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　　讀完了《人生哲思錄》一書(shū)。其中關(guān)于讀書(shū)和寫(xiě)作的相關(guān)內(nèi)容，觸動(dòng)良多。凡是個(gè)性的東西，或許會(huì)有異議和偏見(jiàn)，但對(duì)我而言，只有學(xué)習(xí)、借鑒和思考。

　　閱讀是與大師的靈魂交談，寫(xiě)作是與自己的靈魂交談，二者都是精神生活的方式。如果你想擁有自己的生活方式、構(gòu)建屬于自己的精神世界，那么，讀書(shū)和寫(xiě)作應(yīng)該就是一種習(xí)慣，二者缺一不可。

閱讀的三大好處

一是可以養(yǎng)心，同時(shí)可以養(yǎng)生。讀書(shū)多，心靈世界就更豐富，內(nèi)心更加的充實(shí)、寧?kù)o，也就不容易陷入到令人煩惱焦慮的世事紛爭(zhēng)中去，沒(méi)有憂慮，自然身心健康。

二是可以救生，也就是拯救生命、拯救心靈，它可以為人解惑、消災(zāi)。人生在世，苦惱幾許，有的人遇到過(guò)不去的坎，想不開(kāi)，其根本的原因就是因?yàn)樽^天、眼界狹窄，不懂得跳出來(lái)看問(wèn)題。而愛(ài)閱讀的人，知道用書(shū)中的知識(shí)來(lái)開(kāi)闊眼界、拓展心胸，就不容易讓自己走進(jìn)死胡同。

三是可以“優(yōu)生”。意思是多閱讀，可以幫你培養(yǎng)出優(yōu)秀的子女，教會(huì)你更好地教子、育人。一個(gè)家庭中，如果父母愛(ài)讀書(shū)，文化氛圍就會(huì)好，孩子就容易受到熏陶，也變得愛(ài)讀書(shū)。相反，如果父母不閱讀，再要求孩子愛(ài)讀書(shū)，就有些天方夜譚了。

讀書(shū)是精神生活的組成部分，但不是唯一的部分，讀書(shū)貴精不貴多。讀書(shū)的信念就是：非最好的書(shū)不讀，只讀好書(shū)。讀書(shū)應(yīng)該是往高處走的過(guò)程。如果你養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，自然會(huì)去找那些最有價(jià)值的書(shū)來(lái)看。

含金量高的書(shū)，一般有三個(gè)特點(diǎn)：第一，言之有物，有它想要傳遞的獨(dú)特的思想、特別的感受，它的個(gè)性；第二，文字凝練，不寫(xiě)廢話。如果一本書(shū)在形式上足夠簡(jiǎn)潔，而又能夠把事情說(shuō)清楚、把故事講精彩，那就更有一種深入人心的力量，會(huì)讓人過(guò)目難忘、值得一讀再讀；第三，更加的感性、也更有畫(huà)面感。讀完好書(shū)，自己有一種特別的沖動(dòng)，而這種沖動(dòng)就是書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)作。

周?chē)?guó)平說(shuō)：“我衡量一本書(shū)對(duì)于我的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏制不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕我想寫(xiě)的東西表面上與它似乎全然無(wú)關(guān)?！?/span>如果你是一個(gè)感性的人、一個(gè)愛(ài)思考的人，一定對(duì)世界、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)，有一些自己的理解。這些不成熟的想法之前可能沒(méi)有寫(xiě)過(guò)，但在讀了一本好書(shū)之后，可能就激發(fā)了你自己，讓你想要把自己的想法寫(xiě)下來(lái)。

　　閱讀經(jīng)典的態(tài)度：讀大師的書(shū)，走自己的路。

首先，要學(xué)會(huì)和經(jīng)典對(duì)話，用一種對(duì)話的方式去理解書(shū)中的內(nèi)容。與其盲目崇拜大師，不如先把自己的位置放好，就好像是你和作者本人面對(duì)面聊天一樣，用一種平等的視角去看這些書(shū)，看看自己有哪些體會(huì)。如果真的這么去做了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)這本經(jīng)典著作，你會(huì)既有共鳴、也有抗?fàn)帯?/span>也就是說(shuō)，書(shū)中有的內(nèi)容會(huì)被你認(rèn)可，產(chǎn)生共鳴，而有的部分，你可能并不同意。

其次，在閱讀經(jīng)典的時(shí)候，要記住八個(gè)字：不求甚解，為我所用?！安磺笊踅狻敝傅氖牵米x閑書(shū)的心情去讀經(jīng)典，不要被它們的名頭嚇倒了，好像必須得正襟危坐、焚香沐浴才行。閱讀經(jīng)典本身就是一個(gè)受熏陶的過(guò)程，每一分每一秒、每一頁(yè)每一句，都在潛移默化中影響著你，不用拘泥于某些具體的內(nèi)容看不懂、看不下去，這都不是關(guān)鍵。對(duì)于經(jīng)典，尤其是高深晦澀的經(jīng)典，領(lǐng)會(huì)其中的大意就足夠了?！盀槲宜谩眲t是指，不要死摳書(shū)中的字詞句，好像非得把一句話、一個(gè)潛臺(tái)詞、把作者找出來(lái)當(dāng)面問(wèn)個(gè)明白。

有句話說(shuō)得好：一本書(shū)寫(xiě)出來(lái)，就不屬于作者了，而是屬于讀者。那么，作為讀者就要充分發(fā)揮自己的理解，把讀的書(shū)當(dāng)成自己成長(zhǎng)的養(yǎng)料，結(jié)出自己的果實(shí)來(lái)，而不能只想著去摘取作者的果實(shí)。

