| 今天說的全民閱讀要說一個(gè)前提，我們談的不是書齋里面的研究，研究是一個(gè)嚴(yán)肅的專業(yè)的領(lǐng)域，用許嘉璐先生的話說它是文化價(jià)值的傳承，是我們文化的根基。我們今天面對(duì)的是大眾，我的題目讀書有什么用是針對(duì)大眾的話題，我覺得讀書就是一種對(duì)生活的關(guān)心。這種學(xué)問為己，用荀子的話說小人之學(xué)就是為人之學(xué)，就是以為禽犢，就是可以拿出來送禮的東西，是入乎耳，出乎口。就是根本沒經(jīng)過身心，直接出去了。他說君子之學(xué)是什么？是入乎耳，著乎心，布乎四體，遍布身體之內(nèi)，是可以讓一個(gè)人從舉手投足中流露出來的。 讀書有什么用，我說這是一種讀書的境界，當(dāng)一個(gè)死刑犯人還在讀書，這個(gè)書的用處肯定不是求職，可能就是帶一份安定告別生命。所以我說讀書可以使安定的生活錦上添花，可以是惶惑時(shí)候的雪中送炭，可以讓我們?cè)谠庥隼ьD的時(shí)候有一份堅(jiān)定勇敢，讀書并不是有《百科全書》在那里，我們一查就豁然開朗了。我在講了莊子心得之后，有人問我，“我離婚了，日子困難，我要看什么。”“我要高考了，我應(yīng)該看哪段話。”這個(gè)問題孔子和莊子都回答不了，他們那個(gè)時(shí)代不知道現(xiàn)在的生活。 其實(shí)讀書首先是讓我們超脫。有句話說得好，山坡上開滿鮮花，但是在牛羊的眼中只是飼料。那么我們是否在用飼料的眼光去篩選世界上的價(jià)值。 飼料是什么，有價(jià)值，可以吃。鮮花是審美，是沒有用的。我們現(xiàn)在看的是有用的東西捕捉，沒有用的東西就扔了。我說閱讀的習(xí)慣應(yīng)該是我們從和孩子相處就想想什么是讀書，讀書不見得是死記，拿出來炫耀，我看有些朋友給孩子在客人面前表演背π，可以背到3.14后面的什么數(shù)字，這個(gè)除了可以給父母爭(zhēng)光沒有其他的用。 我們的孩子要學(xué)什么，我覺得讀書首先是要有興趣，就是說別在一開始讓他對(duì)讀書的習(xí)慣有反感，今天我們之所以說讀書變成了一種奢侈，是讀書的形式遭人反感，讓人覺得從小就死記硬背，到了上學(xué)為了答卷子還要死記硬背，到了上班之后為了評(píng)級(jí)評(píng)職稱還要死記硬背，這個(gè)書除了覺得是一個(gè)人生負(fù)擔(dān)之外找不到一點(diǎn)樂趣。 其實(shí)凡事有樂趣的時(shí)候我們才喜歡，那么我們?cè)鯓硬拍苡锌鞓纺?？我覺得我們的價(jià)值體系能不能少一點(diǎn)用腦子的生活，多一點(diǎn)用心的情感，其實(shí)腦子和心不能從醫(yī)學(xué)上講，我們傳統(tǒng)的說法是腦子的生活是特別理性的，是一種現(xiàn)實(shí)主義，而心靈生活是一種理想主義的范疇，是憑一種情感的取舍，對(duì)歷史有眷戀，對(duì)未來有憧憬，對(duì)自己的生命有崇高的尊敬，對(duì)山川萬物有一種熱愛，其實(shí)這個(gè)是一種新的生活。 我們的生活其實(shí)被現(xiàn)代的秩序分離得支離破碎，要求每一個(gè)階段讀書，我經(jīng)?？吹綄W(xué)生的日程表，早上5：30到6：30讀書，然后6：30洗漱然后去上課，到7：30到8點(diǎn)再讀書，8點(diǎn)后再上課，我看了非常痛苦，讀書變成了一種苦役，讀書是可以隨時(shí)隨地，甚至可以風(fēng)卷殘?jiān)频剜駠魍虠?