什么會(huì)讓你感到尷尬？

結(jié)賬的時(shí)候發(fā)現(xiàn)沒錢？在電梯里意外放屁 ？還是和半生不熟的人打招呼？

當(dāng)我們?cè)诠_場(chǎng)合發(fā)言時(shí)，為什么總因?yàn)閾?dān)心別人的目光而焦慮？

當(dāng)我們?cè)诓皇煜さ膱?chǎng)合社交時(shí)，為什么總想躲在某些“安全地帶”？

甚至，當(dāng)我們看到他人的某些行為時(shí)，為什么會(huì)替他們感到尷尬？

我們的尷尬究竟來自于何處？

今天，壹心理學(xué)院想跟大家聊聊“尷尬”。

人們?yōu)槭裁磿?huì)尷尬？

設(shè)想一下，當(dāng)我們進(jìn)入到一個(gè)陌生環(huán)境，并且覺得自己和這個(gè)環(huán)境格格不入時(shí)，是不是會(huì)明顯的感覺到不適、覺得自己笨拙，甚至臉紅、出汗、坐立難安？

這個(gè)時(shí)候，如何做，才能緩解自己的不適感呢？

如果你有一部手機(jī)，即使沒人發(fā)來消息，可能也會(huì)馬上低下頭，煞有其事的點(diǎn)點(diǎn)手機(jī)，躲回自己的世界，讓自己“避免”暴露在“眾目睽睽”之下，緩解自己的尷尬。

以上的做法可能是每個(gè)人的本能行為，可是，人們?yōu)槭裁磿?huì)尷尬呢？

我們首先需要先了解，什么是尷尬。

尷尬（embarrassment），與內(nèi)疚、羞恥等類似，都是人的一種情感（affect）。

在心理學(xué)領(lǐng)域，尷尬一詞最早出現(xiàn)在精神分析語境中人們關(guān)于“夢(mèng)”的討論里。

弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》一書中提出，尷尬是人的一種本能。

他認(rèn)為，人們夢(mèng)中的“尷尬”體驗(yàn)總是出現(xiàn)在自我裸露或衣衫不整的情形下，尷尬發(fā)生的那一刻，其實(shí)代表人們?cè)谀菚r(shí)刻有著自我暴露的愿望和沖動(dòng)，尷尬是應(yīng)對(duì)這種愿望和沖動(dòng)的壓抑和防御。

這也就是說，尷尬被認(rèn)為是人們壓抑內(nèi)心自我暴露愿望時(shí)的一種重要的、具有自我防御意義的情感。

什么引發(fā)了尷尬？

由于尷尬是一種具有自我防御意義的情感，所以通常，當(dāng)我們體驗(yàn)到低自尊感、羞恥感或內(nèi)疚感時(shí)，尷尬會(huì)作為一種防御性的替代情緒出現(xiàn)。

生活中令人感到尷尬的情形，大多是在公開場(chǎng)合被贊揚(yáng)或批評(píng)、在眾目睽睽下摔倒、甚至自己的同行朋友做出的某些舉動(dòng)，

具體而言，感到被評(píng)估，是引發(fā)尷尬的主要原因。

Buss與Lewis認(rèn)為，當(dāng)人們感到“自己被評(píng)估”（evaluation of the self）或“自己被暴露”（exposure ofthe self）時(shí)，尷尬感會(huì)產(chǎn)生。

從進(jìn)化的角度來說，在原始時(shí)代，人們以群體的力量延續(xù)了種群和生命，所以，被群體所接受是人們能活下去的必要條件。

于是，“在乎他人的看法”漸漸成為了人類的一種生存本能。

在社會(huì)生活中，人們會(huì)根據(jù)一些公認(rèn)準(zhǔn)則、行為規(guī)范以及社會(huì)文化對(duì)每個(gè)角色定位，對(duì)他人的行為做出一些積極或消極的評(píng)價(jià)，

