| 標(biāo)簽：破譯命運(yùn)密碼 中國孩子成功法 | 分類：破譯命運(yùn)密碼 |
“在所有的動物之中，男孩是最難對付的”，當(dāng)今為人父母者，對這句古老的名言最是感同身受。女孩有時也很難對付，但男孩給父母的挑戰(zhàn)更大一些。盡管個人的氣質(zhì)不同，男孩比起女孩來通常更自信、更大膽、更容易激動，心理學(xué)家約翰•羅斯蒙德把他們稱為“有攻擊性的小機(jī)器”，有位父親把他兒子叫作“沒有舵把的補(bǔ)燃器”，莫里斯•謝弗利爾從來不唱“為小男孩感謝上帝”，部分原因就在于此。教育男孩，究竟有什么樣的訣竅呢？
《破譯命運(yùn)密碼》
——精華選載——
一個男孩的成長史
相傳俄底普斯是底比斯國王拉伊俄斯和皇后伊娥卡斯忒的兒子。國王拉伊俄斯聽到預(yù)言說，自己將死于親子之手，因此，當(dāng)俄底普斯出生后，就刺穿了他的雙腳，并命令一個奴隸把俄底普斯扔出去喂野獸。這個奴隸可憐孩子，把他送給了科林斯國王波呂玻斯的牧人。后來，又被波呂玻斯收養(yǎng)下來。俄底普斯?jié)u漸長大，從未懷疑過國王波呂玻斯是他的生父。俄底普斯成人之后得到得爾福神示所的預(yù)言：他將弒父娶母。怵于神示，他決定永遠(yuǎn)離開國王波呂玻斯及皇后墨洛珀。在漂泊和漫游中，他到了一個十字路口，遇見底比斯國王拉伊俄斯，在一場沖突中殺死了國王。國王的侍從除一人逃走外，也全被殺死。
——神示的前部分就這樣應(yīng)驗(yàn)了：他成了弒父的兇手。
在前往底比斯的途中，他遇見了怪物斯芬克斯。守在通往底比斯城的十字路口的斯芬克斯，讓過路人猜一個謎語：“是誰早晨用四條腿走路，白天用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”猜不出的人就會被吃掉。俄底普斯猜出了這個謎語后，怪物斯芬克斯立刻墮下深淵，通往底比斯的道路從此太平無事。底比斯人感激不盡，把這位救星選為新的國王，并讓前國王拉伊俄斯的孀妻伊娥卡斯忒做他的妻子。他們生下了兩個兒子和兩個女兒。
俄底普斯當(dāng)了幾年治國有方的國王以后，底比斯發(fā)生饑荒和鼠疫。得爾福神示所預(yù)言，只有放逐殺害前國王拉伊俄斯的兇手，災(zāi)害方能消除。俄底普斯憂國憂民，全力緝捕罪犯。最后，他找到了那個惟一脫險的老國王的侍從，才知道殺害底比斯老國王的兇手竟然是自己。兇殺案的見證人恰恰又是曾把嬰兒時的俄底普斯交給波呂玻斯王的牧人的那個奴隸。俄底普斯驚駭萬狀，不祥的預(yù)言全部應(yīng)驗(yàn)了：他不僅殺害了父親，而且娶了母親。
俄底普斯弄瞎了自己的雙眼，其母伊娥卡斯忒自殺身死。關(guān)于他的殘生眾說紛紜。最古老的神話說，雙目失明的俄底普斯在底比斯渡過余年。后來的神話說他遭到兒子們的放逐，他離開底比斯時，曾詛咒兒子，父親的詛咒竟成了兄弟不睦和死亡的原因。
俄底普斯情結(jié)
弗洛伊德在《釋夢》一書中曾對俄底普斯神話做出分析。他指出，俄底普斯的故事之所以對古人、今人都有同樣強(qiáng)烈的震撼力，是由于它觸發(fā)了人類社會每個成員都有的一個深刻心理情結(jié)，這就是兒子的“戀母憎父情結(jié)”，或者更尖銳地說是“弒父娶母情結(jié)”。弗洛伊德把這個情結(jié)稱為“俄底普斯情結(jié)”。
