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中秋是華夏民族歲時(shí)節(jié)日系統(tǒng)中僅次于春節(jié)的第二大民俗節(jié)日。中秋節(jié)最核心的起源要素，是從上古時(shí)代就有的月神信仰衍變而來(lái)的敬月習(xí)俗，以及流傳幾千年的祭月之風(fēng)，它實(shí)際上是華夏民族的 " 祭月之節(jié) "，這個(gè)節(jié)日保存著先民古老的天地人和的哲學(xué)思考，蘊(yùn)含著華夏子孫生生不息的敬月信仰?！渡袝?shū) · 堯典》中有 " 宵中，星虛，以殷仲秋 " 的記載，《周禮》有 " 中秋獻(xiàn)良裘 "、" 中秋夜迎寒 " 的說(shuō)法，但那時(shí)的 " 中秋 " 只是單純的月令時(shí)間，并無(wú)節(jié)日之意。中秋成為節(jié)日，是唐宋以后的事。嫦娥奔月、金蟾玉兔、吳剛折桂的美好傳說(shuō)，還有月餅起源與元末起義之事等等，無(wú)一不是附著在中秋節(jié)上面的美麗傳說(shuō)，這些美好傳說(shuō)與故事，又進(jìn)一步豐富了中秋節(jié)的文化內(nèi)涵。

闔府團(tuán)圓 " 齋月供 "

流行在吳地的中秋 " 齋月供 " 習(xí)俗，是 " 祭月 " 的別稱(chēng)。祭拜月神（民間也叫太陰星主、月姑、月宮娘娘），曾經(jīng)在中秋節(jié)時(shí)占有極為重要的地位。明清以后，人們中秋祭月時(shí)功利因素漸增，在祭拜時(shí)祈求的是一些老百姓希望的發(fā)財(cái)平安、身體健康一類(lèi)。吳地八月十五晚上，醉美中秋月，家家戶戶都會(huì)朝月出的方向，在天井或院子里搭起神臺(tái)、擺好瓶花、香案、焚香點(diǎn)燭，設(shè)下供案，陳列一些應(yīng)時(shí)的瓜果，再加上清茶、素油、月餅、糖果等祭品，等月亮升起，講究一點(diǎn)的還特別用江南 " 水八仙 " 供月，例如，供上 " 子孫藕 "（帶有大小分枝的蓮藕，寓意合家歡聚、子孫綿延、興旺發(fā)達(dá)等美好祝愿）、" 和合蓮 "（籽粒飽滿、沒(méi)有缺失的蓮蓬，寓意吉祥圓滿）、糖芋艿、紅菱、芡實(shí)（俗稱(chēng)雞頭米），還有石榴、栗子、團(tuán)子等。當(dāng)然，家家戶戶供上月餅也是必須的。華夏祭禮講究 " 祭如在、祭神如神在 "，中秋祭月關(guān)鍵是向月神示敬，天氣因素不是關(guān)鍵。中秋無(wú)月甚至下雨，都可以祭月。凡是月光能照射之處，都可以舉行，如遇陰天，可以向月亮的方位擺放祭桌。

晚清上海人張春華《滬城歲時(shí)衢歌》有竹枝詞云：" 月盈良夜坐憑樓，無(wú)限明輝霽遠(yuǎn)眸。庭院開(kāi)尊延賞處，二分秋色到中秋 "，生動(dòng)地描繪了老上海 " 齋月宮 " 的生動(dòng)情景。祭祀儀式結(jié)束后，就將各種供品撤去，將蓮藕瓜果等分予眾人，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓圍坐在一起賞月吃月餅。殷實(shí)一點(diǎn)的人家，再斟上一杯酒，許下對(duì)未來(lái)的美好祝愿，顯得祥和而愜意。闔府團(tuán)圓祭 " 齋月供 " 的同時(shí)，一家人在一起談笑風(fēng)生，還會(huì)饒有興致地打賭預(yù)測(cè)來(lái)年元宵節(jié)的天氣，有 " 八月十五云遮月，來(lái)歲元宵雨打燈 " 之句。當(dāng)然，有錢(qián)的大戶人家，還會(huì)借齋月供時(shí)，在院子里或家門(mén)口陳列一些博古的小工藝品，如盤(pán)、盆、臺(tái)、桌、博具樂(lè)器、儀仗之物等，既是置放祭月供品所需，小小地顯擺一下自家實(shí)力。

