愛(ài)和恐懼是生命原初的底色，沒(méi)有沐浴在愛(ài)中，就生活在恐懼中，巴關(guān)說(shuō)：“恐懼是人存在的核心，是其他情緒的刺激物?！?我們不了解恐懼，壓抑恐懼，逃避恐懼，于是恐懼就變成了陰影，變成了“櫥柜里的骷髏”，變成我們揮之不去的噩夢(mèng)。
一切恐懼深層次原因，是我們經(jīng)歷創(chuàng)傷后，對(duì)宇宙的不信任。錯(cuò)誤的信念讓我們無(wú)法活在當(dāng)下。我們抓緊過(guò)去錯(cuò)誤的信念，這種信念讓我們覺(jué)得唯一的出路是逃避，通過(guò)逃避那些我們不想要的想法和感覺(jué)，才能得到解脫。
有時(shí)候我們會(huì)莫名其妙的害怕，在人群中也會(huì)覺(jué)得不安全，最簡(jiǎn)單的事情也做不了選擇，努力相愛(ài)卻傷害更深，因?yàn)榭謶衷谖覀冃闹薪Y(jié)著厚繭，恐懼源自每個(gè)人的童年，又控制著我們的現(xiàn)在。
恐懼屬于生命的一部分，你我都在劫難逃，它以不同的面貌伴隨著我們，從誕生直至死亡。太初之始，人類(lèi)就不斷嘗試，借由各種巫術(shù)、宗教、科學(xué)等尋找戰(zhàn)勝恐懼的對(duì)策。然而，恐懼始終潛伏著，如同死神從來(lái)沒(méi)有因?yàn)槲覀儾蝗ハ刖妥詣?dòng)隱退。
我小時(shí)候最大的恐懼是得不到父母的接納和認(rèn)可；在學(xué)校最大的恐懼是成績(jī)不夠好，與同學(xué)的相處有問(wèn)題；學(xué)校畢業(yè)過(guò)渡階段最大的恐懼是找不到好的工作；工作后有一段時(shí)間是對(duì)情感和婚姻的恐懼……總之，恐懼從來(lái)都沒(méi)有停歇過(guò)。
“情緒的恐懼”和“真實(shí)的恐懼”
當(dāng)我們?cè)诳謶稚线M(jìn)行內(nèi)在工作時(shí)，將“真實(shí)”的恐懼和“情緒”的恐懼分清楚，這一點(diǎn)十分重要。真實(shí)的恐懼，是由一些立即的威脅所引發(fā)，不論這些威脅是什么，我們的神經(jīng)系統(tǒng)都會(huì)適時(shí)運(yùn)作，加以應(yīng)對(duì)。而情緒的恐懼，是我們將過(guò)去尚未解決的創(chuàng)傷，帶到現(xiàn)在的生活情境中，那是我們內(nèi)在受驚嚇小孩的恐懼。今天，當(dāng)我們感到恐懼時(shí)，大部分不是真實(shí)的恐懼，而是情緒的恐懼。或者，可以說(shuō)是深受情緒恐懼影響的真實(shí)恐懼。由于受到情緒恐懼的干擾，當(dāng)我們感覺(jué)好像受到威脅時(shí)，哪些是真實(shí)發(fā)生的、哪些是自己想象出來(lái)的，就變得難以區(qū)分。也正因?yàn)閹е榫w上的恐懼，讓我們無(wú)法以適當(dāng)?shù)?、回歸中心的、根植于大地的方式處理這些情境。因此，當(dāng)我們開(kāi)始探索自身的恐懼時(shí)，需要先學(xué)習(xí)熟知情緒上的恐懼。
人類(lèi)的四種恐懼原型
恐懼的形態(tài)千變?nèi)f化，人人各有所懼，每一樣都有人害怕。美國(guó)心理學(xué)家及心理分析專(zhuān)家弗里茲·李曼（1902-1979），分類(lèi)出滋生恐懼的四種人格：分裂、憂(yōu)郁、強(qiáng)迫、歇斯底里。由四種人格而深入四種恐懼的原型：害怕把自己交出去、害怕做自己、害怕改變以及害怕既定的規(guī)律。
分裂人格的恐懼
分裂人格者害怕把自己交出去，害怕失去自我，避免與人來(lái)往，或不能與人達(dá)成真正的親密關(guān)系?！胺至讶烁裾咧粚儆谧约?，并且只信任自己，不管是真實(shí)的或純屬臆測(cè)的侵?jǐn)_與干涉、外來(lái)者意欲跨越他孤立的藩籬，他都高度敏感，據(jù)此保住自己的憑依。李曼從精神分析的角度，追溯到個(gè)體嬰幼兒時(shí)期的環(huán)境因素，嬰幼兒時(shí)期不被照顧，不被關(guān)愛(ài)，或者過(guò)多刺激，缺乏安全感，都容易造成以后的人格分裂。