俄底普斯情結(jié)見于三至五歲的兒童，這個年齡段的男孩都有過這樣或那樣“弒父娶母”的夢想，它成為一個情結(jié)潛藏于兒童的深層意識中。三至五歲兒童的“俄底普斯情結(jié)”通常結(jié)束于兒童與同性家長認(rèn)同并抑制其性本能的時候。如果與雙親的關(guān)系比較親密，沒有帶來精神創(chuàng)傷，而且雙親的態(tài)度既不過分抑制，又不過分刺激，這一階段就會順利地通過。但若存在著精神創(chuàng)傷，便會發(fā)生“嬰兒神經(jīng)癥”，成年后還會發(fā)生相似的反應(yīng)。
根據(jù)弗洛伊德的理論，我們清楚地看到，俄底普斯的故事之所以有震撼人心的藝術(shù)力量，就因?yàn)樗|動了潛藏于每個人童年深層記憶中的情結(jié)。俄底普斯無意中“弒父娶母”的經(jīng)歷，以隱蔽的方式滿足了人們心靈深處“弒父娶母”的愿望。而俄底普斯最后弄瞎雙眼的自懲，又表明了人類對俄底普斯情結(jié)的罪過感與懺悔。
培養(yǎng)了不起男孩的10個細(xì)節(jié)
俄底普斯情結(jié)的發(fā)現(xiàn)是人類探索自身過程中的一個重大成果。那個守候在通往底比斯王國十字路口的怪物斯芬克斯給出的謎語正隱喻著人類必須認(rèn)識自己：什么東西早晨用四條腿走路？是人生的早晨即童年階段手腳并用地四肢爬行；同樣，又是人生的中午也即成年階段用兩條腿走路；最后，到了人生的夜晚也就是晚年拄上拐棍，用三條腿走路。當(dāng)世人無法回答斯芬克斯的謎語時，就只能被怪物吃掉，因?yàn)閷ψ陨砣狈φJ(rèn)識的人是不能獲得生存權(quán)利的；一旦人類認(rèn)識了自己，吞食我們的怪物就會即刻墮入深淵，通往自由王國的道路才能敞開。
讓我們首先探究俄底普斯情結(jié)在人類社會的一般性表現(xiàn)。
1．作為生命的萌芽，可以斷言，一個人在其胎兒時期已經(jīng)開始逐漸形成性別，這是被現(xiàn)代生理學(xué)輕而易舉證明了的事情。生命從這個時候起已經(jīng)在生理上有了最初的性別特征。隨后他出生了，以一個完全定型的、一般情況下不可逆轉(zhuǎn)的完整形式表現(xiàn)出了自己或男或女的性別。
就生理而言，他（她）以一個確定的性別出現(xiàn)在世界上。倘若他有一個鳥雀般翹起的男性生殖器，他就會被作為一個男孩，被他的生身親長（父母）以及整個環(huán)境所認(rèn)定。這種對性別的明確認(rèn)定會帶來一整套相關(guān)的態(tài)度。
當(dāng)父母及所有相關(guān)的環(huán)境把他看成一個男孩時，他們的整個態(tài)度體系從孩子誕生的第一天起就給了他一個特定的心理環(huán)境。這時，他的性別不僅具有了生理特征，而且具有了心理意義。他從出生的第一刻起，就被當(dāng)做男孩對待。所有的目光，所有的愛撫，所有的嬉笑，所有的照料，以及所有在他身邊的言語，都將一種男孩的心理標(biāo)志印記在他幼小的生命上。
2．孩子成長在性別分明的文化中。小嬰孩一天天長大，他在生身親長和與之相關(guān)的環(huán)境中越來越具有明確的性別。當(dāng)社會環(huán)境越來越把他當(dāng)做男孩對待時，這種帶有性別特征的心理哺育隨同生理的哺育一同造就著小男孩的成長。小男孩在性生理與性心理兩個方面同時發(fā)育著。他的性意識越來越明顯，在一兩歲時，就有了很多分明的表現(xiàn)。而到了三至五歲時，我們便看到了典型的俄底普斯情結(jié)。在他的世界中，主要地只有一個異性，那就是母親，主要地只有一個同性，那就是父親。他的性意識便非常集中地表現(xiàn)為戀母憎父。