一個(gè)不讀書(shū)的人是沒(méi)有根的，他對(duì)人類文化傳統(tǒng)一無(wú)所知，本質(zhì)上是疲乏和空虛的。我們要愛(ài)好讀書(shū)，把讀書(shū)提上日程來(lái)，時(shí)刻提醒自己，最近讀書(shū)了嗎？同時(shí)，要有選擇地進(jìn)行閱讀，去讀真正有價(jià)值的好書(shū)。

以為閱讀只是學(xué)者的事、寫(xiě)作只是作家的事，這是極大的誤解。本真意義的閱讀和寫(xiě)作是非職業(yè)的，屬于每一個(gè)關(guān)注靈魂的人。寫(xiě)作，是為了豐富我們的精神生活，讓我們的精神世界變得更加豐滿。寫(xiě)作不是簡(jiǎn)單地把外在世界的東西搬到了內(nèi)在世界中，它更是創(chuàng)造了一個(gè)全新的世界。

寫(xiě)作的理由與快樂(lè)

一個(gè)真正的寫(xiě)作者，不過(guò)是一個(gè)改不掉寫(xiě)日記習(xí)慣的人罷了。他的全部作品，其實(shí)在本質(zhì)上都是“日記”。在寫(xiě)作中，人可以收獲很多快樂(lè)。這種快樂(lè)，是“向自己說(shuō)話”的快樂(lè)。真正愛(ài)寫(xiě)作的人，愛(ài)他的自我。寫(xiě)東西的過(guò)程，就是跟自己傾訴和分享的過(guò)程。

寫(xiě)作的過(guò)程，也就是療愈自己的過(guò)程，是安頓自己內(nèi)心的過(guò)程，會(huì)讓你變得平靜，也就自然而然地收獲了快樂(lè)。寫(xiě)作還能帶來(lái)一種自由的快樂(lè)。在寫(xiě)作的時(shí)候，人是無(wú)拘無(wú)束的，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想如何表達(dá)就如何表達(dá)。沒(méi)有什么可以束縛你。此時(shí)，你的心是自在的、靈魂也是自在的。

為自己寫(xiě)作及作品的價(jià)值

為自己寫(xiě)作，意味著在寫(xiě)作時(shí)排除了功利性的考慮。之所以要寫(xiě)，只是單純的因?yàn)樽约合雽?xiě)、自己喜歡寫(xiě)。這樣寫(xiě)出來(lái)的東西，首先是給自己閱讀的，要以自己滿意為標(biāo)準(zhǔn)。寫(xiě)出作品讓自己滿意是第一追求。

這個(gè)第一追求，既是最低標(biāo)準(zhǔn)，也是最高標(biāo)準(zhǔn)。一方面，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)很低，不和別人去比就行了。我寫(xiě)出來(lái)的東西自己滿意就足夠，不用管別人覺(jué)得如何。另一方面，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)又很高，高在寫(xiě)出來(lái)一份作品，別人再怎么夸贊，再怎么說(shuō)它如何優(yōu)秀，只要自己心里面有一點(diǎn)點(diǎn)不滿意，也是不行的。因此，真正的寫(xiě)作者是“作品至上”的，最大的快樂(lè)是寫(xiě)出自己滿意的好作品。如果以此為標(biāo)準(zhǔn)，去考察從小到大讀過(guò)的經(jīng)典作品，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們的作者都是“作品至上主義者”，是在用心寫(xiě)作，而且是為自己而寫(xiě)作。

一個(gè)作品，如果對(duì)于作者自己沒(méi)有精神上的價(jià)值，它就對(duì)任何一個(gè)讀者都不可能具有類似的價(jià)值。判斷一個(gè)作品的價(jià)值，要回歸到寫(xiě)作的出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)檎嬲膶?xiě)作是作者自己真心想表達(dá)的，是他對(duì)自己內(nèi)心疑問(wèn)的回答，是為自己而寫(xiě)作的。這樣寫(xiě)出來(lái)的東西對(duì)作者而言是有價(jià)值的，而且會(huì)有獨(dú)特性，和大眾認(rèn)知中的價(jià)值、觀念，存在著不同，才彰顯出它獨(dú)特的意義。

寫(xiě)作要?jiǎng)?chuàng)新，但不要標(biāo)新。不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，那就是標(biāo)新立異了，往往站不住腳。如果說(shuō)創(chuàng)新是去發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心深處已經(jīng)擁有的東西，通過(guò)思考、分析，產(chǎn)出有價(jià)值的新的內(nèi)容，那么，標(biāo)新指的就是偽造出假裝著那些你本來(lái)并不擁有的東西。

事實(shí)上，作為思考者，每個(gè)人的靈魂都是獨(dú)立的、個(gè)體的感受都是完整的，不必去東施效顰，或是總想搞出一些“新名堂”來(lái)。你要做的是換個(gè)方向，轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心、挖掘自己的思考、利用好自己獨(dú)特的人生經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)一番思索和歸納，產(chǎn)出一些有價(jià)值的內(nèi)容。只要用心去做了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都能說(shuō)出來(lái)、寫(xiě)出來(lái)不少新意。

有一個(gè)詞叫“本自具足”，說(shuō)的就是：自己內(nèi)在什么都不缺，不必過(guò)多計(jì)較外在世界的得失，相信自己已經(jīng)具備圓滿的結(jié)果。

寫(xiě)日記和讀書(shū)筆記是我的習(xí)慣，按照自己的喜好去選擇自己的生活，是一種真性情的態(tài)度。而人生的困惑，只能由自己解答。

讀永恒的書(shū)，做純粹的人。

讀無(wú)用的書(shū)，做有夢(mèng)的人。

——2022.6.25文茹讀記于長(zhǎng)安素雪齋

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