往往因?yàn)椴恢婪艞壞切┨貏e有誘惑力的美味而上鉤，從而把自己變成了他人餐桌上的一道美味。
這幾句話都抓住了事物的特征并把它人格化，有正面的，也有反面的，把道理說(shuō)得親切有味。
修辭手法是古老的，但又是現(xiàn)代的。下面兩個(gè)運(yùn)用了修辭的句子大概最能反映現(xiàn)代人直面環(huán)境惡化、生態(tài)破壞而對(duì)自身進(jìn)行的沉重反思：
①滔滔洪水傾瀉奔騰，巨浪激流中屋毀宇敗，墻傾壁摧，只剩一棵棵樹(shù)屹立于汪洋澤國(guó)之中，你們非但自己不屈服于暴虐，還向危難之中的男女老幼、向精疲力竭的官兵伸出了援助之手，以自己堅(jiān)韌的軀體和手臂留住了無(wú)數(shù)生命。可是我們?cè)?jīng)對(duì)你們?yōu)E施斧鉞，橫加砍伐，可是你們卻不計(jì)前嫌，以德報(bào)怨，這是多么高貴的品德。
②也許是羚羊曾經(jīng)踐踏過(guò)我們的莊稼，也許是獾曾經(jīng)偷吃過(guò)我們的西瓜，也許是喜鵲在早晨吵醒了我們甜蜜的夢(mèng)，也許是狼沒(méi)有像狗一樣對(duì)我們表示臣服，也許什么過(guò)錯(cuò)也沒(méi)有，我們只是出于嫉妒才把你們囚禁在城市的動(dòng)物園里，讓你們也聞聞汽車排出的尾氣，喝喝有漂白粉氣味的自來(lái)水，聽(tīng)聽(tīng)機(jī)器的轟鳴和人群的喧鬧，看看煙塵籠罩的天空……
在讀過(guò)的以環(huán)保為主旨的文字中，這兩段可謂別具一格。它們有著深刻的反思和真誠(chéng)的懺悔。大自然是人類的朋友，也是人類的一面鏡子，從它的身上確能反映出人性中丑陋的一面，諸如目光短淺、惟我獨(dú)尊、急功近利、惟利是圖等等。上面的第①段文字不僅歌頌了樹(shù)木造福人類，在危急時(shí)刻助人一臂之力的高尚品德，還反思了人類對(duì)于樹(shù)木家族的濫砍濫伐的行為，兩者聯(lián)系在一起，立意也就更見(jiàn)深度了。第②段很有幽默情味，世上的動(dòng)物皆因有了我們?nèi)祟惗饬俗?，終于在動(dòng)物園里看到那些被囚禁的動(dòng)物時(shí)有了一種良心發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我們學(xué)著和自然進(jìn)行溝通和對(duì)話時(shí)，一種全新的感受和體驗(yàn)便會(huì)油然而生。
有些考生作文老成嚴(yán)肅有余，活潑情趣不足，要改變這種狀況，多用修辭手法不失為有效一途；也由這兩段可以看出，將修辭手法與現(xiàn)代意識(shí)結(jié)合，可寫出主旨深刻、莊諧交融、耐人尋味的文字。
【例文借鑒】
青山一道同風(fēng)雨
“輕輕地握著你的手，為你把眼淚擦干。這顆心永遠(yuǎn)屬于你，告訴我不再孤單。”
5月19日整個(gè)曾奔忙飛跑的中國(guó)，在尖利的防空警報(bào)中停頓三分鐘。七天前的同一時(shí)刻，一場(chǎng)特大地震撼動(dòng)了大半個(gè)中國(guó)，神州上下，共此國(guó)殤。
然而國(guó)殤里是一場(chǎng)悲劇，國(guó)殤更是一次空前的團(tuán)聚。
很久之前，詩(shī)人王昌齡的詩(shī)句中這么寫道：“青山一路同風(fēng)雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。青山無(wú)法阻隔我們同舟風(fēng)雨的攜手，地域也不會(huì)隱沒(méi)了團(tuán)結(jié)的民族頭上那一輪共同的月。
一個(gè)人，一絲希望，一顆堅(jiān)定的心。當(dāng)救援隊(duì)在汶川大地震的廢墟下救出已被困的百余小時(shí)的樂(lè)劉會(huì)，在場(chǎng)的人激動(dòng)地哭了，而她卻沒(méi)有哭。“我相信有人會(huì)來(lái)救我的，一定會(huì)，我相信你們！”弱女子哭了，緊緊接著救援員的手，一雙手和十幾雙手緊緊地交握，這是一個(gè)災(zāi)民和她的救命恩人最質(zhì)樸也最真誠(chéng)的團(tuán)聚。
五千米的高空有多高？問(wèn)起參加救援的解放軍戰(zhàn)士，他們會(huì)告訴你，5千米是我們能否拉住受災(zāi)人民的手的距離，不顧烏云，快速跳在這里，這是一地鄉(xiāng)民與國(guó)家間最動(dòng)人的團(tuán)聚。
海洋曾把世界割裂成對(duì)立的區(qū)域，而今天的海洋不再阻斷世界的愛(ài)心匯聚在一起。這愛(ài)心來(lái)自東鄰日本每個(gè)便利店前的捐款箱，來(lái)自大洋彼岸美國(guó)遍及全州的慈善機(jī)構(gòu)，來(lái)自大陸兩岸那些并不富裕的亞非國(guó)家一筆筆友誼的捐款。中國(guó)和世界意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生的分歧在災(zāi)難面前湮沒(méi)成沙，隨著飛機(jī)和航船源源不斷地向著東方的中國(guó)而來(lái)，這是全世界和各個(gè)國(guó)家的人心最盛大的團(tuán)聚。
愴然的災(zāi)難，古來(lái)有之。然而歷史由古而今誰(shuí)可曾見(jiàn)過(guò)這般振奮人心，撼天動(dòng)地的團(tuán)結(jié)？《史記》有云：民與民同心，則家安之，君與民同心，則國(guó)興之。在今天，這是人民與人民，人民與國(guó)家，國(guó)家與世界的攜手，何愁家不安，何愁國(guó)不興？
青山一道，我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚一處。而將五洲四海的人們集匯在一起的紐帶，也許，是這樣的期望：
為天下立心，為生民命，為往圣讀絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！