當(dāng)人類沒有得到弗洛伊德的告誡時，當(dāng)一般社會民眾缺乏心理學(xué)常識時，這一切不僅在小男孩本身是不自覺的，在他的父母及周邊的成年人中也是蒙昧的。當(dāng)一個小男孩在嬉戲中舉起玩具手槍，吵嚷著“打死爸爸”時，周邊的大人們連同父親本身都會哈哈一笑，引以為趣。當(dāng)成年人逗笑地問著小男孩“你長大娶誰呀？”小男孩脫口而出“娶媽媽”時，又引來成年人包括其父母的歡樂大笑。這在千萬個家庭都發(fā)生過的小小場面，已經(jīng)天真無邪然而又確實(shí)無疑地暴露出小男孩的戀母憎父情結(jié)。
3．在兒童的那個年齡段，這種戀母憎父甚至可能變?yōu)橛字啥V憨的娶母弒父妄想，這一現(xiàn)象曾被弗洛伊德等心理學(xué)家屢屢在精神個案中發(fā)現(xiàn)。這一階段小男孩的俄底普斯情結(jié)表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈，特別是某些家庭環(huán)境，尤其會使這個情結(jié)滋長壯大。
俄底普斯情結(jié)在兒童的某個年齡段可以說是最有力的情結(jié)，它控制著這個年幼的生命。也正是從這個階段開始，人類的文化對他實(shí)施規(guī)范，使他開始了對抗和克服自身俄底普斯情結(jié)的漫長過程。
4．這個過程最初可能是從意識到了戀母的羞恥開始的。當(dāng)母親不再與他一起洗浴時，當(dāng)母親不再摟著他同床睡眠時，他朦朧意識到了這些變化所劃定的界限。也許昨天母親還領(lǐng)著他去女浴室一同洗浴，而在今天這個享受就被剝奪了，他只能不情愿地跟著父親走進(jìn)男浴室；也許昨天晚上他還睡在母親的懷抱中，今天他就必須習(xí)慣獨(dú)自躺在自己的小床上。這種變化對一個小男孩心理的深刻影響可以說如閃電雷鳴。在一系列“兒大避母”的文化影響下，無論他怎樣留戀與母親同浴同眠的情景，那樣的日子都一去不復(fù)返了。一天天的，他在人類文化的規(guī)范中知道了自己企圖的非分與羞恥。
他也便漸漸意識到了父親與母親關(guān)系的真正含義，也意識到了父母同床而眠的關(guān)系。父母的床是他不該覬覦和企及的，一個越來越長大的男孩要習(xí)慣獨(dú)自睡在自己的小床上。這時，他常常會用一種極為復(fù)雜的目光環(huán)繞和打量著父母的臥床：一方面，他可能會在心靈深處敵視那個將他與母親分隔開的父親；另一方面，他知道這是自己不得不接受的秩序。
5．在父母得當(dāng)?shù)囊?guī)范下，小男孩逐漸適應(yīng)著自己一天天長大的事實(shí)。他也便不僅看到了父母之間的特定關(guān)系，也看到了世界上所有一男一女的夫妻關(guān)系。他開始逐步明白。他在逐步理解男女結(jié)婚的含義。
6．當(dāng)他活動的半徑逐漸擴(kuò)大之后，他便在與同齡女孩的交往中一點(diǎn)點(diǎn)意識到自己更完整的男孩角色?，F(xiàn)在，他不僅是母親面前的男孩，而且是女孩面前的男孩。各種類似過家家的游戲，各種美麗的童話故事，大人對他和小女孩關(guān)系的種種嬉戲玩笑，都使他朦朧地夢想和猜測著他和這些女孩在未來的關(guān)系。正是在與同齡女孩的接觸中，他逐步形成著真正的男性自我意識。
