從2018年3月開始，騰訊·大家邀請(qǐng)流沙河先生做主題為“易經(jīng)破迷”的沙龍，講解易經(jīng)，破除迷信。此系列講座共20講，將陸續(xù)制作成視頻，在騰訊新聞、騰訊視頻播出。以下為第九講第二部分：夫妻感情和睦的基礎(chǔ)是什么。
泰卦 小往大來，吉，亨。
初九 拔茅茹，以其匯，征吉。
九二 包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚于中行。
九三 無平不陂，無往不復(fù)；艱貞無咎，勿恤其孚，于食有福。
六四 翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。
六五 帝乙歸妹，以祉元吉。
上六 城復(fù)于隍，勿用師；自邑告命，貞吝。
那么，我們來講講泰卦的爻辭。
第一條“拔茅茹，以其匯”。什么叫“拔茅茹”？“茹”是吃，我們說的茹毛飲血，“茹毛”不是說吃毛，是原來古人認(rèn)為土地所生長的，無論動(dòng)物植物都叫毛，所以荒野的地方叫不毛之地，就是說既不能夠提供吃的蛋白質(zhì)，又不能提供吃的淀粉，叫不毛之地。那么“茹毛”，這個(gè)“茹”的本意是喂馬，用到這里是“人吃”。
“拔茅茹”，把“茅”一種草拔起來吃?！耙云鋮R”，為什么要拔它吃呢？“以其匯”，“以”是因?yàn)椋褪且驗(yàn)樗奈兜篮谩?/p>
在《易經(jīng)》時(shí)代，口旁那個(gè)“味”尚未造出，假借“匯”的音代替。后來造了“味”，《易經(jīng)》的經(jīng)文還是不能隨便改，所以仍然用“匯”，在當(dāng)時(shí)借用的時(shí)候和“味”同音，它才可以借過去。如果我們今天把味道的“味”寫成這個(gè)“匯”，人家就說你是寫了白字，但是在當(dāng)時(shí)這個(gè)“味”字還沒有造出來，那就只好借“匯”，就說寫了白字。
究竟有什么味？茅是一種草，拔來吃了有什么味？各位，你們來的時(shí)候經(jīng)過了湖與河流，你們應(yīng)該注意到河的兩岸主人種植了巴茅，你們看見了嗎？開白花的，一大片巴茅，巴茅是茅中間的一種。巴茅也可以“拔茅茹”，就是在春末夏初的時(shí)候，巴茅稈還沒有冒出來，后來冒出來后逐漸開了花，像現(xiàn)在看著，白顏色一片，還沒有冒出來的時(shí)候就可以拔，拔茅茹。怎樣拔呢？就是抽巴茅的芯芯，一扯，因此這個(gè)“拔”是抽拔，抽出來，不是連根拔。巴茅連著根，沒有一個(gè)人能拔出來，巴茅那么大，是抽那個(gè)芯芯。
過去有一個(gè)廚官師，他是給成都的大餐廳掌過灶的，他就告訴我，那個(gè)時(shí)候我在農(nóng)場，他也弄到農(nóng)場來。他說我曾經(jīng)做過有一門菜，就是在春末夏初，巴茅的稈還沒有抽出來，還在里面的時(shí)候，把它拔出來，非常嫩，切成短截截，一寸長的，用肉絲炒，客人說怎么這么早就有蒜頭？因?yàn)槌槌鰜淼哪莻€(gè)芯和蒜頭很相似，那個(gè)芯是可以吃的，味道微甜，這是巴茅。
還有一種白茅，白茅我們又叫絲茅草，想來各位見過，只有這樣高，有一尺多兩尺高，到秋天上面也開白的花。這種絲茅在春末夏初的時(shí)候也可以抽拔它的嫩的穗，就是后來能夠開花的穗。那個(gè)抽出來就比巴茅的細(xì)得多，因?yàn)樗旧硎遣?，這種草又叫苫草，苫草是拿來蓋房子的。那么你要早些去，秋天割的草就叫苫草，夏天去抽它的芯，一邊抽一邊吃，叫茅針，因?yàn)樗芗?xì)，像針一樣的。古人說“茅針可啖”，能夠吃，而且味道很甜，因?yàn)樗€可以提煉糖。從前沒有糕點(diǎn)的時(shí)候，女子就采來這些送她男朋友，叫“茅針可啖”?！对娊?jīng)》里面有一首詩，叫“自牧歸荑”，那一個(gè)女子從鄉(xiāng)下牧場上抽了很多這類茅針拿回來送她男朋友。她男朋友喜歡得很，說是美人之貽，這就是那個(gè)漂亮女子送給我的。味道甜，是拿來吃的，所以“拔茅茹”，拔來吃，“以其匯”，因?yàn)樗兜篮?。一下你就懂了?/p>