文章符合題意，選典型的事例，層層深入論證。材料新鮮豐富，構(gòu)思新巧，見(jiàn)解新穎，語(yǔ)言流暢。融現(xiàn)代歌詞、古代詩(shī)文、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景于一爐，富有文采，有較深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。書寫美，視野開(kāi)闊，意境高遠(yuǎn)，思想深刻。評(píng)60分。
【例文借鑒】
古井
有一類人，像古井。
表面上看起來(lái)，是一圈死水，靜靜的，不管風(fēng)來(lái)不來(lái)，它都不起波瀾。路人走過(guò)，都不會(huì)多看它一眼。
歌星，有一天，你渴了，你站在那兒掏水來(lái)喝。這才驚異地發(fā)現(xiàn)，那口古井，竟是那么的深，深不可測(cè)；掏上來(lái)的水，竟是那么的清，清可見(jiàn)底；而那井水的味道，甜美得讓你魂兒出竅。
才美不外露，已屬難能可貴；大智大愚，更是難上加難。
世人都迫不及待地把自己所擁有的抖出來(lái)讓別人看。肚里有一分的，說(shuō)他有兩分；有二分的呢，說(shuō)他有三分……
“有麝自然香”已變成了令人發(fā)噱的“天方夜談”；“無(wú)麝放假香”，才是處世真理。
正因?yàn)槿绱?，一旦發(fā)現(xiàn)了古井，便好似掘到了金山銀庫(kù)，有難以置信的驚喜——以它平而淺，實(shí)則它深又深。上至天文，下至地理，無(wú)所不知，知無(wú)不言。你掏了又掏，依然掏之不盡。每回掏出來(lái)的話語(yǔ)，卻閃著智慧的亮光，你從中得到了寶貴的啟示，你對(duì)人生有了更堅(jiān)定的信念。
這口古井不肯、也不會(huì)居功，它靜靜佇立，看你變化、看你成長(zhǎng)。你若有成就，它樂(lè)在其中而不形之于外。
古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化。
此文不僅用比喻修辭增添語(yǔ)言色彩，更以比喻修辭構(gòu)思全文；以井喻人，形象準(zhǔn)確地闡明了主旨；同時(shí)，又采用對(duì)比手法，尖銳諷刺了那種“醉心名利，夸大不實(shí)”的社會(huì)現(xiàn)象。全文含蓄雋永，意味深長(zhǎng)。
想象和聯(lián)想是寫作不可或缺的“雙翼”！可以說(shuō)，沒(méi)有一篇文章不是想象和聯(lián)想的產(chǎn)物；也可以說(shuō)，沒(méi)有想象與聯(lián)想，是不可能寫好文章的！
想象，是人腦對(duì)記憶中的表象進(jìn)行改造并創(chuàng)造新形象的過(guò)程；聯(lián)想，是由某一人物、事物或概念而想起其它有關(guān)的人、事物或概念的思維活動(dòng)。想象是人腦主觀創(chuàng)造出來(lái)的，是從無(wú)到有的過(guò)程；聯(lián)想，是從此及彼的過(guò)程，其對(duì)象是客觀實(shí)際。
想象的作用，是以生活為源泉，以意旨為軸心，使得思接千載，視通萬(wàn)里，有助于提高閱讀能力，再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象；也有助于寫作水平的提高，因?yàn)閷懽鞯娜魏我粋€(gè)環(huán)節(jié)都需要想象，審題立意，布局謀篇，都離不開(kāi)想象。所以，要激發(fā)自己的思維，發(fā)展自己的智力，提高自己的寫作水平，就離不開(kāi)想象這種可貴的創(chuàng)造性思維。
聯(lián)想的作用，由此事聯(lián)想到彼事，可以豐富材料；由進(jìn)步的聯(lián)想到落后的，可以加深思索；由表層的聯(lián)想到內(nèi)在本質(zhì)的，可以深化理念；由可見(jiàn)的聯(lián)想到不可見(jiàn)的，可以拓寬思路。
不少考生作文最大的困惑就是無(wú)話可說(shuō)，不知寫什么；其實(shí)，只是不善于運(yùn)用已有的生活積累；而運(yùn)用積累，靠的就是聯(lián)想。種種聯(lián)想的遷發(fā)、擴(kuò)散、引申，常常是避免選材枯燥和老化、開(kāi)掘不深、立意不新的有效辦法和主要途徑。這就是說(shuō)，聯(lián)想還有助于提煉和深化主題，有助于運(yùn)用托物言志、比喻論證、類比論證、借景抒情等構(gòu)思和表達(dá)技巧。作文能力的提高，在很大程度上要依靠聯(lián)想能力的提高。
實(shí)際上，審題立意、布局謀篇、選料剪材，都離不開(kāi)聯(lián)想，高考場(chǎng)上許多奇篇佳作，最賴此法，如《諫屈原書》《赤兔之死》《鼠輩致人類的一封信》，都是聯(lián)想生動(dòng)的創(chuàng)新成果；僅從行文語(yǔ)言上來(lái)說(shuō)，前面的“引用添輝法”、“修辭增色法”也可以說(shuō)是聯(lián)想的產(chǎn)物。這里分列出來(lái)，專指沒(méi)用修辭格和援引兩途，也還可運(yùn)用聯(lián)想而使行文生動(dòng)、語(yǔ)言俏皮的方法。它有些具體操作之途：
1．聯(lián)想著比一比。所謂“比”，就是指作者有話要說(shuō)，但不單調(diào)地直說(shuō)，而是借助聯(lián)想和想象以相似、相類或相關(guān)甚至相反的事物、情景作比來(lái)描述，使道理與形象相得益彰，從而使自己的話變得有趣、易懂、形象，也就是變直說(shuō)為喻說(shuō)。欲說(shuō)女兒腰如何纖細(xì)如何婀娜，蠢才直言腰圍幾何，庸才則輔之以環(huán)抱的手勢(shì)，天才則比描為“楊柳腰”“水蛇腰”之類。經(jīng)這么一比描，女兒的腰便形象可感了。比較下面兩個(gè)句子：
①20世紀(jì)快要過(guò)去了，處于世紀(jì)之交的我們回首百年往事……
②20世紀(jì)的帷幕正在我們頭頂徐徐落下，站在20世紀(jì)與21世紀(jì)之交的驛站，我們回首百年來(lái)并未如煙消散的往事……
