文/若水投稿。
我們?yōu)槭裁瓷妫炕蛘呖梢哉f(shuō)，我們因?yàn)槭裁炊嬖冢窟@個(gè)問(wèn)題涉及到了生命的意義，很多人還沒(méi)有來(lái)得及思考或許就已經(jīng)結(jié)束了生命。關(guān)于“我是誰(shuí)？”這樣的問(wèn)題，很多人都試圖用自己的語(yǔ)言來(lái)解答，這是一個(gè)艱深的問(wèn)題，卻又是一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的問(wèn)題（或許是源于看問(wèn)題的層次與角度）。今天我想討論的不是“我是誰(shuí)”這樣宏大的問(wèn)題，因?yàn)樵谝郧暗乃伎贾校瑢?duì)于這個(gè)問(wèn)題我曾嘗試解答過(guò)，我想說(shuō)的是前些日子剛剛得到的一些體會(huì)，就是“生命的動(dòng)力”這樣一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在我的理解，更偏向于思想方面的解答，而不是偏重于生物學(xué)方面，這里需要提前表明的我的觀點(diǎn)。我們每天面對(duì)自己生活的時(shí)候，究竟是那種力量讓我們?nèi)ッ鎸?duì)這未知的一切？是來(lái)源于生活本身？還是來(lái)源于身邊其他的人？又或是來(lái)源于我們自己？看看我的一些思考能否給大家?guī)?lái)一些新的看法。
第一種看法，我們的動(dòng)力來(lái)源于生活。得到這樣一個(gè)觀點(diǎn)源于那天幾個(gè)老同學(xué)的聚會(huì)。讓我暫且稱他為L(zhǎng)，我們因?yàn)橐粋€(gè)現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題產(chǎn)生了一些討論，問(wèn)題的背景大概是關(guān)于出行乘車難的問(wèn)題。在我的分析，或許是由于居民生活水平普遍提高，目前的出租車資費(fèi)已經(jīng)與人們的收入有些脫節(jié)，簡(jiǎn)單的理解就是定價(jià)有些過(guò)低，加上車輛數(shù)量不多，最終導(dǎo)致一到上下班高峰期，就打不到車。我認(rèn)為適當(dāng)?shù)奶岣哔Y費(fèi)并增加車輛數(shù)量或許能夠解決一些問(wèn)題，而L不認(rèn)同我的觀點(diǎn)，他認(rèn)為出租車已經(jīng)賺得夠多了，而且服務(wù)態(tài)度還不好，不應(yīng)該通過(guò)這種方式來(lái)調(diào)節(jié)乘車難的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)社會(huì)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，其實(shí)有著很多方面的原因，比如城市交通規(guī)劃不夠合理，再比如城市的公交系統(tǒng)不夠完善等等。我是經(jīng)常要打車的，只不過(guò)我比較理解出租車司機(jī)真實(shí)的生活狀態(tài)，就銀川這樣的西部城市來(lái)說(shuō)，五元的起步價(jià)確實(shí)是非常的低廉，出租車司機(jī)的月收入并沒(méi)有一些人想象的那么高，畢竟開出租車是比較辛苦的工作，出于對(duì)這些情況的了解，我還是站在了的士司機(jī)的一邊，認(rèn)為適當(dāng)?shù)奶嵘齼r(jià)格對(duì)于供需雙方都有一定的促進(jìn)。L自己是有私家車的，他認(rèn)為他之所以要買私家車，就是因?yàn)槌鲂须y，打車難。這樣的回答也能夠理解。于是我將這個(gè)問(wèn)題轉(zhuǎn)化了一下，問(wèn)他究竟是什么逼迫了他？ L就是上面這樣的觀點(diǎn)：都是生活所逼迫。逼迫可以理解為一種動(dòng)力，我進(jìn)一步問(wèn)道“生活是什么？”他的回答是“衣食住行”。