這樣，他有了對父親的某種認(rèn)同。他開始以父親為榜樣。因?yàn)樗鎸νg的女孩，他要面對世界，他要扮演一個男人的角色，這時，高大的父親便是他人生的第一個楷模。對父親的認(rèn)同和模仿是男孩在兒童階段特別重要的心理成長。
倘若他的父親強(qiáng)大而慈愛，這個成長就會順利。如果他的父親無能且又兇惡，成長自然會比較困難。在這個發(fā)展階段的男孩，母親依然是他最為愛戀的對象，然而這種愛戀會被逐步抑制起來，更多地成為一個溫暖可靠的源泉。而父親在他心目中的形象則是復(fù)雜的：在人類文化的規(guī)范下，他逐漸將對父親的敵視克制下來，變?yōu)橐环N越來越不自覺的潛意識，同時又滋長起對父親越來越多的崇拜。父親的權(quán)威是最不可渺視的巨大存在，如神像一般高高矗立，成為必須遵守的秩序的象征。這種崇拜自然含著敬畏，正是這種敬畏，可能成為一個人通往宗教信仰的心理基礎(chǔ)。
7．五歲以后，孩子的活動半徑逐漸超出了家庭，父母在他生活中的比重下降了。特別是當(dāng)他背上書包走向?qū)W校時，與父母的關(guān)系進(jìn)一步松弛了，他有了獨(dú)自的社會生活。他不僅要和同齡的男孩女孩交往，還要和不同年齡的孩子們交往。這時，他對俄底普斯情結(jié)的進(jìn)一步克服就有了更充分的條件。如果他所經(jīng)歷的家庭生活、學(xué)校生活、社會生活都正常，那么，這個小男孩就會逐漸接受秩序，能夠正確對待父母，正確對待不同年齡的同性和異性。在很多時候，我們常?？床坏剿?jīng)有過的戀母憎父情結(jié)，看到的是他以和睦的態(tài)度對待和睦的父母。
通常的嚴(yán)父慈母的家庭中，成長起了一個順應(yīng)這個家庭體制的正常的兒子。
8．十七八歲后，兒子逐漸成年。這時，他與父母的關(guān)系又開始了一個有著重要意義的變化。對父親依然是尊敬的，然而，他可能會對父親的指示有更多的商榷與保留。而真正明顯的變化是對母親的態(tài)度。不知不覺中，他變得比較經(jīng)常地指導(dǎo)母親。因?yàn)樗闹R，還因?yàn)樗闹饕?，使得他越來越多地發(fā)出了訓(xùn)導(dǎo)母親的聲音。母親這時常常顯示出甘于接受兒子的教導(dǎo)，并且由于這種來自男性世界的保護(hù)和支配而感到幸福。
兒子的男性角色日益成熟，他多少把母親看成同齡的女人，他在表現(xiàn)男人的優(yōu)越與責(zé)任。當(dāng)母親凡事要和兒子商量，而兒子也慣于發(fā)布指導(dǎo)性意見時，兒子成長了。這時的母親臉上往往會掛著聽從的微笑，兒子則是振振有辭的自信。面對這個和諧的畫面，一旁含笑不語的父親心中常常會生出一種他不愿意流露的不自在。當(dāng)他寬容時，他在內(nèi)心獨(dú)白中贊嘆兒子的成長；在他狹隘時，他感到了被排斥的刺激與嫉妒。
父親的心理反應(yīng)注釋了兒子行為的潛在意義，那就是他在不自覺地爭奪著父親的位置。他之所以對教導(dǎo)母親有如此大的熱情，不僅因?yàn)閷δ赣H的愛，不僅是表現(xiàn)自己的成熟，不僅是受到母親信賴的鼓舞，更重要的一個潛在沖動是，教導(dǎo)和保護(hù)母親曾經(jīng)是父親特有的責(zé)任與權(quán)利，他因?yàn)椴蛔杂X地爭奪這個位置而激情滿懷。