剛才你說的陰陽變了位置，這里怎么又變成拔絲茅草芯芯來吃？這是一種暗示，《易經(jīng)》不是喊你去照著做，是暗示你——變了體位，女在上，男在下。這個(gè)是暗示女子從下變成上以后嘗到了甜頭，就有好處，從此以后他的太太也有了積極性，并不是消極地接受。所以“拔茅茹，以其匯”說的是這個(gè)，這樣家庭就進(jìn)一步和睦，夫妻感情就進(jìn)一步和睦。古人說國就是家，家中一興旺了，就相當(dāng)于國家變得上下團(tuán)結(jié)一致了。
第一條爻辭，表面上說的是拔來吃，是因?yàn)楣糯幸粋€(gè)規(guī)定，凡是屬于采擷植物之事全是說女性。所以你看《詩經(jīng)》一開頭的采荇菜，全部是女子在河里采，男子在河岸上看，男子不興做這個(gè)。
第二條爻辭，“包”要讀成“匏”，匏瓜就是葫蘆瓜，我也有注解，我們看“包”借作“匏”。匏瓜這種葫蘆瓜到了秋天外皮長老了，把它取下來，然后用一種特殊工具開一個(gè)口，把芯給它挖了，中間就空了，空了本身就有浮力，只要你把蓋子給它堵得很緊，用布把前面小的洞洞塞住，腰上一邊捆一個(gè)。是因?yàn)楹J有細(xì)腰，細(xì)腰正好捆，一邊一個(gè)。華北平原的人過去把這個(gè)叫做腰舟，就是腰桿上的船，能夠渡河。因?yàn)槟憷υ谶@個(gè)位置，恰好導(dǎo)致下了水以后，這里浮著，上下平衡，人在河里，不管水有多深，人都浮起的，上半身都是浮著的，這個(gè)位置恰好也好捆，所以叫腰舟。
那么“包荒”就是“匏荒”，“荒”就是空，一定要把這個(gè)匏瓜葫蘆瓜中間掏空，它就有了浮力。
“用馮河”，利用它，“馮”要讀成“péng”，“馮（péng）河”，“馮（péng）”就是我們現(xiàn)在說的他要撲河吊頸了。人下水，撲下去，“砰”的一聲，小娃娃說的去板兵兵砰，就是那個(gè)“馮（péng）”?！榜T”本來是三點(diǎn)水那個(gè)“澎”，它借這個(gè)字來說空了的葫蘆可以用來“馮河”，撲過去，因?yàn)檫@樣你還可以游，腳還可以蹬，無論水有多深都不會(huì)沉，完全可以渡河?！安诲谶z”，可別丟了。說你如果有這個(gè)葫蘆腰舟，千萬你不要丟了，它有用，它可以用于馮河、涉水。所以北方有很多人有了這種設(shè)施以后，不會(huì)游泳的都能夠渡河。
“朋亡”，是什么意思？就是說沒有伴，你一個(gè)人單獨(dú)過河?！芭笸?，得尚于中行”，你仍然能夠涉水過去，因?yàn)槟氵@個(gè)浮?！靶小保瑩?jù)說這個(gè)“行”字是借用了這個(gè)“沆”，這是我所參用的《易經(jīng)》原本，是高亨先生的，高亨先生這樣子解釋?！暗蒙杏谥行小苯忉尦伞暗锰视谥秀臁?。說“中沆”是河的主流、中心，水特別大，所以借為“大水”，我根據(jù)他這種說法，但這只是一種說法。還有一種說法，“尚”不讀“tǎng”，“行”也不讀“hàng”，“中行”兩個(gè)字讀成“縱行”，原來中行這個(gè)詞的意思就說一個(gè)人很能走路，走得很快，叫“縱行”。
《水滸》里神行太保戴宗走路就走得很快，說是他借用了一種道家的一種符貼在兩只腳上，走路很快。其實(shí)還不是，因?yàn)楣糯陀羞@種快走的，相當(dāng)于我們今天的快遞，有些人的職業(yè)就是能夠去送緊急文書的，叫“縱行”。如果世世代代都是這個(gè)職業(yè)，叫“縱行氏”，“氏族”的“氏”?！暗蒙杏谥行小本驼f的哪怕渡河，沒有朋友手牽手一起去，但是你仍然還能夠最快渡河，渡河渡得最快，“得尚于中行”，比如某某人中什么中什么，就是說他長于什么。
“行”是走路，所以一樣的講得通，也不一定用剛才我所用的高亨先生的解釋。這是第二條爻辭。
（易經(jīng)破迷·第九講未完）
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