2010-05-07 07:36:32
中國(guó)文學(xué)史上的四大美女
文/胡榮榮
沉魚落雁，閉月羞花，這是中國(guó)古代最著名的四大美女。在這四大美女之中，貂禪是很特別的一位，因?yàn)樗膩?lái)歷，史上沒有明確記載。很多人因此認(rèn)為，貂禪其實(shí)是一位文學(xué)上的美女。而成功塑造了貂禪這個(gè)文學(xué)美女形象的，是著名的古典名著《三國(guó)演義》。
以一個(gè)文學(xué)作品中的美女形象，貂禪可以名列中國(guó)古代四大美女，不能不說(shuō)這是《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就。其實(shí)，在中國(guó)的古典文學(xué)作品中，還有幾個(gè)文學(xué)上的美女形象，可以和貂禪有得一拼。她們和貂禪并列成為了文學(xué)史上的四大美女。
貂禪（見《三國(guó)演義》）
貂禪的形象出于《三國(guó)演義》。但其相貌究竟長(zhǎng)得如何，書上沒有詳細(xì)描述，只是說(shuō)“色伎俱佳。”簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了。不過(guò)董卓和呂布都是見過(guò)世面的人，他們倆人一看見貂禪，都是一見傾心，可見是一位絕世美女不會(huì)錯(cuò)。
民間傳說(shuō)，貂禪因?yàn)樵谒就礁暮蠡▓@中拜月述說(shuō)心事，剛好發(fā)生了云遮月亮的天文現(xiàn)象，于是貂禪被封為閉月美女。其實(shí)云遮月亮這樣的事很平常，但因?yàn)榇蠹覍?duì)貂禪命運(yùn)的同情，平平淡淡的天文現(xiàn)象就演變成了文學(xué)史上的奇觀，造就一代美女。
貂禪原來(lái)是司徒王允家的歌舞伎，因?yàn)槎亢蛥尾及殉殖?，為非作歹，所以王允就利用貂禪的美貌來(lái)離間董卓和呂布的關(guān)系。能夠把自己的美貌用來(lái)救國(guó)救民，貂禪作為文學(xué)史上的第一美女，名副其實(shí)。也因此，貂禪才會(huì)超越文學(xué)的范圍，得以和西施、王昭君、楊貴妃等歷史美女并列為中國(guó)古代的四大美女。
潘金蓮（見《水滸》）
潘金蓮的形象見于《水滸》和《金瓶梅》這二大古典小說(shuō)的巨著。這里抄錄一段《水滸》里面對(duì)她的相貌描寫：“眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁；臉如三月桃花，暗藏著風(fēng)情月意。纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語(yǔ)，芳容窈窕玉生香。”潘金蓮的容貌雖然比貂禪的“色伎俱佳”要具體的了，但仍然還是很朦朧。
數(shù)百年來(lái)，潘金蓮作為古代淫婦的代表，一直受到輿論的譴責(zé)。無(wú)論是在《水滸》里面，還是在《金瓶梅》里面，潘金蓮都不是一個(gè)受贊揚(yáng)的女性。近年來(lái)，因個(gè)性解放的提倡，潘金蓮的愛情追求受到了民間輿論再評(píng)價(jià)的待遇。
林黛玉（見《紅樓夢(mèng)》）
《紅樓夢(mèng)》的第一女主角林黛玉，是中國(guó)文學(xué)史上絕對(duì)無(wú)法繞開的一個(gè)美女形象。但有意思的是，小說(shuō)中對(duì)林黛玉的容貌描寫，也是很抽象的：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”但就是這樣虛無(wú)的筆法，讓為愛情而生存的美女林黛玉的病態(tài)美，一直活在讀者的心中。
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中作者最刻意描述的藝術(shù)形象。因而也就成為中國(guó)文學(xué)史上最獨(dú)特的藝術(shù)人物。這樣的藝術(shù)人物可以說(shuō)是空前絕后的了。但讀者基本上沒有注意到，其實(shí)，林黛玉的原型，才是《紅樓夢(mèng)》的真正作者。她的名字叫秦玉。
王熙鳳（見《紅樓夢(mèng)》）
