03-06 16:56
這幾天跟一位朋友討論這個問題，還給我推薦了一本《超穩(wěn)定》，然后我花了兩天時間通讀了一遍，大概是我讀得太快了，什么也沒記住。
其實中國為什么要統(tǒng)一是個很簡單的問題，成本，這個成本中最重要的就是戰(zhàn)爭成本。
戰(zhàn)爭，老百姓也許不清楚，但當政者都比較清楚。如果把戰(zhàn)爭這個詞換成競爭就比較容易理解，商業(yè)競爭大家總是見過的，每天看的廣告都是商業(yè)競爭形式，比較激烈了，就會動刀動槍。戰(zhàn)爭是最激烈的競爭形勢，多數(shù)表現(xiàn)在國與國之間。但是戰(zhàn)爭有很大的偶然性，如果能靠低烈度的競爭打垮對方，沒誰會自已挑起戰(zhàn)爭，因為戰(zhàn)爭就是賭博，會把自身的優(yōu)勢浪費掉。
人類的人性基本是一樣的，不會分出黃種人人性或者紅種人人性，無論哪個人種都不會希望天天打仗。中國有句老話叫“有千日做賊，沒有千日防賊”，把這個事情說的非常深入。
所以人類社會的第一個大問題就是如何降低競爭力烈度，盡量避免戰(zhàn)爭。
通過實踐之后，人類發(fā)現(xiàn)只有一個方法能夠做到這一點，那就是統(tǒng)一。
比入說兩方統(tǒng)一之后，原來兩方的外部軍事問題就變成統(tǒng)一后的內(nèi)部競爭問題，完全可以靠談判或者行政手段降低競爭烈度，形成雙方都能接受的條件。
可以說，安全成本就是統(tǒng)一的基本動力。
但是，統(tǒng)一有個很關(guān)鍵的前提，就是基本一致的文化。這個文化和大家平常說的文化不一樣，愿意看可以翻一下我前面的帖子。
比如說，一方想要大農(nóng)場經(jīng)濟，一方想要大工業(yè)經(jīng)濟，兩方很難被對方說服，那就只能打服了。你們知道我說的是哪里，是吧？
中國最開始的統(tǒng)一應(yīng)該是和北美類似的部落聯(lián)盟體，而組成部落聯(lián)盟體的原因是什么？避免戰(zhàn)爭。這就是統(tǒng)一。同樣，中東地區(qū)因為官僚治理成本太高，只能從底層出發(fā)，形成統(tǒng)一文化后才事實統(tǒng)一在一起。歐洲的情況也是類似的。
中國在實現(xiàn)部落統(tǒng)一的情況下更近了一步，把部落的封地制變成政府直管的郡縣制。這一方面得益于中國的地理條件，綠洲地理能夠很快的發(fā)展為平原地理，另一方面也得益于精耕細作的農(nóng)業(yè)模式，無論人口和社會財富，在古代來說，數(shù)量都是極高的，這就為集權(quán)統(tǒng)治打下了很好的基礎(chǔ)。
不知道大家注意到?jīng)]有，所有商業(yè)競爭基本都是一個目的，就是在競爭中達到優(yōu)勢，打敗對手，得到壟斷地位。這個趨勢同樣適用于政治。
在競爭中來說，自然是“能做到就一定要做到”，我相信很多商業(yè)人士都會認可這句話。政府間同樣是在競爭，同樣想要壟斷地位，并且也只有壟斷才能安全。
相比于世俗化的官僚政府，宗教同樣是社會管理體系，這也是宗教實用之所在。我不知道中國上古是否有過一神教階段，我揣測是沒有，但肯定出現(xiàn)過一個廣泛傳播的宗教，孝這個觀念就應(yīng)該是這個宗教的內(nèi)容。
從社會發(fā)展階段上來說，有宗教化管理模式和世俗化管理模式兩個階段，中國早早的就完成了世俗化之路。
從社會周邊關(guān)系來說，中國也早早地進入戰(zhàn)國，并且完成了政治統(tǒng)一，而歐洲現(xiàn)在為止仍然沒有走出戰(zhàn)國，我看至少還要一百年才能真正政治統(tǒng)一，完成郡縣制管理。
研究社會，先要知道社會發(fā)展的目標，或者說要達到什么目的。在社會學(xué)中就是統(tǒng)一和分裂。
而要達到統(tǒng)一需要什么方法，或者什么手段呢？形式統(tǒng)一前提是文化統(tǒng)一，最基本的就是一致的或者是可循環(huán)的生產(chǎn)模式，當然，你如果稱作主流文化也可以。歐洲和中東是通過宗教形成社會認同的行為規(guī)范，中國是通過儒學(xué)，形成了主流行為規(guī)范，孝。它們的作用其實是一樣的。
我說話有點詞不達意，也不知道各位能不能看懂。我前面有個知識體系的帖子，最后面對社會學(xué)簡單的說了一點，并沒有展開，因為在我看來這是很簡單的問題，只要看懂了，自己都能推論出來，所以我也就沒費事。
這次也是和朋友討論，才想起寫一點，當然，并沒有講完，因為社會學(xué)的內(nèi)容一旦展開就會非常多，那么下次我再講講分裂吧。