比較起來(lái)，我們會(huì)喜歡第②句，因?yàn)榈冖诰湫蜗罂筛?，頗有文采。究其根本，正是有話不直說(shuō)，以比之法說(shuō)出的精妙處。“快要過(guò)去”用“帷幕徐徐落下”作比描，“世紀(jì)之交”用“驛站”作比描，“往事”用“如煙消散”作比描，三組，使同樣一個(gè)意思表達(dá)起來(lái)更鮮活，有了情感，有了形象。
2．聯(lián)想著換一換。同樣一個(gè)意思，可以有不同的表達(dá)方式。我們“換一個(gè)說(shuō)法”，超常規(guī)的組合詞語(yǔ)，意思沒(méi)有變，但卻可以傳達(dá)一種新的情趣。
如黃苗子《美丑》中的一段文字：
有一女孩今年十九，生得毫不“沉魚落雁”。選這個(gè)那個(gè)“小姐”肯定是沒(méi)有希望的，連?；?、班花都沒(méi)有人會(huì)考慮到她。
倘若還原為“生得一點(diǎn)也不漂亮”或“生得丑極了”，則一點(diǎn)幽默沒(méi)有，呆板得酷似面癱者的表情。沉魚落雁，閉月羞花，這是中國(guó)有名的四大美人西施、王嬙、貂蟬、楊玉環(huán)，以此換元，自然可以拓寬讀者的想象空間。
再如：
“由于公廁稀少且收費(fèi)，于是出租司機(jī)的方便問(wèn)題成了最不方便的問(wèn)題。為了多快好省，多拉快跑，辛苦的司機(jī)們往往委屈了自己的生理系統(tǒng)，實(shí)在打熬不住，就隨意停下，隨意轉(zhuǎn)個(gè)身，隨意解決了，很隨意的，不隨意不行的，幾步之外有人群走過(guò)仍舊十分自然的進(jìn)行著。不這樣還能怎樣？競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，生存如此艱難，因此，方便成了競(jìng)爭(zhēng)的一部分。”（《廁所沒(méi)文化》）
3．聯(lián)想著添一添。所謂“添”，是指給陳述對(duì)象添加相關(guān)信息或材料，從而使陳述的對(duì)象具體化，能夠傳達(dá)某種特別情味的語(yǔ)言技巧。如：
“家鄉(xiāng)的海卻似清水芙蓉的清純少女。少女是柔和而恬靜的，迷人的微笑不時(shí)的蕩過(guò)來(lái)，漾開(kāi)去，蕩漾成一條條細(xì)細(xì)的、密密的海浪；少女又是頑皮而任性的，她會(huì)扯著風(fēng)的手，戲著海水，踩著浪花，肆意的敲打著巖石，瘋狂的親吻著海灘。”
這里比喻、擬人、排比都混合在一起用上了。
“令人不能自拔的，除了牙齒還有愛(ài)情。”（臺(tái)灣歌星齊秦愛(ài)情感言）
“諸葛亮出山前，沒(méi)帶過(guò)兵；女性頭回臨盆前，也沒(méi)生過(guò)孩子——為什么用人單位都要求我們有‘工作經(jīng)驗(yàn)’”？
像這樣“添一添”，將陳述的對(duì)象具體化，說(shuō)得形象而淺近了，風(fēng)趣有味了，易被讀者接受了。
【例文借鑒】
象棋哲學(xué)
象棋，確實(shí)是一個(gè)富于智慧的發(fā)明。一盤棋就是一個(gè)小小的規(guī)范社會(huì)，每個(gè)棋子都有自己的行為規(guī)范：車行線、馬走日、象飛田、炮打隔山子，小卒子一去不復(fù)返……正因?yàn)楦饔懈鞯男袨橐?guī)范，大家都按規(guī)矩辦事，才使這個(gè)小社會(huì)有條有理、妙趣橫生，使下棋的人百下不厭，其樂(lè)無(wú)窮。
下棋的人必須按棋的規(guī)矩辦事，這是獲得棋趣的前提。假如有人不講規(guī)矩，隨心所欲，來(lái)邪的，耍橫的，這棋局就亂了套，其中的樂(lè)趣也就煙消云散了。
規(guī)則是象棋的根本，在規(guī)則之內(nèi)，下棋的人可以運(yùn)用自己的智慧，可以靈活地調(diào)兵遣將，一招一式都顯示著自己的謀略和思考，因而在小小象棋盤中，在規(guī)則的基礎(chǔ)上，任人想象、任人發(fā)揮，變化莫測(cè)，極為有趣。從這一意義上講，規(guī)則的固定和不變乃至權(quán)威，正是象棋中多變復(fù)雜、富有情趣的基礎(chǔ)，其中的哲學(xué)含義自不待言。
象棋的基礎(chǔ)是規(guī)則，規(guī)則的基礎(chǔ)是公平。包括老將在內(nèi)，都有嚴(yán)格的行為規(guī)范，并不折不扣地執(zhí)行。在象棋諸子中，沒(méi)有超規(guī)矩的特殊棋子，這一點(diǎn)很重要。棋子不搞特殊化，沒(méi)有“我就是法”，我“想干什么就干什么”、“權(quán)就是法”那種歪理邪說(shuō)，棋盤內(nèi)是一個(gè)“小法制社會(huì)”，沒(méi)有半點(diǎn)虛假。
棋局中沒(méi)有閑子，每個(gè)棋子都有自己明確的職責(zé)，或負(fù)責(zé)進(jìn)攻或負(fù)責(zé)守衛(wèi)，或負(fù)責(zé)配合，總是各司其職，沒(méi)有一個(gè)是濫竽充數(shù)的。棋子一致對(duì)外，同仇敵愾，從不搞“窩里斗”，不干勾心斗角、同室操戈的蠢事。為了大局的勝利，每個(gè)棋子都隨時(shí)準(zhǔn)備做出犧牲。一場(chǎng)棋局的勝利，既有留在棋盤上棋子的功勞，也有“犧牲棋子”的功勞，兩者都是勝局的締造者，不可偏廢。棋盤上堅(jiān)持到最后的棋子，不是惟一的英雄和元?jiǎng)住Ｋ鼈儧](méi)有資格居功自傲。這種棋局中的哲學(xué)已經(jīng)超越了原始的競(jìng)技范疇，它暗示給世人的是謀生之道、為官之道。對(duì)于一個(gè)口口聲聲標(biāo)榜熱愛(ài)法制的社會(huì)，游戲規(guī)則就是平等，就是沒(méi)有法外之法、權(quán)外之權(quán)，這一條適合于平民百姓，也適合于國(guó)家元首。另外，危機(jī)四伏的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，沒(méi)有開(kāi)誠(chéng)布公的合作、肝膽相照的攜手，最后只能是人家的附庸。棋局中的哲學(xué)也正告誡人們，要始終立足于不敗之地，惟有“文官不愛(ài)錢，武將不怕死”的勁頭兒才有希望。