讓我嘗試解釋一下：他認(rèn)為衣食住行的逼迫，就是自己生活的動(dòng)力。這個(gè)觀點(diǎn)我們先不來(lái)評(píng)論對(duì)錯(cuò)，我只說(shuō)說(shuō)自己的看法，我想要生活的好一些，究竟是生活本身逼迫了我讓我產(chǎn)生了動(dòng)力去得到更好的生活呢，還是因?yàn)槠渌臇|西？我們每個(gè)人都可以思考這樣的問(wèn)題。小時(shí)候我們上學(xué)，或許是因?yàn)楦改傅墓芙?，而長(zhǎng)大了我們結(jié)婚生子，也是因?yàn)楦改该?？這或許算是我們自身的需求吧？在我看來(lái)生活只是讓我們明白了自身生存的需求，卻并不是最終的動(dòng)力。就上學(xué)而言，又有了另一個(gè)觀點(diǎn)，就是我下面要提到的：是身邊的人給了我們動(dòng)力。
第二種觀點(diǎn)：我們的動(dòng)力來(lái)源于其他人。這種觀點(diǎn)似乎很容易被一些人接受。當(dāng)我們還沒(méi)有離開父母的時(shí)候，父母幫我們安排好了很多事情，比如上學(xué)、工作，有些人甚至連結(jié)婚生子都由父母來(lái)安排。中國(guó)儒家文化中有“孝”這樣的說(shuō)法，或許有些人認(rèn)為聽從長(zhǎng)輩的安排就是“孝”。很多人在完成一些艱苦的事情的時(shí)候，也會(huì)有這樣的想法：“為了誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，我一定能夠做到”。似乎身邊的人就是我們的動(dòng)力，為了他們能夠過(guò)的好一些，就應(yīng)該拼命的積累財(cái)富，就如同父母為了孩子，丈夫?yàn)榱似拮拥鹊?。我其中一個(gè)同學(xué)就有著這樣的觀點(diǎn)，我暫稱他為C，C認(rèn)為生活并沒(méi)有逼迫我們自己，而是“人”逼迫了“我”，這里的人是將“我”排除在外的，C認(rèn)為自己沒(méi)有必要逼迫自己，只有其他人才能逼迫自己去做一些自己不太愿意做的事情。比如自己的父母或者自己的愛(ài)人讓自己要變成一個(gè)什么樣的人，再比如身邊的朋友做了一些事情而自己不得不去參與。對(duì)于這樣的觀點(diǎn)，我自己的看法是人與人之間是存在著微妙的關(guān)系，但是這些關(guān)系并不是生硬的強(qiáng)拉在一起，而是因?yàn)橐恍└顚拥脑?。比如感情。?dāng)我們對(duì)身邊的人產(chǎn)生一些感情的時(shí)候，我們就會(huì)不由自主地做出一些決定，這里的感情包括愛(ài)與恨。當(dāng)我們愛(ài)或者恨身邊的人時(shí)，我們會(huì)比較在意對(duì)方的一些舉動(dòng)，因?yàn)檫@些舉動(dòng)會(huì)對(duì)我們自身產(chǎn)生一定的影響，這其中最大的影響或許就是動(dòng)力。我相信很多人都聽說(shuō)過(guò)“親和力”這樣的概念，但是完全能夠解釋這個(gè)概念的人，或許真的沒(méi)有幾個(gè)。在我的理解，親和力就是一種感情力，它可以影響到人與人之間的關(guān)系，進(jìn)而影響事情的發(fā)展。這樣一來(lái)，問(wèn)題似乎也清楚了一些，我們的動(dòng)力并不是直接來(lái)源于其他人，而是來(lái)源于我們與其他人的一些關(guān)系，比如上面列舉的感情，還有一樣我沒(méi)有分析，就是利益，利益同樣能影響到我們，成為我們的一部分動(dòng)力。這真的是問(wèn)題的答案么？我們?yōu)槭裁茨敲纯粗馗星?，又為什么受利益的?qū)使？這就引出了最后一種觀點(diǎn)：我們的動(dòng)力來(lái)源于我們自己。
