隨著時間的流逝，2013年即將過去。在你眼中，2013這個數(shù)字是男性還是女性呢？不，這不是開玩笑，而是一個正兒八經(jīng)，帶有參考答案的問題。不妨借著下個工作的間隙，比較一下不同性別的2013在你心中的感覺吧。很好，讓我們來看看你的答案與科學(xué)家們的預(yù)測是否一致吧。耶魯大學(xué)的社會心理學(xué)博士，目前正在斯坦福大學(xué)任職的黛西·格雷瓦爾教授認(rèn)為人類傾向于把奇數(shù)當(dāng)作是男性，而把偶數(shù)當(dāng)作是女性。按照這個理論，2013是個不折不扣的男同胞，你猜對了嗎？

這個理論并不是信口開河，而是從近兩百名實驗者身上得出的結(jié)論。在實驗中，這些母語為英語的受試者需要判斷其他語系的中性人名（比如Alekseev）更偏男性還是更偏女性。有意思的是，在人名旁標(biāo)注的序號會對結(jié)果起決定性的影響。那些旁邊標(biāo)有數(shù)字1的名字更容易被當(dāng)作是男性。但僅僅需要把1換成2，哪怕名字還是同一個，受試者也會認(rèn)為這個名字更女性化。這個神奇的發(fā)現(xiàn)并不只在1和2上才成立。如果將這些序號換成3位的不同奇數(shù)和偶數(shù)（比如573或486），這個結(jié)果依然成立。此外，數(shù)字的奇偶也會以同樣的方式影響受試者對于嬰兒照片性別的判斷。不過人名或照片嚴(yán)格意義上都是中性的，數(shù)字只是改變了我們對它們性別的傾向，因此雖然在大尺度上數(shù)字的奇偶與判斷性別的男女有很高的相關(guān)性，但落實在個人時可能會因人而異。所以即便你認(rèn)為2013是女性也無需懷疑自己對數(shù)字的敏感度。

對中性的數(shù)字貼上不同的男女標(biāo)簽或許是我們與生俱來的本領(lǐng)。早在數(shù)千年前，古希臘的畢達(dá)哥拉斯就提出2是女性，3是男性的哲學(xué)觀念；中國古代的陰陽學(xué)說也認(rèn)為1是男性，0是女性。而我們現(xiàn)在對于數(shù)字的性別判斷，或許正是東西方哲學(xué)相承至今的產(chǎn)物。仿佛是為了佐證這個觀點，當(dāng)上述實驗的對象從西方的美國人換成東方的印度人時，實驗結(jié)果并沒有發(fā)生改變。

實際上，我們給事物定“性”的對象可以從數(shù)字?jǐn)U展到身邊的一切物體。在諸如西班牙語、德語等語言中，很多名詞早已有了陰性和陽性的區(qū)分；在食物中，肉類被視為更男性化的東西，而沙拉或乳制品則更為女性化；在其他有形的物體中，有棱有角是男性的象征，而表面圓整光滑的物體則更容易被視作是女性。迪士尼借此在動畫《Wall-E》中成功樹立起兩只小機(jī)器人一男一女的形象，也足見我們潛意識中對性別的界定標(biāo)準(zhǔn)。

至于人類為何要對不同的物體做性別劃分仍然沒有一個定論。不過可以肯定的是，這種跨不同文化圈所存在的共同現(xiàn)象，必然對人類的活動有著極大的影響。現(xiàn)有的一個假說認(rèn)為倘若無法確定一個人或一個物體的性別，那么人類的思維定勢就無法正常工作，從而影響我們的理解能力。只有貼上了男性或女性的標(biāo)簽之后，我們才能更好地將這個人或物體放入固化的世界觀中，便于我們進(jìn)行理解。

仔細(xì)觀察，你會在身邊發(fā)現(xiàn)更多的例子。比如你的朋友給新的吉普取了一個男性化的名字，抑或給女兒的房間布置了一整套圓形的家具。當(dāng)然，在遇到這類對物品的性別化特別敏感的朋友時，也不妨拋出本文標(biāo)題所提出的那個問題。相信你會得到和預(yù)測一樣的結(jié)果。

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