，也可以掩卷長(zhǎng)思，也可以拿起書跟對(duì)方爭(zhēng)論，也可以是熱日下跑跑跳跳地大聲吟誦，這都是讀書，我們今天讀書的方式少了，就享受不了樂趣。 讀書我覺得首先我們要放下心靈的很多負(fù)擔(dān)，化解成見。就如《論語》以前很多人說《論語》枯燥，難讀，我在天津遇到一個(gè)13、14歲的小姑娘，她說我聽了你講之后，才知道孔子說的原來不是廢話。這半年我聽到來自全國(guó)各地的各種對(duì)我的鼓勵(lì)和支持，這個(gè)孩子的話我把它當(dāng)成非常高的榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)。如果一個(gè)10多歲的孩子知道孔子說的不是廢話我覺得很好。我覺得我做的事就有價(jià)值，他對(duì)我的肯定就像今天我的老師對(duì)我的肯定是一樣的。 其實(shí)讀書要說費(fèi)勁嗎，我們真的要從學(xué)而開始一章一章把20章講得很詳細(xì)嗎？對(duì)老百姓來講，《論語》也罷、莊子也罷，它可能是我們血液中蟄伏的一種文化，就是需要一種外在的方式把你喚醒，喚醒之后你知道他原來一直活著，這不是一種外在的灌輸。比如儒家的所有核心的東西不就是仁嗎？有專著對(duì)2萬多字的論語做過統(tǒng)計(jì)，說仁一共被提到109次，整個(gè)儒家思想的核心就是一個(gè)仁字。我們現(xiàn)在檢索以仁為核心的思想論述有多少，確實(shí)浩瀚，我相信“谷歌”“百度”里面都查不到準(zhǔn)確數(shù)字，兩千多年過去了，但是最早關(guān)于“仁”的解讀是什么，最開始是學(xué)生問老師，什么是仁，老師回答就是兩個(gè)字：愛人，就是真正發(fā)自內(nèi)心及其善良地對(duì)他人好，這就是仁。學(xué)生說如果一個(gè)人能夠做到博施于民，而能濟(jì)眾，兼濟(jì)天下，這就是仁了吧，老師說這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太高了，仁何必非得是圣賢呢，你說的那個(gè)境界連堯舜都做不到。仁的標(biāo)準(zhǔn)就是己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。我們每個(gè)人自己在世界上都想樹立起來，用這樣的新幫助別人立起來，自己都想發(fā)達(dá)，用這樣的心幫別人也發(fā)達(dá)了，在最近的地方去幫助別人，這就是仁義的方法。就這么簡(jiǎn)單。 讀書是一種生活方式 我覺得讀書說白了，就是讓我們自己心理有了一個(gè)任何的外力挫折都顛覆不了的信心，這就是我對(duì)讀書的想法。 讀書在我們生活安定時(shí)是錦上添花，在生活挫折時(shí)是雪中送炭。我把自己讀書的過程稱為老牛吃草。有時(shí)間、年輕的時(shí)候把自己懂的、不懂的全部吞進(jìn)去，當(dāng)自己在成長(zhǎng)過程中遇到一些坎坷和境遇，真正想到用的時(shí)候調(diào)出來，就像反芻。說起來，我讀書，讀的數(shù)量不是最多、讀的品質(zhì)也不是最精的，我讀書只有一個(gè)秘密就是我有反芻的功夫，也就是說到時(shí)候可以調(diào)出來，在這樣的境遇下咀嚼之后，這一部分的營(yíng)養(yǎng)可以化進(jìn)我的生命。所以對(duì)我來講讀書就是一種生活方式。 一個(gè)人的閱讀要讀到一個(gè)什么境界，中國(guó)古人說起來讀書，按照孔子的說法是老師要求學(xué)生要“汝為君子為，不為小人學(xué)。”今天讀書為什么變得枯燥了，是因?yàn)槲覀冏x書要回答一個(gè)問題，讀書有什么用？