第三種觀點(diǎn)：我們的動(dòng)力來(lái)源于我們自己。L也好，C也好，我都用這樣一個(gè)觀點(diǎn)來(lái)回答：不是生活逼迫我們，也不是身邊的人逼迫我們，而是我們自己逼迫自己。當(dāng)我們想要過(guò)更好的生活的時(shí)候，我們內(nèi)心的欲望被激發(fā)出來(lái)，比如占有欲，然而資源卻是有限的，于是我們開始逼迫自己找更好的工作，賺更多的錢，所有的這些并不是表面上看的那樣，我們想要過(guò)上好的生活，或者想要讓身邊的人對(duì)自己刮目相看，而是想要滿足自己的一些欲望（好生活、被人認(rèn)可也算得上一種欲望吧），僅此而已。我們每天朝九晚五辛勤的工作，哪怕是前一天喝個(gè)爛醉，也要掙扎著起床開始新的一天，并不是為了“今天還能賺多少錢”，金錢只是一種表面的幻象，最核心的動(dòng)力其實(shí)是來(lái)源于我們的內(nèi)心。先是“我們想要得到”，才是“因?yàn)橄胍玫蕉a(chǎn)生動(dòng)力”，這就是一個(gè)滿足欲望的過(guò)程。
其實(shí)還有一種觀點(diǎn)，有些人應(yīng)該能夠體會(huì)的到。林則徐有個(gè)對(duì)聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！比酥阅軌蛏?，生存的欲望所產(chǎn)生的動(dòng)力只是一部分，更多的是來(lái)源于生命本身。宇宙孕育了人類這樣的生命，除了宇宙賦予的生命能量之外，還造就了能讓我們自己產(chǎn)生動(dòng)力的內(nèi)部源泉，有種說(shuō)法是“人類自身的小宇宙”，我更偏重于“心靈的力量”。是我們的內(nèi)心給了我們?cè)丛床唤^的動(dòng)力，讓我們能夠有勇氣面對(duì)每天的未知世界。
那么上面的這個(gè)問(wèn)題：是生活逼我還是別人逼我，還是我逼我？期待你的回答。
左岸記：讀完，我想到一個(gè)人——馬斯洛，想到了他的需求層次理論，若水的這三個(gè)觀點(diǎn)，可以看作是馬斯洛需求層次理論的生活版。無(wú)論是哪一種動(dòng)力都與每個(gè)人當(dāng)時(shí)的需求相關(guān)，也就是說(shuō)他正奮斗于那個(gè)層次。
尼采有一句警世格言：“成為你自己！”如果說(shuō)弗洛伊德為我們提供了心理學(xué)病態(tài)的一半，那么馬斯洛則將健康的那一半給我們補(bǔ)充了完整。
人作為一個(gè)有機(jī)整體，具有多種動(dòng)機(jī)和需要，包括生理需要(人們最原始、最基本的需要，如吃飯、穿衣、住宅、醫(yī)療等等。若不滿足，則有生命危險(xiǎn)。這就是說(shuō)，它是最強(qiáng)烈的不可避免的最底層需要，也是推動(dòng)人們行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力)、安全需要(要求勞動(dòng)安全、職業(yè)安全、生活穩(wěn)定、希望免于災(zāi)難、希望未來(lái)有保障等)、歸屬與愛(ài)的需要(個(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷愛(ài)護(hù)理解，是對(duì)友情、信任、溫暖、愛(ài)情的需要)、尊重需要（包括自我尊重、自我評(píng)價(jià)以及尊重別人。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足，但基本上的滿足就可產(chǎn)生推動(dòng)力）和自我實(shí)現(xiàn)需要（這是一種創(chuàng)造的需要。有自我實(shí)現(xiàn)需要的人，似乎在竭盡所能，使自己趨于完美。自我實(shí)現(xiàn)意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗(yàn)生活）。自我實(shí)現(xiàn)的需要是超越性的，追求真、善、美，將最終導(dǎo)向完美人格的塑造，高峰體驗(yàn)代表了人的這種最佳狀態(tài)。
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