最難的是太平盛世，功勞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠瓜分，禍起蕭墻、自相殘殺的歷史總是從此驚心動(dòng)魄。棋局里有以身飼虎、殺身成仁的壯舉；棋局外，接受過(guò)老莊哲學(xué)的中國(guó)人卻沒(méi)有勇氣功成身退。為了高官厚祿、封妻蔭子、虛名小利，不惜破壞社會(huì)法制，處心積慮，巧取豪奪，到頭來(lái)“贏得貓來(lái)輸去牛”。
深諳棋道的人至少也是位哲學(xué)家，其中奧妙倘若運(yùn)用在為人處事上，絕對(duì)是棋高一招。
沒(méi)有想象和聯(lián)想，哪能成就這樣一篇俏皮文章？通篇用比喻論證法，借象棋之題，發(fā)揮出一番處事之理。妙！
【例文借鑒】
圖書比女人
如果把書的封面比作女人的臉，一個(gè)“抓人”的書名，是放電的媚眼；一位名作家的芳名，是誘人的櫻唇；封面其他部分的花花綠綠，是女人臉上的姹紫嫣紅。敢于素面問(wèn)世的圖書，一般內(nèi)容有真貨；敢于素面朝天的女人，大多是真美人兒。
封面與內(nèi)容般配的圖書和女人越來(lái)越少。現(xiàn)在的圖書大多是策劃、設(shè)計(jì)出來(lái)的，現(xiàn)在的美人大多是手術(shù)和涂抹出來(lái)的。用心血寫一本好書，太難太慢，最快捷的辦法就是想一個(gè)好名字，設(shè)計(jì)一個(gè)好皮兒；從內(nèi)容上做一個(gè)好女人，太苦太累，最經(jīng)濟(jì)的方式就是畫出一個(gè)亮麗的容顏，讓男人一見(jiàn)鐘情，一瞥驚魂。所以，現(xiàn)在作者花在內(nèi)容上的功夫越來(lái)越少，女人花在臉上的時(shí)間越來(lái)越多。
印刷術(shù)與美容術(shù)與時(shí)俱進(jìn)。書，UV呀，吹凸呀，想怎么漂亮就怎么漂亮；女人，隆鼻呀，美臀呀，想怎么電人就怎么電人。讀者和男人，想不上當(dāng)，也難。在這個(gè)讀圖的年代，圖書和女人不再“因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)”，而是“因?yàn)槊利惗蓯?ài)，不是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗”。
人們經(jīng)常用書的文體比喻女人的年華：詩(shī)歌是少女的情懷，山桃?guī)?，流盼橫波；散文是少婦的韻致，軟香酥玉，笑花生馨；小說(shuō)是徐娘的嫵媚，豐乳肥臀，柔情似水；論文是老嫗的滄桑，面縮山壑，心含止潭。還有壞小子把60歲以后的女人比作考古報(bào)告，讀者只剩下自己。
有的女人像暢銷書，眨眼就成舊掛歷；有的女人如新華字典，相隨相伴一輩子；有的女人如珍藏本，為擁有而驚喜，為擁有而憂慮；有的女人如豪華精裝書，對(duì)窮秀才來(lái)說(shuō)，看看還行，但買不起，養(yǎng)不起；有的女人如叢書（離婚帶小孩的），男人只要相中了其中的一本，就得消受硬性搭配的無(wú)奈；有的女人（閨中怨婦）如書架上塵封的殘書，怨恨男人不如更新自己；有的女人（女博士）如學(xué)術(shù)著作，學(xué)術(shù)含量越高，銷量越少，學(xué)歷越高，婚嫁越難。
男人總在買書，總在埋怨沒(méi)有值得讀的好書；女人總在買衣服，總在抱怨沒(méi)有拿得出手的衣服。男人的書可以擺著不看，但別人借了會(huì)心疼；男人的女人可以閑著不用，但別人動(dòng)了要拼命。女人的衣服可以掛著不穿，但不買會(huì)更年期發(fā)作；男人的書買錯(cuò)了或買重了會(huì)很慷慨地送朋友，女人的衣服買錯(cuò)了會(huì)對(duì)鄰居二姐說(shuō)：“這衣服你穿特合適，便宜賣你吧！”
世界上有好書，但這些書僅僅對(duì)那些會(huì)讀它們的人才是好的；世界上有好女人，但這些女人只有對(duì)會(huì)欣賞她的男人才是好的。利希滕貝格說(shuō)：書本是鏡子，毛驢朝里看時(shí)別想照出圣人來(lái)。而且，正如古希臘哲人所說(shuō)：驢子是寧要草料而不要黃金的。判斷一個(gè)男人的品位，看他讀什么書，看他娶什么女人。
書非借不讀，情非偷不美。最好的書，是朋友書架上的書；最心悸的女人，是艷遇的女人。一本喜歡的新書，就是一次艷遇，就是一把激情。教材和必讀書目之類，如包辦婚姻、如寶釵阿姨，實(shí)惠而不可愛(ài)，越中規(guī)中矩，越枯燥無(wú)味。書如林黛玉、如野蠻女友，越妖、越不實(shí)用，越可愛(ài)。讀者朝三暮四，男人喜新厭舊，其實(shí)，得隴望蜀和貪婪是人類尤其是男人的通病。
年初讀過(guò)一篇好玩的文章，標(biāo)題是《傳媒像個(gè)女人》，文中說(shuō)：“如果說(shuō)女人饒舌、夸張、情緒化，現(xiàn)在的傳媒如若按照給女人的這種定義來(lái)界定，那么，一定是雌性的。”首先，雌性和傳媒想像力都特豐富，而且都往壞里去想；其次，傳媒和雌性的注意力都很短，沒(méi)有一件事，會(huì)讓其注意力超過(guò)三天；另外，女人和傳媒都愛(ài)趕時(shí)髦。書亦如是。
不同年齡、不同場(chǎng)合、不同心情，讀不同的書，課堂、枕邊、上廁所讀書是不同的。同一本書滿足上述要求，很難；廚房、沙龍、床上需要不同的女人，記不清是林語(yǔ)堂還是梁實(shí)秋說(shuō)的：“男人希望女人在廚房像潑婦，在沙龍像貴婦，在床上像蕩婦。＂同一位女人滿足上述要求，更難。
唉，希望而已。
女人的頭等大事是嫁出去，嫁得好，長(zhǎng)相守；圖書的首要問(wèn)題是賣出去，賣得好，暢銷書。靠打扮嫁出去的女人一般守不住，靠包裝賣出去的圖書大多沒(méi)人讀。張愛(ài)玲說(shuō)：“女人的本性里有點(diǎn)狐媚子，正經(jīng)女人雖然痛恨蕩婦，其實(shí)若有機(jī)會(huì)扮個(gè)妖婦角色的話，沒(méi)有一個(gè)不躍躍欲試的。”一些人嘴上把暢銷書罵得狗血噴頭，其實(shí)若有機(jī)會(huì)讓他的書暢銷的話，沒(méi)有一個(gè)不花枝亂顫的。