我們讀書其實(shí)走向兩個(gè)極端，一個(gè)極端是認(rèn)為讀書太沒有用，另一個(gè)極端是讀書太有用，認(rèn)為太有用有時(shí)也是挺害怕的，比如認(rèn)為讀書就可以考級(jí)、讀書就能拿畢業(yè)證、讀書就可以評(píng)職稱、讀書就能寫文章。我們將來說讀書太有用，過猶不及，和讀書無用論一樣都會(huì)讓我們陷入功利。 讀書人里面我比較喜歡陶淵明，我記得小時(shí)候大約4、5歲時(shí)讀書時(shí)，陶淵明就是我讀書的反面教材，家長(zhǎng)經(jīng)常說好讀書不求甚解不好，小孩子讀書要仔細(xì)認(rèn)真不能馬虎。我從上小學(xué)開始就是一個(gè)特別馬虎的學(xué)生，老師的評(píng)分是老不改馬虎的習(xí)慣。長(zhǎng)大之后我們逐漸理解了陶淵明的讀書境界，是我們有些斷章取義了，他的好讀書不求甚解其實(shí)還有后半段，叫每有會(huì)意，便欣然忘食。讀書的境界是什么，是讀到兩個(gè)字叫“會(huì)意”，就是先有所會(huì)，懂的不是字面的意思，不是考據(jù)一個(gè)典故，而是一種悠然心會(huì)，那種融通的真情很快樂，他可以讀到忘記了吃飯，這種心情我們能體會(huì)嗎？他還說讀書之后常自?shī)首詷穼懳恼?，讀到最后是為了讓自己快樂，所以什么叫君子學(xué)、什么叫小人學(xué)。其實(shí)這也應(yīng)和了古人的另外一句話，叫做古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。2500年前說的為己之學(xué)就是說學(xué)了是自己的安生之本。為人之學(xué)則是說這個(gè)東西是拿來送禮的。 讀書相關(guān)人的幸福 孔子說仁遠(yuǎn)乎？仁離我遠(yuǎn)嗎？我欲仁則仁至，真正想做就能做到。我們不說孔子那時(shí)候做過多少關(guān)于仁的行為，后來又有多少圣賢之士又都這么做。我們不說孔子，我們說最近一個(gè)事情央視《感動(dòng)中國(guó)》2007年剛揭曉的一個(gè)人物林秀珍，是河北衡水一個(gè)60多的農(nóng)村阿姨，其實(shí)在所有人物報(bào)道的事跡里我們篩選委員會(huì)常會(huì)看到有幾十年除爆的專家，或者是緝毒的刑警，都是驚天動(dòng)地的事情，在這些人物中林秀珍的事跡顯得很不起眼。她就是一開始嫁到村子就義務(wù)贍養(yǎng)村中的孤寡老人，見到一個(gè)養(yǎng)一個(gè)，見到兩家養(yǎng)兩家。她吃什么別人都吃什么，她可以保證贍養(yǎng)的30年到送終她的孩子出生之后覺得這些爺爺奶奶都是自己家的人，也幫著去做。這個(gè)人一生的事情就是這樣，在她的推薦詞中評(píng)價(jià)說：如果是富人做這樣的事就是慈善，窮人做這個(gè)事情她就是圣賢。”圣賢遠(yuǎn)嗎？也許這個(gè)阿姨沒有讀過《論語》，如果沒有感動(dòng)中國(guó)他也許不會(huì)走出村莊，如果用這個(gè)心態(tài)讀論語你覺得是廢話嗎？ 論語講君子有三大德，叫仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。“智”就是“知”“知人”就是了解別人，我們今天借助高科技了解高等數(shù)學(xué)、生物科技等都不是難事，唯獨(dú)了解人心在今天不比過去容易，反而更加艱難。人認(rèn)識(shí)自己比過去更艱難，因?yàn)檫x擇太多。人怎樣能不惑就是智者不惑，就是真正知己和知人。