譯者：heicuo 來源：東西 (http://dongxi.net/)
原文作者：Henry Hazlitt
原文鏈接：http://econin1lesson.blogspot.com/2009/09/eiol-lesson.html
一課經(jīng)濟(jì)學(xué)
關(guān)于這堂課
在人類所知領(lǐng)域中，經(jīng)濟(jì)學(xué)總是被更多的謬誤所困擾。這決非出于偶然。這門學(xué)科內(nèi)在的難度原本就高，再加上人類好為追求私利掩飾辯護(hù)，對于物理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等其它學(xué)科而言，這種傾向無關(guān)緊要，但在經(jīng)濟(jì)學(xué)就把問題無數(shù)倍地復(fù)雜化了。我們將在本書中看到，盡管每個群體都有某些經(jīng)濟(jì)利益和所有群體的完全一致，但各自又都存在著與其他不同群體的利益相抵觸的利益關(guān)系。盡管有一些公共政策從長遠(yuǎn)來看對所有人都有利，但其它的政策卻是以犧牲其他群體的利益為代價來維護(hù)某些群體的利益。能夠從那些政策直接獲利的群體，會在利益的驅(qū)使下不遺余力地主張積極實(shí)施相關(guān)政策。他們會雇來花錢所能雇到的最好的專家來全力宣揚(yáng)有利于他們的學(xué)說。這樣做的結(jié)果，要不會讓大眾信以為真，也會讓大眾稀里糊涂，以至于接下來對經(jīng)濟(jì)科學(xué)幾乎再也無法做清晰地思考。
除去這些無休無止對私人利益的辯護(hù)，還有另一個重要因素導(dǎo)致新的經(jīng)濟(jì)學(xué)謬誤每天都在產(chǎn)生。那就是：人們有著天生短視的傾向，總是只關(guān)注某項(xiàng)政策的即時影響，或者只關(guān)注政策對某個特殊群體產(chǎn)生的影響，而不去探究那項(xiàng)政策對所有群體造成的長遠(yuǎn)影響。這本身就是忽略種種續(xù)發(fā)后果的謬誤。
好經(jīng)濟(jì)學(xué)與壞經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的全部區(qū)別就在于此。壞經(jīng)濟(jì)學(xué)家只顧及眼前所見的利弊得失，而好經(jīng)濟(jì)學(xué)家則看得更遠(yuǎn)；壞經(jīng)濟(jì)學(xué)家只觀察經(jīng)濟(jì)政策提案中的行動產(chǎn)生的直接結(jié)果，好經(jīng)濟(jì)學(xué)家還會考察更長遠(yuǎn)的間接結(jié)果；壞經(jīng)濟(jì)學(xué)家只關(guān)注某項(xiàng)政策對某個特殊群體已經(jīng)產(chǎn)生或者即將產(chǎn)生的影響，好經(jīng)濟(jì)學(xué)家還會去探究該政策對所有群體產(chǎn)生的影響。
兩者的區(qū)別似乎顯而易見，盡可能地探討某項(xiàng)政策對每個人可能產(chǎn)生的所有影響，似乎應(yīng)該是起碼的常識。難道大家不知道，居家過日子的時候，貪圖一時的 縱欲享受往往會招致不幸的后果嗎？每個小孩不都知道糖吃得太多會惡心不舒服嗎？喝醉酒的人不都知道次日晨起之后必定胃灼頭痛嗎？酗酒成癮的人不都知道狂飲爛醉會損肝折壽嗎？風(fēng)流成性的人不都知道縱欲貪歡勞命傷財，還容易患上性病嗎？回頭看看個人生活中的經(jīng)濟(jì)問題，游手好閑的懶漢和盡情揮霍的敗家子在放縱自己時，不也知道他們是在走向負(fù)債與貧困嗎？
然而，當(dāng)我們踏進(jìn)公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域時，這些起碼的常識卻往往被人忘得一干二凈。有些被認(rèn)為是當(dāng)今杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人抨擊儲蓄，他們把全國性的鋪張浪費(fèi)推崇為拯救經(jīng)濟(jì)的途徑。當(dāng)有人質(zhì)疑這些政策的長期后果究竟會如何時，他們卻像敗家子對待嚴(yán)父的告誡，俏皮地答道：“何必看得那么遠(yuǎn)呢？要知道從長遠(yuǎn)來看， 我們都是要死的。”此種戲言，卻被人當(dāng)作至理名言和最成熟的智慧而流傳下來。
相反很不幸的是，我們已經(jīng)在承受或遠(yuǎn)或近的過去實(shí)施的政策所帶來的長期影響了。壞經(jīng)濟(jì)學(xué)家昨天要我們置之不理的明天，轉(zhuǎn)眼就成了今天。有些經(jīng)濟(jì)政策的長期影響，可能不出幾個月就會露出弊端；有些政策產(chǎn)生的后果，也許需要好幾年之后才會顯現(xiàn)；還有些政策，其后遺癥甚至要潛伏數(shù)十年才會爆發(fā)。這些長遠(yuǎn)影響蘊(yùn)含在這些政策之中，這是確定無疑的，就像小雞孕育于雞蛋之中，花朵孕育于種子之中一樣。