當(dāng)母親聽從地仰視著高大英俊的兒子滔滔不絕的訓(xùn)導(dǎo)時，這時的父親也便在人類文化的規(guī)范下逐漸消化了自己受到的刺激，以寬容甚至顯得欣喜的微笑接受家庭的這一新事實(shí)。這個并非很好忍受、但也不是很難忍受的刺激經(jīng)過一個不長也并不很短的時期，終于忍受過去了。做妻子的和做兒子的都不曾理解到做父親的心理支出。
9．新的一頁開始了。兒子走出了家門，組成了自己的小家庭。父母與兒子的關(guān)系終于圓滿地渡過了共同生活的歷史。
10．再往下，兒子將成為父親，他同自己的父親一樣，也將面對新生的兒子。新的俄底普斯情結(jié)又將從一個新生命的胎兒時期開始其萌芽、生長的歷程。
童年決定一切
一個人能夠順利抵抗和克服俄底普斯情結(jié)，需要以下條件：
一，在童年時與生身親長（父母親）的關(guān)系比較親密而且沒有創(chuàng)傷。
這種創(chuàng)傷會因?yàn)樵S多比較特殊的情況發(fā)生，譬如父母離異，譬如父母一方有精神疾病或其他影響子女基本生活境況的殘疾，譬如父親酗酒，粗暴對待子女，譬如父母中有一人虐待子女，又譬如父母對子女的亂倫，都可能給幼小的兒童造成創(chuàng)傷。
二，生身親長（父母親）對子女的態(tài)度親密適度，沒有過分地抑制與刺激。
倘若兒子得不到足夠的母愛，對母愛的渴求受到了過分抑制，那么就會使兒子克服俄底普斯情結(jié)的人格發(fā)展受阻。倘若兒子被過分溺愛，使戀母感情受到過分刺激，兒子同樣會在人格成長中遇到阻礙。
倘若父親對兒子過分嚴(yán)酷，甚至表現(xiàn)敵視，使兒子在需要認(rèn)同和模仿同性親長的過程中受到了抑制，同樣，他克服俄底普斯情結(jié)、逐漸發(fā)育完善人格的過程將受到阻礙。如果父親對兒子過分溺愛甚至在兒子面前百依百順、軟弱可欺，那么，兒子也將失去人格正常發(fā)展的必要條件。
兒童與父母的關(guān)系是人格形成的重要因素。健全的人格形成要求健全的童年家庭環(huán)境，而不健全的童年家庭環(huán)境會造成不健全的人格。有一句格言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。如若把它轉(zhuǎn)譯成另一個說法，大概也是成立的：健全的童年家庭環(huán)境都是相似的，不健全的童年家庭環(huán)境各有各的不健全。
用男人的標(biāo)準(zhǔn)塑造男孩
（1）戀母情結(jié)的由來
當(dāng)母親過分溺愛，而父親過分嚴(yán)酷時，兒子往往會產(chǎn)生強(qiáng)烈的戀母憎父傾向，他的俄底普斯情結(jié)就會越來越畸形地發(fā)展。
在兒子幼小時，嚴(yán)酷的父親對他還能表現(xiàn)出不多的寬容與慈愛。然而，隨著兒子長大成為小學(xué)生之后，兒子對母親的壟斷超出了父親能夠承受的界限，父親對兒子的嚴(yán)厲與日俱增。
這時，我們不僅看到兒子的強(qiáng)烈憎父情結(jié)，也看到了父親的憎子情結(jié)。每當(dāng)母親袒護(hù)兒子時，父親不僅表現(xiàn)出了做父親的專制，也表現(xiàn)出了做丈夫的專制。夫妻之間因?yàn)閮鹤佣鴮覍覜_突，在基本上是丈夫說了算的家庭中，最終是丈夫怒氣沖沖的脾氣籠罩了一切。