男人的大遺憾有二：一是想讀書的時(shí)候沒(méi)有錢買書，有錢買書的時(shí)候卻沒(méi)有了讀書的時(shí)間和心情；二是想女人的時(shí)候沒(méi)有吸引女人的資本，有了吸引女人資本的時(shí)候卻沒(méi)有了想女人的興趣和能力。
柏楊問(wèn)兒子：“你天天看書，怎么不見(jiàn)你寫東西？”兒子：“等我書讀多了再寫。”柏楊：“我要是看遍天下的女人再娶你媽，能有你嗎？”不讀書當(dāng)然不能寫書，但書是讀不完的，該寫的時(shí)候要寫；女人也是閱不盡的，該娶的時(shí)候要娶。
讀書人，應(yīng)該博覽群書，但必須有自己精讀的專業(yè)書；作為男人，你可以閱盡人間春色，但真正用愛(ài)去精讀、去呵護(hù)的藏書只有一本，那就是你的妻子。最好是彼此讀你，讀你千遍也不厭倦！
構(gòu)思新妙！用了一連串的相似聯(lián)想，用極為類似情形來(lái)比喻描摹，將圖書、女人作了異常形象新穎的表達(dá)，讓讀者也隨作者的聯(lián)想而聯(lián)想，隨作者的體會(huì)而體會(huì)，別具一格，詼諧、幽默、俏皮！
如果以上關(guān)于語(yǔ)言創(chuàng)新的三法是“濃妝”，此法則為“淡抹”或叫“淡掃蛾眉”了，語(yǔ)言也是“濃妝淡抹總相宜”的。
如果行文語(yǔ)言能像《古詩(shī)十九首》，像謝靈運(yùn)、陶淵明、白居易的詩(shī)歌那樣追求淺近流暢，也應(yīng)曲水流觴般讓人油然而生興致的。
自然流暢的語(yǔ)言常常表現(xiàn)為：
1．順其自然，思路清晰。語(yǔ)言自然流暢的關(guān)鍵是有清晰的思路，葉圣陶先生曾說(shuō)：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，這條路，好文章的作者是絕不亂走的。”或隨時(shí)間順序，由先到后，從早到晚；或按空間方位，由近及遠(yuǎn)，從上到下；或按事理邏輯，從主到次，由淺入深……如果我們對(duì)表達(dá)的內(nèi)容，所闡述的見(jiàn)解沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有一個(gè)暢通的思想，不管你語(yǔ)言基本功如何，都是無(wú)法達(dá)到文從句順的境界的。
《陳奐生上城》中寫道：
“他到城里去干啥？他到城里去做買賣。稻子收好了，麥垅種完了，公糧余糧賣掉了，口糧柴草分到了，乘這個(gè)空當(dāng)，出門活動(dòng)活動(dòng)，賺幾個(gè)活錢買零碎。”
這里以時(shí)間為序，蟬聯(lián)而下，一氣呵成。
描寫陳奐生在招待所睡的條件：
“再看床上，墊的是花床單，蓋的是新被子，雪白的被底，嶄新的綢面，刮刮叫三層新。”
這里只引了三十多個(gè)字，在寫法上既守規(guī)矩，又有些變化。由墊的寫到蓋的，從下到上；略寫床單而詳寫被子，詳略得當(dāng)；分寫被底和被面，合寫“三層新”，也算是開(kāi)合自如，而這種既井然有序又略有變化的文字，讀起來(lái)就有自然流暢的感覺(jué)。
2．順其自然，淺近貼切。如順口說(shuō)來(lái)，又如道家常，沒(méi)有刻意雕琢的華麗詞句，淺近而不淺薄，通俗而不庸俗，仿佛山泉流淌，十分自然流暢。
【例文借鑒】
棄嬰
嬰兒哇哇的哭聲在清冷的午夜聽(tīng)起來(lái)特別的凄慘。
木門“吱——”地開(kāi)了，一個(gè)男人探出頭來(lái)，看見(jiàn)了腳前的嬰兒。他眉頭一皺，呆了幾分鐘，然后下定決心似的“砰”地關(guān)上了門。
屋里的燈亮了，女人支著身子坐了起來(lái)，小聲地詢問(wèn)：
“怎么了？”
“門口有個(gè)娃娃……”
“娃娃？”
她迅速披上衣服走出門去。再進(jìn)來(lái)時(shí)，那嬰兒已在她手中抱著。
“你咋把她抱進(jìn)來(lái)了？呵，還是個(gè)女娃。”
“外面天冷，娃娃會(huì)凍著。”
“抱了咱就得養(yǎng)她??！”男人有些不情愿。
女人沉默。她不是不知道家里窮，何況女孩又“不中用”。她矛盾著，并不出聲，只低頭逗著孩子，孩子咯咯地笑了。女人抬起頭：“咱養(yǎng)她，行不？”
“咱家沒(méi)錢，你又不是不知道！”男人煩躁地搓著雙手。
“沒(méi)錢就可以讓娃娃死掉？”女人激動(dòng)起來(lái)。
一個(gè)“死”字令男人震撼了。好一會(huì)兒，他才喃喃地說(shuō)：“看這娃挺乖巧，我也心疼，可咱拿什么養(yǎng)她？我也知道這是條人命，可這年頭，哪都有人扔娃娃，咱總不能都抱了來(lái)吧！咱連自己也喂不飽呢！”
“我不管，總之這娃兒碰了我，我就要養(yǎng)她！”女人反常地堅(jiān)持。
男人嘆了一口氣，從女人手里接過(guò)嬰兒，摸摸她紅紅的臉蛋，又嘆了口氣。
“算了，養(yǎng)就養(yǎng)，最多咱再苦點(diǎn)，反正也苦慣了。怎么說(shuō)這是一條命??！只是這娃跟了我們，苦了她了！”
女人放下心來(lái)，笑了。
長(zhǎng)夜就這樣過(guò)去……
那個(gè)女娃兒，就是我。我已經(jīng)不在乎親生父母是誰(shuí)，養(yǎng)父母以他們心靈的選擇賜予了我生命，他們就是我的爸爸媽媽。我愛(ài)他們！他們是我一生一世的爹娘！
文章以本人他化法來(lái)敘述一個(gè)嬰兒經(jīng)歷的事情，無(wú)疑是合適的，甚至可以說(shuō)是高明的。文章對(duì)貧困夫婦撿到棄嬰最終決定收養(yǎng)的“心靈的選擇”熱情謳歌，表達(dá)了“我”對(duì)樸實(shí)而偉大的養(yǎng)父母的深深愛(ài)戴。作者將故事的情節(jié)集中在極短的時(shí)間，不枝不蔓，用對(duì)話推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，展示人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)和塑造人物形象。本文語(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸純正，沒(méi)有多余的修飾形容，卻在詞語(yǔ)和句式上狠下功夫，用詞準(zhǔn)確，洗練，熟練地運(yùn)用著多種對(duì)話句式，使人物語(yǔ)言富有個(gè)性，惟妙惟肖地展示出這對(duì)夫婦內(nèi)心的矛盾和選擇。結(jié)尾交底增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，直抒胸臆增強(qiáng)了文章的感染力。