而自己也會(huì)出于“在乎他人看法”的本能把這些準(zhǔn)則和規(guī)范內(nèi)化，自我約束。

弗洛伊德認(rèn)為人的自我有三層，最內(nèi)部的是代表了本能和潛意識(shí)的本我，中間層是有意識(shí)的自我，最外層是代表了道德感的超我。

當(dāng)人們內(nèi)心想要“展示”的東西不被自己的超我所接受時(shí)，原本的沖動(dòng)與渴望就會(huì)被壓抑，取而代之的就會(huì)是一種尷尬感。

不被自己的“超我”所接受的本質(zhì)，實(shí)際上也是一種對(duì)“自己被評(píng)估”的體現(xiàn)。

所以，我們會(huì)常常發(fā)現(xiàn)，無論人們被正面或負(fù)面評(píng)價(jià)時(shí)，都多多少少有點(diǎn)尷尬，

當(dāng)人們被負(fù)面評(píng)估時(shí)，會(huì)覺得自己的言行違背了別人眼中的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而影響對(duì)自己的看法，這些看法通常是不被自己的“超我”所接受的，從而產(chǎn)生尷尬感；

當(dāng)人們被贊揚(yáng)時(shí)，如果自尊水平較低的話，則會(huì)覺得自己“不值得”或“配不上”，然后產(chǎn)生尷尬感。

為什么“只要我不尷尬，尷尬的就是別人？”

有的人會(huì)因?yàn)閷擂螣o法作出特別放得開的行為，而有的人卻不介意耍寶自黑，對(duì)尷尬一笑了之。

自尊水平也會(huì)影響人們對(duì)于尷尬這一情緒的反應(yīng)。

如果個(gè)體通過不斷肯定所被建立起來的自尊水平很高，那么他在一定程度上可能不太會(huì)在意別人的看法。

撫養(yǎng)人對(duì)于個(gè)體早期的肯定或否定行為，逐漸形成了個(gè)體關(guān)于道德的感受，內(nèi)化成自我的評(píng)價(jià)體系，

因此，每個(gè)人對(duì)不同的事情都有著不同的“尷尬敏感度”，有人常常感到尷尬，有人卻很少體驗(yàn)尷尬。

通常，在家庭中缺乏情感表達(dá)的孩子，可能對(duì)情感的直接抒發(fā)更易感到尷尬；而注重得體形象、行為拘謹(jǐn)家庭的孩子，更不容易在公眾場(chǎng)合放得開。 

有時(shí)候，我們也會(huì)因?yàn)閯e人的某些行為而感到尷尬。 

這是因?yàn)?，人們?jīng)常會(huì)有角色帶入行為，產(chǎn)生共情尷尬（Empathetic embarrassment）。

心理學(xué)家Miller在1987年首次提出了這個(gè)概念，他認(rèn)為共情尷尬的產(chǎn)生是個(gè)體首先對(duì)處于尷尬情境的當(dāng)事人的想法和感受給予關(guān)注與理解，在采擇他人的情緒體驗(yàn)后，自身產(chǎn)生了與當(dāng)事人類似情緒的情感反應(yīng)。

研究發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诠睬槟芰ι系牡梅峙c尷尬感的得分呈正相關(guān)。也就是說，更能共情的人，也更有可能體驗(yàn)到更多的“共情尷尬”。

然而，這些“共情尷尬”，本質(zhì)其實(shí)還是來源于人們自己。

這樣看來，只要我不尷尬，那尷尬的可能真的是別人。

寫在最后：

當(dāng)我們過于在意自己的自我價(jià)值時(shí)，會(huì)對(duì)“超我”進(jìn)行嚴(yán)苛的要求，會(huì)很大程度的依靠他人和社會(huì)的認(rèn)同。

尷尬是我們的本能情緒，不要試圖讓人喜歡，因?yàn)樽鲆粋€(gè)人見人愛的人就是一項(xiàng)不可完成的任務(wù)。

當(dāng)我們接納和認(rèn)同自己，不再過度的在意自己和他人的負(fù)面評(píng)價(jià)時(shí)，尷尬感自然也就不那么容易出現(xiàn)了。

世界和我愛著你~

本文作者：Carmen

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