做父親的一有機(jī)會就以堂而皇之的聲音指責(zé)兒子的種種缺點(diǎn)，對兒子實(shí)施越來越嚴(yán)格的管教。妻子則在一旁做微不足道的緩和氣氛的努力，同時在丈夫不在的情況下，對兒子做安慰性的精神補(bǔ)償，試圖使兒子接受父親似乎正確的嚴(yán)格要求。
然而，兒子以倔強(qiáng)的沉默開始鑄造他未來的人格。
最后，常常成為不健全的人格。
（2）溺愛是男孩成長的毒藥
倘若母親過分溺愛，父親對此又聽之任之時，兒子的戀母憎父情結(jié)會以另一種極端的形式表現(xiàn)出來。兒子在母親的溺愛中變得為所欲為，而且日益嚴(yán)重地表現(xiàn)出對父親的排斥。當(dāng)父親點(diǎn)頭哈腰、唯唯諾諾地對家庭中的一切權(quán)利拱手相讓時，兒子越來越失去了對待父母的正確態(tài)度。
這樣的男孩長大了，我們看到的是一個擺脫不了戀母情結(jié)的男人，還看到了一個不能夠正確對待所有同性和異性的男人。面對異性，他處處擺脫不了母親的影子。對待男人，他或許會表現(xiàn)出咄咄逼人，但稍受碰撞就多少顯得不知所措。當(dāng)這個在母親溺愛中長大的男孩在生活中受到這樣或那樣的挫折時，父母都不曾想到，這在他出生開始的家庭生活中已經(jīng)播下了全部種子。
倘若在母親過分溺愛的家庭中，母親還是十分強(qiáng)有力的角色，對兒子從小到大的照顧和管教都無微不至，把兒子像面團(tuán)一樣捏在手里，我們就又看到了另一種畸形人格的發(fā)育成長。男孩是戀母的，又是對母親唯唯諾諾的。以至當(dāng)他成年時，表面看來高大英俊甚至富有才華，但骨子里卻是惟母命是從的男人，甚至在選擇妻子時都要看母親的臉色。
一個人成年之后都不能褪掉奶臭，像離開母親羽翼就無法生活的雛兒，注定沒有完整的男性人格，不能夠真正承擔(dān)今天做丈夫、明天做父親的角色。當(dāng)他事無巨細(xì)征求母親的意見并言聽計從時，只說明這是俄底普斯情結(jié)扭曲下的又一種怪胎。
（3）母愛缺失
過濫的母愛會造成男孩人格發(fā)展的扭曲，而缺少母愛也同樣造成男孩人格健全發(fā)展的障礙。
一個從小缺乏必要母愛的男孩也會深深陷入戀母情結(jié)，只不過這種戀母情結(jié)以另外的方式表現(xiàn)出來。因?yàn)槿狈δ笎郏麖男【透裢饪释笎?，幻想母愛，這種饑渴不得實(shí)現(xiàn)，日積月累成為壓抑下來的巨大心理能量，最終導(dǎo)致他在一生都有尋找母親、渴望母愛的變態(tài)行為。
這些男孩從小到大都在不自覺地尋找大女人。他們常常不習(xí)慣在與自己年齡相當(dāng)或比自己年輕的女性中尋找愛情，而總要在比自己年長的女人中尋找情感。
這樣的男孩從小到大都很難正確對待異性。在母親面前的受挫與失敗，使得他面對整個女人世界時都拘謹(jǐn)怯懦，缺乏自信。許多在女性面前萎萎縮縮的男人都有一個沒有充分享受母愛的童年。母親是他生命中遇到的第一個女性，母親的冷落從一開始就鑄造了他作為男人的自卑。
這種自卑有時又以另一種極端的方式表現(xiàn)出來，那就是在女人面前表現(xiàn)得冷傲清高甚至惡狠，這不過是由自卑轉(zhuǎn)化過來的病態(tài)的自尊。