從這段文字，我們看到了作者在學(xué)習(xí)民間語(yǔ)言，提煉民間口語(yǔ)，我們也隱約看到了選入中學(xué)課本的魯迅、孫犁等的現(xiàn)代小說(shuō)對(duì)話描寫的影子。
3．順其自然，清新靈動(dòng)。好像信手拈來(lái)，沒(méi)有錯(cuò)彩鏤金式的加工，而是出水芙蓉般的清新自然。
【例文借鑒】
獨(dú)白
那年我七歲。
三哥指著我的碗說(shuō)：“你的碗漏了!”我不信，抬起碗看。
三哥說(shuō)“看看，還有湯淌出來(lái)呢。”
我把碗扣過(guò)來(lái)查看，湯撒了一桌子。媽媽問(wèn)原因，三哥笑得前仰后合，我才知道上當(dāng)。沒(méi)打，也沒(méi)訓(xùn)，媽媽從此知道：她的女兒是個(gè)傻大姐。
十六歲時(shí)二嬸來(lái)，我盛飯。二嬸叮嚀：“少盛點(diǎn)兒，小半碗就夠了。”點(diǎn)頭記住，心想二嬸飯量真小。媽媽在廚房見(jiàn)了：“就盛這么點(diǎn)兒？”我老老實(shí)實(shí)交代：“二嬸要的。”
媽媽奪過(guò)去，盛滿滿一大碗，二嬸也都吃了。真怪事，我到現(xiàn)在也以胃口好自豪。
老同學(xué)相聚，提起我的所作所為，樂(lè)不可支；上面搞調(diào)查，找學(xué)生座談，聽(tīng)見(jiàn)那些平安無(wú)事的話，打掉拽著我后襟的手，放上幾炮；忘了帶引柴，跑回家拖了二米多長(zhǎng)的木頭，滿頭大汗進(jìn)了課堂，嚇了人一跳，既而哄堂大笑……。
然后去讀師專，同學(xué)感嘆懷才不遇時(shí)，我已趴在那些名著上大吃大嚼。周末學(xué)跳舞，男生一堆女生一塊只練走步，想跳舞，卻又扭扭捏捏。很看不起那種矜持，便走到一位男生面前：“我請(qǐng)你跳舞。”怕不給面子，補(bǔ)上一句，“我跳得不好。”
全場(chǎng)都靜下來(lái)，睜圓眼睛。他猶豫了一下，終于把手搭在我肩上，很緊張：“我也跳不好。”至今仍跳不好，樂(lè)感不強(qiáng)，卻為那一次得意。
那個(gè)春天常穿運(yùn)動(dòng)鞋，天熱，就免了襪子。
不幸迷上書法，常和同學(xué)去書法老師家。那天老師興趣正濃，邀我們欣賞一下他的珍藏。老師脫鞋進(jìn)了書房，同去的男生也進(jìn)去了，一咬牙我只好光著腳硬著頭皮進(jìn)，他們都有些吃驚，又若無(wú)其事。飽過(guò)眼福，只顧著高興，忘了后悔。
沒(méi)想到，同去的男生居然沒(méi)有被我的光腳嚇住，畢業(yè)前成了我的男朋友。
沒(méi)想到，很多人驚訝：書呆子也戀愛(ài)了！真的？會(huì)嗎？
其實(shí)，我的初戀十四五歲就開(kāi)始了。是一株悄悄瘋長(zhǎng)了五年的樹(shù)，沒(méi)有果實(shí)。成家后看愛(ài)情小說(shuō)，看到求婚場(chǎng)面總羨慕不已后悔不迭——他沒(méi)這么做過(guò)。畢業(yè)一年多，他的工資剛能吃飽。家在外地，生怕他攢不下錢倒攢一身病。是我忍不住，說(shuō)：要不，我們結(jié)婚吧。
家里人決定還是小車送，我說(shuō)：“別麻煩了，我自己走，汽車票都買了。”他們家娶我，一分沒(méi)花。
參加婚禮參觀新房時(shí)不無(wú)眼熱，真正花他父母種地?cái)€下的錢，走路也直不起腰來(lái)。
傻了二十多年，知道自己是個(gè)小人物，一只螞蟻一棵小草而已，只要自己坦坦蕩蕩心安理得。
學(xué)會(huì)了沉默。體內(nèi)的血液卻無(wú)法冷卻，有時(shí)還沖動(dòng)，就這德行了。
這是張愛(ài)玲的一篇散文，全文語(yǔ)言淺近自然，多用短句，多用口語(yǔ)，多變語(yǔ)氣，宛如看到一個(gè)憨態(tài)可掬的小婦人在微笑著講述往事，顯得靈動(dòng)清新。
老實(shí)說(shuō)，作文語(yǔ)言是否自然流暢，關(guān)鍵并不在老師的指導(dǎo)；老師的指導(dǎo)可以使同學(xué)的作文語(yǔ)句通順，而同學(xué)們自己對(duì)于優(yōu)秀文章的反復(fù)誦讀，并且口誦心儀，像古人說(shuō)的那樣“入乎口，著乎心，布乎周身”，形成語(yǔ)感和語(yǔ)流，載上我們所要表達(dá)的思想內(nèi)容，也就如同流觴曲水一般，我們的語(yǔ)言自然會(huì)流暢起來(lái)。
1998年高考題目是《堅(jiān)韌--我追求的品格》/《戰(zhàn)勝脆弱》，許多考生寫父母不是雙亡就是遭遇不幸(如得不治之癥，出車禍等)，分明是編造情節(jié)、無(wú)病呻吟！從2001年開(kāi)始，高考作文的發(fā)展等級(jí)里增加了一條“感情真摯”的要求，這就告訴我們一個(gè)信息：高考中那些以真情動(dòng)人的文章能獲得高分。
“感人心者，莫先乎情”，“情”這個(gè)我們生活中無(wú)處不在的東西，千百年來(lái)，不知被多少文人墨客以不同的方式謳歌、贊美，成就了多少感天動(dòng)地、蕩氣回腸的美文。人類最復(fù)雜的東西是情感，最具有個(gè)性特色、最能打動(dòng)人的也是情感，因而語(yǔ)言真正的力量是要挖掘內(nèi)心深處的靈魂，抒寫發(fā)自內(nèi)心深處的真實(shí)感情，敞開(kāi)心扉，“以自己的心靈之火點(diǎn)燃別人的心靈之火”，使讀者“去以心發(fā)現(xiàn)”(何其芳語(yǔ))，才能取得感人的藝術(shù)效果。時(shí)下的影視大片，盡管其耗資怎樣巨大，其陣容怎樣無(wú)比，其視覺(jué)怎樣新麗，其音響怎樣震撼，也只不過(guò)是一時(shí)聳人耳目、娛樂(lè)視聽(tīng)而已，終究沒(méi)能震撼觀眾的心靈，也就終究難以動(dòng)人。記?。盒形恼Z(yǔ)言一旦真摯，出乎心靈，有無(wú)技巧都無(wú)關(guān)緊要，甚至讓一切技巧黯然失色，如同出浴的美人，素面朝天，也還是魅力動(dòng)人。