憂(yōu)郁人格的恐懼
憂(yōu)郁人格者不怕把自己交出去，但卻害怕做自己。愛(ài)情、渴望愛(ài)、渴望被愛(ài)，是憂(yōu)郁人格最重要的人生課題，百般依賴(lài)他人，害怕做自己，害怕被孤立、分離、被拋棄、不被保護(hù)和寂寞。憂(yōu)郁人格的人始終在尋求安全和保護(hù)，沒(méi)辦法擺脫分離和損失所引起的恐懼。幼年時(shí)期，母親極度的寵愛(ài)或冷酷的拒絕，都會(huì)在孩子心里種下憂(yōu)郁的種子。
強(qiáng)迫人格的恐懼
害怕改變，非常執(zhí)著，不能放手，難于出離。明明知道沒(méi)有什么是永恒不變的，他們還是強(qiáng)烈地渴望永恒和安全感。幼年時(shí)期受到權(quán)威式的苛刻教育，從小就熟知規(guī)矩，不斷地按照他人的意志去行事為人，不知不覺(jué)有了完美主義的病，很難與人盡釋前嫌，很難寬恕他人。
歇斯底里人格的恐懼
討厭傳統(tǒng)、束縛和既定的規(guī)律，隨時(shí)臣服于外在的引誘和內(nèi)心的呼喊，責(zé)任、義務(wù)和前后一致是他們最大的恐懼。他們普遍在幼年的時(shí)候缺失好的榜樣，父母貌合神離問(wèn)題重重，或是自小就太依賴(lài)父母，習(xí)慣被寵愛(ài)，不能良好地認(rèn)知自己與外在世界，部分歇斯底里者自小對(duì)父母有深層的仇恨心理。他們的行為模式通常是：否認(rèn)過(guò)錯(cuò)、陰晴不定，是天生的演員和冒險(xiǎn)家。
這四種恐懼原型深度剖析了恐懼的來(lái)源，童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷像烙印一樣印刻在不同類(lèi)型的恐懼者身上，是我們?nèi)说乃姆N基本挑戰(zhàn)和動(dòng)力，每個(gè)人都可以在其中找到自己的恐懼根源，我讀到分裂人格的恐懼時(shí)，完全地感同身受，我的避免與人來(lái)往，什么事情都自己來(lái)的，費(fèi)盡心思地獨(dú)立……
沒(méi)有人能逃得開(kāi)恐懼，與恐懼在一起
恐懼本身并不是問(wèn)題，那些沒(méi)有被認(rèn)出來(lái)，沒(méi)有被感受到的、被壓抑的、被忽略的恐懼才造成了問(wèn)題，直面深層恐懼，探索恐懼的來(lái)源，調(diào)整自己的人格，獲得真我存在。
一旦承認(rèn)了自己的恐懼，我們便踏上了安心之旅，既不為那些害怕、焦慮、擔(dān)心的感覺(jué)辯護(hù)，也不譴責(zé)它們，只是允許自己覺(jué)察到它們的存在，尊重內(nèi)在空間的感覺(jué)，把它當(dāng)成一種內(nèi)在的溝通，對(duì)自己的生氣、悲傷、恐懼、受到傷害等一切感覺(jué)負(fù)責(zé)。
勇敢行動(dòng)是治愈恐懼的良藥
想象出來(lái)的恐懼阻礙了我們，猶豫、拖延會(huì)滋生恐懼，一旦下定決心就果敢行動(dòng)，行動(dòng)能夠找到路途，驅(qū)散心中的恐懼。小孩子學(xué)走路的時(shí)候內(nèi)心是沒(méi)有失敗恐懼的，因?yàn)樗恢痹谛袆?dòng)。
當(dāng)你越了解自己，就越能看清恐懼
當(dāng)你越了解自己，清楚地知道自己需要什么，將要去到哪里，一個(gè)知道自己使命的人，不會(huì)害怕恐懼，佛陀從迦毗羅衛(wèi)國(guó)王宮出來(lái)的時(shí)候內(nèi)心是沒(méi)有恐懼的，因?yàn)樗氖姑亲屓祟?lèi)離苦得樂(lè)……
恐懼是生命原初的底色，人人都逃不開(kāi)，每一個(gè)人都有心底的勇氣，直面內(nèi)心的恐懼……
參考書(shū)目：弗里茲.李曼 《直面內(nèi)心的恐懼》
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