王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》中的另一個(gè)美女代表。書上對(duì)王熙鳳的描述，也是很有特色的：“只見一群丫鬟擁著一個(gè)麗人進(jìn)來(lái)：‘這個(gè)人的打扮與姑娘們不同，彩銹輝煌，恍如神仙妃子，頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，頂上戴著赤金盤螭纓絡(luò)圈，身上穿著縷金百蝶穿花大紅云緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙，一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉梢眉。身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。’”
有讀者可能看過(guò)我前面寫的“《紅樓夢(mèng)》中的四大美女”一文，在“《紅樓夢(mèng)》中的四大美女”一文中，根本就沒有王熙鳳的出現(xiàn)，反而是薛寶釵、秦可卿以及薛寶琴和林黛玉并列成為了四大美女，為什么在這里，前面沒有出現(xiàn)的王熙鳳反而力壓了薛寶釵、秦可卿和薛寶琴這三大美女，齊身在文學(xué)史上的四大美女之中呢？這是因?yàn)榕帕械慕嵌炔煌?#8220;《紅樓夢(mèng)》中的四大美女”一文，是從唯美的角度來(lái)看四大美女，本文是從文學(xué)形象的影響力的角度來(lái)衡量四大美女。就角色的影響力來(lái)說(shuō)，薛寶釵們都沒有王熙鳳這般的藝術(shù)感染滲透力。
作為一個(gè)和現(xiàn)代的職業(yè)女性最相近的美女，王熙鳳其實(shí)是古代版的杜拉拉，古代的職業(yè)史上的“白骨精”（白領(lǐng)、骨干、精英——而不是《西游記》中的妖怪白骨精）。王熙鳳的這一點(diǎn)影響力，是薛寶釵們無(wú)法比擬的，金陵十二釵中的其她釵釵們更難望其項(xiàng)背。
就年齡而言，貂禪“年方二八”，潘金蓮二十二歲，林黛玉出場(chǎng)時(shí)才十一歲，王熙鳳也就十八、九歲。其中年齡最大的是潘金蓮，也不過(guò)二十出頭一點(diǎn)，其她三人的年齡都沒有過(guò)二十，年紀(jì)最小的是林黛玉，甚至還沒有成年。
有意思的是，這幾大名著的作者對(duì)四大美女的描寫，都很朦朧，唯有王熙鳳的形象比較具體一點(diǎn)，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉梢眉。身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”其她三人的外貌描寫，都是很文學(xué)的抽象描寫。可見，美女的感染力不在于外貌，而在于事跡，在于性格，在于生活。
在中國(guó)文學(xué)史上，以其作品所塑造的形象而膾炙人口的美女，大概也就是以上這幾人了。當(dāng)然，如果我們算上戲曲舞臺(tái)上的美女的話，應(yīng)該還有幾個(gè)很著名的美女。但如果只從文學(xué)的角度看，就不多了。曹植的《洛神》，雖然也比較著名，但在民間，卻名氣不夠大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以上四人。而且洛神還因?yàn)槭?#8220;神”，和一般的美女有距離。
以上四大美女，來(lái)源自四大名著中。其中的潘金蓮，在《水滸》和《金瓶梅》這二部小說(shuō)中都有出現(xiàn)。以上所列的“四大名著”，和《西游記》并稱中國(guó)古典小說(shuō)的五大名著，就憑這一點(diǎn)來(lái)看，也不是偶然的?！段饔斡洝芬?yàn)橹v的不是人間的故事，所以也就沒有人間的美女形象，這也可以理解。
現(xiàn)代中國(guó)的文學(xué)作品，雖然數(shù)量多得一塌糊涂，但其人物形象的塑造，基本上也是邋遢得一塌糊涂。沒有一部作品中的美女形象，可以為大眾所接受，所認(rèn)可。所以，如果我們單從美女的形象來(lái)看，現(xiàn)代的中國(guó)文學(xué)無(wú)一可以說(shuō)是成功的。因?yàn)楝F(xiàn)代小說(shuō)中沒有一個(gè)美女，可以說(shuō)得上是家喻戶曉、眾所周知的。
在這四大美女中，貂禪用改變自己的命運(yùn)的方式來(lái)改變歷史的命運(yùn)。后三個(gè)美女則分別用自己的方式試圖來(lái)改變她們自己的命運(yùn)。林黛玉用愛情，王熙鳳用才能，而潘金蓮用的方式比較另類，是用反叛，也就是用犧牲自己的道德的態(tài)度來(lái)試圖改變自己的命運(yùn)。唯一遺憾的是，她們都沒有成功。甚至連貂禪也一樣。貂禪雖然改變了別人的命運(yùn)，卻一樣無(wú)法改變自己的命運(yùn)。
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