因此，從這個角度來看，整個經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究可以簡化為一堂課，這堂課又可以歸納成一句話：經(jīng)濟(jì)學(xué)的藝術(shù)，在于不僅要觀察任何法案或政策的即期效果，更要考察比較長遠(yuǎn)的影響；不僅要關(guān)注政策給某一群體帶來的后果，更要追蹤給所有群體造成的后果。
2
那些給當(dāng)今世界帶來嚴(yán)重危害的經(jīng)濟(jì)學(xué)謬誤，十有八九是忽視這常識的一課的結(jié)果。那些謬誤全都植根于兩個中心謬誤之一，或者兼而有之：一是只注意經(jīng)濟(jì)法案或提案的短期后果，二是只關(guān)注其對于某一特殊群體的影響而忽略了其他群體。
當(dāng)然，與其相反的錯誤也是可能有的。在考慮一項(xiàng)政策時，我們不應(yīng)該只顧其對社會整體的長期效應(yīng)。此類錯誤常常來自古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，那些被證明為在長期中有凈利益的經(jīng)濟(jì)政策，往往會立即傷害到一些人的利益，而上述錯誤思想往往會導(dǎo)致一種對這些人的命運(yùn)冷淡無情的態(tài)度。
但在今天犯此類錯誤的，相比而言僅屬少數(shù)，并且大多是一些專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。當(dāng)今最為盛行的那些謬誤，在涉及經(jīng)濟(jì)事務(wù)的每次探討中反反復(fù)復(fù)暴露出來的那 些謬誤、無數(shù)政治演講中的錯誤、以及新經(jīng)濟(jì)學(xué)中核心的似是而非的論點(diǎn)，便是只重視政策對于特殊群體產(chǎn)生的短期效果，而忽略或淡化其對整個社會的長遠(yuǎn)影響。“新”經(jīng)濟(jì)學(xué)家們自認(rèn)為這是超越“古典”、“正統(tǒng)”經(jīng)濟(jì)學(xué)家思想方法一次偉大的、甚至是革命的進(jìn)步，因?yàn)樗麄兛紤]到了昔日為經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所忽視的短期效應(yīng)。然而，他們自己卻因?yàn)楹雎曰蜉p視長期影響，而犯下了更嚴(yán)重的錯誤。他們只對某些個別的樹木作了精確細(xì)致地考驗(yàn)，卻忽略了整片森林。他們使用的方法和得到的結(jié)論經(jīng)常是倒行逆施，以至于有時會驚訝地發(fā)現(xiàn)自己竟和17世紀(jì)的重商主義不謀而合。事實(shí)上，他們陷入了（或者是如果他們尋求邏輯自洽的話，必定會陷入）古老的謬誤之中，而這些謬誤，我們過去以為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家早已根除掉了。
3
常有人感嘆說，壞經(jīng)濟(jì)學(xué)家向大眾兜售謬論，往往比好經(jīng)濟(jì)學(xué)家宣揚(yáng)真理更動聽。常有人抱怨說，蠱惑人心者鼓吹經(jīng)濟(jì)謬論時，總是比那些點(diǎn)出問題要害的誠實(shí)的人更能獲得大眾的歡呼喝彩。這其中并沒有什么奧妙：煽動家和壞經(jīng)濟(jì)學(xué)家，都只強(qiáng)調(diào)了一半的真相。他們只談某項(xiàng)政策提案的即時影響，或者只談其對某個特殊群體的影響。僅就他們所關(guān)注的東西而論，也往往是言之成理。在這種情況下，我們只需要站出來，指出政策提案也會帶來長遠(yuǎn)的不良影響，或者指明這是犧牲其他一切群體的利益去滿足某個特殊群體。也就是說，我們必須用另一半的事實(shí)，來補(bǔ)足和矯正他們所強(qiáng)調(diào)的半邊真相。不過，要想闡明某一方案對于每個人的全部主要影響，往往需要進(jìn)行冗長、復(fù)雜而無趣的推理。大多數(shù)聽眾總是怕聽長篇大論，很快就會厭煩和不專心。壞經(jīng)濟(jì)學(xué)家利用了聽眾理性上的懶惰與低能，指出這些答案只不過是“古典主義”、“自由放任主義”、“資本主義的辯護(hù)術(shù)”、甚至其它認(rèn)為有效的攻擊污蔑之詞，使聽眾相信根本沒有必要去進(jìn)行那樣的推導(dǎo)與綜合判斷是非優(yōu)劣。
以上，我們用抽象的語言陳述了這一課的本質(zhì)，及其所針對的謬誤的性質(zhì)。但是，如果我們不給出一些實(shí)例，并加以說明，讀者將不能很好地理解這一課的真正含義，公眾也將繼續(xù)被那些盛行謬誤所蒙蔽。我們會利用經(jīng)濟(jì)生活中的實(shí)例，從經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的問題講起，一直講到最復(fù)雜最艱深的問題。我們會借助這些例證，先學(xué)會如何察覺和避開那些最粗淺最明顯的謬誤，直至學(xué)會發(fā)現(xiàn)和避開那些最復(fù)雜最難以捉摸的謬誤。這些正是接下來要講的內(nèi)容。