當(dāng)然，做到語(yǔ)言真摯，情感動(dòng)人，也有值得借鑒的方法：
1．素材選寫中見(jiàn)真情。王國(guó)維在《人間詞話》上說(shuō)過(guò)：“能寫真景物，真感情者，謂之有境界。”要選擇自己經(jīng)歷過(guò)的或者最熟悉的情感素材來(lái)寫。
2．沖突描寫中露真情。如現(xiàn)實(shí)與理想的沖突、誤會(huì)的沖突、情感的沖突……這些常是捕捉真摯情感的地方。
3．細(xì)節(jié)勾勒中繪真情。真實(shí)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫，向來(lái)就是動(dòng)人情思的。細(xì)節(jié)描寫的魅力是在細(xì)致入微的描繪中展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、思想感情。朱自清的《背影》最感人處，就在于父親蹣跚地努力地穿過(guò)鐵道爬上月臺(tái)為我“買橘子”的細(xì)節(jié)描寫。
4．烘托敘述中顯真情。如欲揚(yáng)先抑的手法，互見(jiàn)與烘托法——情感是一個(gè)復(fù)雜的東西，它可彼此交錯(cuò)彼此映襯，一方的真情可以襯托出另一方的真情。
5．綜合表達(dá)中傳深情。起碼有記敘、描寫、抒情、議論四種：抒情自不待言，我們可以根據(jù)文章內(nèi)容的不同、自身性格的不同，選擇恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞剑蛑笔阈匾?，或間接抒情；描寫，特別是細(xì)膩的心理描寫，對(duì)表達(dá)感情無(wú)疑也有直接的功效；適當(dāng)?shù)淖h論，能使所抒之情得到升華；具體的記敘，是抒發(fā)感情的依托。抒情描寫議論若不與記敘相結(jié)合，情感的表達(dá)就會(huì)缺乏必然性。此外，關(guān)鍵語(yǔ)句的反復(fù)詠嘆，可以使感情表達(dá)逐層加深，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力；恰當(dāng)?shù)膶?duì)比，能使感情表達(dá)更鮮明；形象的比喻，能使無(wú)形無(wú)質(zhì)的感情更容易被人理解。
【例文借鑒】
真愛(ài)
路小汶死的時(shí)候，才只有六歲。
2008年5月12日14時(shí)28分，那場(chǎng)幾乎要波及整個(gè)中國(guó)的地震把這個(gè)像花朵一樣的小女孩永遠(yuǎn)地掩埋了。她甚至還沒(méi)能從那場(chǎng)甜美的夢(mèng)中醒過(guò)來(lái)。
當(dāng)媽媽劫后余生從單位趕過(guò)來(lái)的時(shí)候，幼兒園只有成堆的鋼筋水泥。耳畔是同樣年輕的爸爸媽媽們撕心裂肺的哭喊聲，他們?nèi)缤傋右粯記_上去，用雙手不停地搬、挖，鮮血淋漓。
那一刻，日月無(wú)光，天昏地暗。
救援隊(duì)來(lái)了。不斷有孩子從廢墟中抬上來(lái)，但大多已成了尸體。殘缺、變形甚至于血肉模糊。只有3個(gè)孩子幸存，但是沒(méi)有路小汶。
媽媽像是失神了，她看到小汶穿著白裙子背著書包一蹦一跳地走過(guò)來(lái)，甜甜地叫著“媽媽，我們回家吧！”……書包？媽媽忽然看到小汶的花書包了。它在廢墟里悄悄探著個(gè)頭兒。媽媽于是飛一般地沖過(guò)去，雙膝跪地，手忙腳亂地一邊叫著“汶汶，媽媽來(lái)了。汶汶，媽媽來(lái)了……”一邊把它挖出來(lái)。但等到媽媽真的把它挖出來(lái)的時(shí)候才真的明白，汶汶是真的不在了，不在了……
她抱著書包坐在那一堆殘?jiān)珨啾谏咸?hào)啕大哭……
她的淚水一直沒(méi)有斷過(guò)，一天，二天……
直到有一天，她忽然做了一個(gè)夢(mèng)：一群小天使在天堂里祈禱，每個(gè)孩子手里都拿著一支點(diǎn)亮的蠟燭，只有一個(gè)小女孩的蠟燭是熄滅的。她趕忙跑過(guò)去一看，那個(gè)女孩居然是汶汶。她泣不成聲地問(wèn)汶汶：“汶汶，為什么只有你的蠟燭是熄滅的？”汶汶委曲地說(shuō)：“媽媽，每次他們幫我點(diǎn)亮蠟燭，你的淚水就把它澆滅了。”
她恍有所悟，卻不再哭了。她做了救災(zāi)志愿者，匆忙地奔走。拯救每一個(gè)可能獲救的生命，幫助每一個(gè)無(wú)家可歸的人……她不再悲傷了。每個(gè)孩子都是媽媽的孩子，每個(gè)媽媽都是孩子的媽媽。
再后來(lái)，她收養(yǎng)了一個(gè)四歲的小男孩，她叫他小川。她像一個(gè)真正的媽媽一樣愛(ài)他，就像愛(ài)汶汶一樣。
這晚，她又做了一個(gè)夢(mèng)：看見(jiàn)小汶手里捧著最明亮的蠟燭，笑容甜甜地站在那些小天使中……
她忽然明白了：
原來(lái)愛(ài)可以用這種方式表達(dá)。
簡(jiǎn)評(píng)：文章作者編述了一個(gè)故事，在汶川地震中，一位母親失去了小女兒——小汶，她痛徹心扉。痛定思痛，堅(jiān)強(qiáng)的母親成了一名志愿者，并收養(yǎng)了一個(gè)小男孩——小川，汶川地震牽動(dòng)全國(guó)人民的心。這里，反映出受難群眾的悲痛，也反映出災(zāi)區(qū)人民的堅(jiān)強(qiáng)，更反映出人間的真愛(ài)，感人至深，催人淚下。
【例文借鑒】
牽手
媽媽，今夜可曾看見(jiàn)月光偷偷溜進(jìn)我如詩(shī)的夢(mèng)中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在歲月中的笑聲?