了解別人就是真正用自己的善良和悲閔走近別人心上的痕跡，走進(jìn)每個(gè)人的艱辛，體會(huì)他的不容易，我們就換位思考。 我一直想，古圣先賢究竟告訴我們什么？我建議我們的讀書換一個(gè)思路，看到我們的迷惑知道我們生命需要什么，然后看書看到豁然開朗，那個(gè)閱讀的境界就是太快樂了。最后可以帶來一種狀態(tài)，讓我們?cè)诔錆M各種選擇的時(shí)代自己的心有一點(diǎn)定力，有定力之后我們的選擇就多點(diǎn)依據(jù)，我覺得中國(guó)字有意識(shí)，迷惑的“惑”就是看你怎么選擇，外面的世界很大，心很小，就看你怎么選擇。 在我看來，惑與不惑是外在與心理的制衡，加大心靈的唯一途徑是開卷有益。閱讀不僅是一種生活的元素，也會(huì)改變我們一種態(tài)度，讓我們從急功近利中擺脫出來，讓孩子明白讀書不僅僅是為升學(xué)，讀書還相關(guān)一個(gè)人的生命愿望、理想、人格，獲得幸福的能力和開朗的生命智力。 我現(xiàn)在還記得，我看到一個(gè)小故事，美國(guó)有一個(gè)小男孩，周末他媽媽給他換了嶄新的衣服，媽媽在廚房做精美的晚餐，外面下大雨，孩子就跑出去玩，他在外面跳，還和媽媽喊，說媽媽我要跳到月球上。中國(guó)的媽媽看到之后你就別想吃飯。這個(gè)孩子成為1969年人類第一個(gè)登月球的孩子，這個(gè)人給自己寫了一句話：對(duì)我個(gè)人是一小步，對(duì)人類講是一大步。 我們的孩子小時(shí)候不是沒有淘氣過，他們挨打之后就不想跳上月球，如果孩子在窗外看一下午的月球就說你怎么不彈琴，孩子在外面玩耍有一身的泥土就說你為什么不看計(jì)算機(jī)。所以這個(gè)就讓我們認(rèn)為讀書無趣，人如果生活有趣多少，人為什么都喜歡崔永元呢？他站在這里大家都笑，是他有情趣。 說起來讀書有什么用，我覺得有用和無用我們都不要以一種純功利之心去看到極至，把讀書當(dāng)成生活中的一種儲(chǔ)備，反芻的時(shí)候有東西可拿。莊子說我們的心是一個(gè)死庫(kù)，心用來是保光。你可以問光芒有什么用。老子有四個(gè)字是我最喜歡的“光而不耀”人的人格有一種充盈飽滿的光芒，但不要刺激人的眼睛，其是那種永不枯竭不斷發(fā)電的光芒誰不需要？光有什么用，是因?yàn)槲覀兊纳兴庥龅暮诎岛芏啵荒苤幌Ｍ澜缫灿腥私o我們點(diǎn)燈，如果一切都依賴外在，外在都會(huì)被剝奪，只有自己生命的光芒會(huì)永遠(yuǎn)照耀。其實(shí)讀書就是我們?cè)趦?chǔ)藏能量，一個(gè)人的閱讀是生活的方式，社會(huì)的閱讀是生產(chǎn)的方式，這個(gè)社會(huì)什么是文化，我覺得文化這個(gè)詞被使用一個(gè)名詞是一個(gè)誤區(qū)，因?yàn)樗蝗烁吒咦鹁矗荒茏哌M(jìn)去。任何一個(gè)社會(huì)我們都活在文化生態(tài)，現(xiàn)在正在生存的生活方式就是我們的文化，每一個(gè)人都在文而化之的過程。經(jīng)典是可以怦然動(dòng)心的。 西方的思想、哲學(xué)、文學(xué)各種各樣包括休閑、烹飪等一切的書不都是文而化之嗎？它讓我們內(nèi)在有一種從容鎮(zhèn)定，外在有一種欣欣向榮，我說讀書有什么用，讀的就是我們生命困頓的時(shí)候面無懼色，而在生命從容的時(shí)候帶有歡心，一個(gè)人能更多笑容更多陽光，一輩子有更大的快樂，我覺得這就是讀書最大的用途 |
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