焚月光紙和燒香斗

月光紙，其實(shí)是由早期純道教色彩的以太陰星君為主的月神演變成為佛、道、儒交融的月光菩薩、太陰星君與搗藥玉兔同框的世俗紙質(zhì)畫(huà)象。北方人稱(chēng)為 " 月光馬兒 "，也有被稱(chēng)為 " 兔兒爺馬 "、" 月宮馬 "，" 月光馬兒 "，《燕京歲時(shí)記》云：" 月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(zhǎng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。" 吳地江南人稱(chēng)之為 " 月光紙 "，在家人一起舉行祭月儀式時(shí)，家中婦女們?cè)O(shè)下香案、擺供水果、點(diǎn)燭、焚香、行禮、祭月、拜月完畢，與事先準(zhǔn)備好的千張紙錢(qián)、金銀元寶等一起焚燒恭敬送走。這個(gè)習(xí)俗謂之 " 焚月光紙 "，祭拜月神，祛邪祈福。

與此同時(shí)，江南吳地還有 " 燒香斗 " 的習(xí)俗，燒香斗，也叫 " 燒斗香 "，就是用細(xì)香做成的形狀似斗的香。中秋 " 燒斗香 " 是上海及江南地區(qū)中秋節(jié)最熱鬧和隆重的儀式。香斗一般是由香燭店制作的，形狀四方似斗，上大下小，大的四周各寬有二尺多。香斗四周糊著紗絹，繪有月宮樓臺(tái)亭樓閣等圖畫(huà)，也有的香斗用線香編繞而成，斗中插有紙?jiān)凝堥T(mén)魁星以及彩色旗旌等裝飾，" 斗香 " 扎成三層，香排列整齊，每層還插上小紅旗，扎好后看起來(lái)很壯觀。燒香斗，有為家人科舉奪魁祈福之意。清人秦榮光《上海縣竹枝詞》：" 中秋賞月競(jìng)開(kāi)筵，月餅堆盤(pán)月樣圓。禮斗香還燒大斗，南園向最盛香煙。" 說(shuō)的就是這種情景。

" 踏月 " 之夜走三橋

在江南水鄉(xiāng)，中秋夜水中看月，也是中秋節(jié)之夜的民俗活動(dòng)之一。蘇州有 " 石湖看串月 "，老上海有 " 石梁夜月 "，毫無(wú)例外地成為江南中秋夜的保留節(jié)目。老上海的 " 陸家橋 "，指的是明代弘治年間進(jìn)士陸深捐資建造的石橋，又叫做 " 萬(wàn)云橋 "、" 學(xué)士橋 "，橋身高二十四級(jí)，有環(huán)洞三只，中秋夜月影斜穿環(huán)洞投到水面被叫做 " 串月 "，成為一處勝景，吸引了大批的市民駐足觀看。蘇州的 " 石湖看串月 "，也是指月亮偏西時(shí)灑下的光輝透過(guò)了九個(gè)環(huán)洞，直照北面的水面上。這時(shí)，波光粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，為了看這一年一度的勝景，大批游客近悅遠(yuǎn)來(lái)，租船、占位置，等待 " 串月 " 的出現(xiàn)。" 夜半潮聲看串月，幾人醉倚望河亭 "。

老上海中秋節(jié)之夜還流行 " 踏月 " 之俗，踏月，也叫 " 走月亮 "、" 走百病 "。王韜《瀛壖雜志》說(shuō)：" 夜間婦女盛妝出游，互相往還，或隨喜園亭，人靜更闌，猶婆娑月下，謂之‘踏月’ "；寶山人周兆魚(yú)《潛溪雜詠》也寫(xiě)到：" 走過(guò)三橋風(fēng)露重，涼痕怕涴藉絲裙。" 看來(lái)，走月亮是女子中秋之夜的保留節(jié)目了。蘇州的同里古鎮(zhèn)，一定要走太平橋、吉利橋和長(zhǎng)慶橋三橋，因?yàn)樗羞@樣的寓意，民眾俗信通過(guò)走月亮的方式可以除病延年。清袁學(xué)瀾有《姑蘇竹枝詞》專(zhuān)為形容這一民俗：" 中秋共把斗香燒，姊妹鄰家舉手邀。聯(lián)袂同游明月巷，踏歌還度彩云橋。" 夜空晴朗，經(jīng)過(guò)精心打扮的婦女們一道出門(mén)，迎著染桂花香的秋風(fēng)默默向月亮女神傾訴心愿，這種習(xí)俗就是在今天也很有詩(shī)意。