媽媽，我想在天堂里游戲，可我怎么才能飛快地跑進(jìn)天堂。前方的路太黑太暗，凄迷了我的雙眼，我感覺(jué)到害怕，在彷徨無(wú)措中，我聽(tīng)不到你溫柔的呼吸，我感覺(jué)不到你溫潤(rùn)如玉的手指。媽媽，是哪朵丁香佇立在我的窗前？讓我憂郁的夢(mèng)中濤聲起伏。媽媽，我記得你的綹綹秀發(fā)，那發(fā)絲是留在水墨江南里的一段思念，是你如瀑般傾瀉下的一汪碧水柔情；不是韶光易逝的年華，不是彈指紅顏的青春，在通往天堂的無(wú)期之旅中，你的青絲是纏繞我最后的熱愛(ài)。
爸爸，我還能聽(tīng)到你的故事嗎？你的聲音好美，就像那克萊德曼指尖流過(guò)的琴聲，就像月光揮灑下柔腸百轉(zhuǎn)的親吻，可是你的胡子扎疼了我的臉，我哭了。我記得你講蒹葭，你說(shuō)那是《詩(shī)經(jīng)》中蹁躚起舞而出的美女，像你剛滿三個(gè)月的小女兒一樣；你說(shuō)蒹葭獨(dú)立水湄寒秋，聽(tīng)關(guān)關(guān)鳩鳴，可我怎么突然覺(jué)得那是秋水般一闋古典的歸夢(mèng)。燈火已遠(yuǎn)，流星已近，那一抹淡淡斜陽(yáng)躲在哪片云下？
月亮在白蓮花般的云朵里穿行，晚風(fēng)吹來(lái)一陣陣歡樂(lè)的歌聲……
爸爸、媽媽，我想聽(tīng)你們講夕陽(yáng)下過(guò)去的事情。
孩子，你走得好快，媽媽還抱著你三月的溫床，媽媽還在不停地為你搓洗已經(jīng)干凈的尿布。媽媽知道你不會(huì)再聽(tīng)《小燕子》了，可媽媽怎么還在唱？為什么？
孩子，你本來(lái)就是天堂的仙子，卻不幸落入凡間的災(zāi)難。三月的柳絮不飛，因?yàn)榇猴L(fēng)恨你；三月的桃花不開(kāi)，因?yàn)榉既A妒你。于是你又回到天堂，你的身邊有小朋友陪著，對(duì)嗎？去天堂的路好黑，媽媽的目光照不亮你的前方。你走得太快，媽媽還沒(méi)來(lái)得及吻你最后一次。
思汝如滿月，夜夜減清輝。媽媽想你。
孩子，爸爸再也不會(huì)用胡子扎你的小臉，爸爸天天給你講故事，行嗎？你會(huì)聽(tīng)到嗎?爸爸給你講靜立海棠花旁如海棠般遺世獨(dú)立的黛玉；爸爸給你講李清照的點(diǎn)絳唇歌；講“一點(diǎn)梅花亡國(guó)恨，二分明月老臣心”的史可法；講杜少陵五言絕唱、范希文兩字關(guān)情、滕子京百?gòu)U俱興、呂純陽(yáng)三過(guò)必醉的岳陽(yáng)樓。
可爸爸知道你再也聽(tīng)不到了，你在地動(dòng)山搖中飛去了，爸爸還要講，山里的老爺爺，他說(shuō)……
他說(shuō)什么呀，爸爸，媽媽？
孩子，來(lái)世再牽住我們的手！
實(shí)在難以相信考場(chǎng)上會(huì)產(chǎn)生這樣一篇充滿文學(xué)韻味，同時(shí)又飽含作者深情的佳作！這是陜西一考生的滿分作文，作者以一個(gè)三個(gè)月的女兒與父母對(duì)話的方式展開(kāi)敘述。先以充滿了古典韻味的“玉”“丁香”“青絲”“水墨”等諸多意象抒寫對(duì)媽媽的愛(ài)戀，再通過(guò)懷念爸爸故事中的“蒹葭”“鳩鳴”“秋水”來(lái)表現(xiàn)對(duì)爸爸的敬愛(ài)。一句“爸爸、媽媽，我想聽(tīng)你們講夕陽(yáng)下過(guò)去的事情”將自己對(duì)父母的依依不舍之情推向高潮，同時(shí)又做一小結(jié)。然后，作者以媽媽的口吻點(diǎn)出三個(gè)細(xì)節(jié)：抱著三月的溫床，不停地搓洗已經(jīng)干凈的尿布，還在唱女兒不會(huì)聽(tīng)到的歌謠。這三個(gè)似乎有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的行為細(xì)節(jié)真實(shí)表現(xiàn)出母親失去女兒之后的極度悲傷，讀來(lái)令人落淚。第三部分，寫爸爸對(duì)女兒的思念。有后悔，再也不會(huì)用胡子扎女兒的小臉了；有遺憾，太多文學(xué)的美好還沒(méi)有來(lái)得及和女兒分享。最令人意想不到的是文章的結(jié)尾，女兒與爸爸的一問(wèn)一答之間，讓我們不得不相信靈魂可以永存！誰(shuí)說(shuō)陰陽(yáng)兩隔！有真摯的愛(ài)，我們會(huì)生死相依！。
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