沒有順利克服俄底普斯情結(jié)的男孩，由于缺乏足夠的母愛，常常還表現(xiàn)出性發(fā)育的受阻與滯后，或者其他非健全狀態(tài)。異性親長的適度愛撫，是孩子身心兩方面正常發(fā)育的必要條件。
那些從小缺乏母愛的男孩，成年后常常表現(xiàn)為悲觀主義者。在他們眼里，人生是陰暗的，面對世界，他們表現(xiàn)得孤僻冷漠，怨天尤人，這無疑是有缺陷的人格。倘若對這些男孩的家庭環(huán)境做進(jìn)一步考察，我們發(fā)現(xiàn)：如果母愛的缺乏是因?yàn)槟赣H的心思放在了父親身上，那么，男孩在戀母的同時會更加憎父；倘若母親是因?yàn)榘丫Ω嗟胤旁谏鐣隙鵁o暇顧及兒子，兒子在戀母的同時，還會憎恨社會。
用父愛培養(yǎng)男子漢
（1）叛逆人格
父親對于兒子人格的發(fā)展同樣有著巨大的決定作用。
父親對兒子施以必要的父愛，又適度地堅持原則，這是幫助兒子克服俄底普斯情結(jié)、發(fā)展健全人格的重要條件。
倘若兒子很少父愛，父親表現(xiàn)得過分嚴(yán)酷時，兒子的俄底普斯情結(jié)就會以十分強(qiáng)烈的形式表現(xiàn)出與父親的對抗。這種憎父現(xiàn)象在很多男孩的兒童時期都鮮明地存在。
在這種情況下，倘若母親對兒子還有足夠而又適度的母愛，并且由于性格比較強(qiáng)大，能夠抗衡父親，那么，兒子就總能在父親的統(tǒng)治下感到母親的支持，心靈上的任何沖撞都能得到及時的撫慰。這時，他的戀母憎父傾向自然是明顯的。倘若母親又是寬宏大量并且善于調(diào)節(jié)丈夫與兒子關(guān)系的女人，那么，兒子就可能不僅在母親的保護(hù)下承受住了父親的嚴(yán)酷管教，而且逐漸習(xí)慣和接受父母并存的家庭秩序，以一種大體看來正確的態(tài)度對待父親。在這樣的家庭中成長起來的男孩，大多數(shù)還可能保持正常的人格，其中相當(dāng)一些人還常常成為具有叛逆精神的人物。
（2）問題男孩
倘若父親十分嚴(yán)酷，而慈愛的母親又不足以抗衡父親對兒子的過苛態(tài)度時，兒童時期形成的俄底普斯情結(jié)就會以又一種類型畸形發(fā)展起來。
有的男孩就是在這種環(huán)境中最終成了被多種精神神經(jīng)癥困擾的人。父親從小到大的嚴(yán)酷訓(xùn)斥，打掉了孩子學(xué)習(xí)向上的興趣與自信。對于一個兒童來講，他在相當(dāng)程度上是為父母的獎賞而學(xué)習(xí)。當(dāng)父親把接連不斷的指責(zé)加在他頭上時，他也可能有過咬咬牙爭口氣的順從，然而，他終于難以承受這種訓(xùn)斥的打擊。在學(xué)習(xí)成績出現(xiàn)了看來是比較難于扭轉(zhuǎn)的下滑趨勢時，他雖然似乎還在努力，但潛意識中已經(jīng)多少有些破罐破摔，以此報復(fù)終日訓(xùn)斥他的父親。他對父親可能終生懷有強(qiáng)烈的敵視情緒，同時，又終生為這種情緒產(chǎn)生這樣那樣的自疚與罪過感。
在家庭中，他沒有學(xué)會如何正確對待母親，如何正確對待父親。因?yàn)楫?dāng)父母不能正確對待兒子時，也就剝奪了兒子學(xué)會正確對待家長的機(jī)會了。而一個不會正確對待父母的孩子，也便失去了正確對待所有人的能力。
倘若在一個父親十分嚴(yán)酷的家庭中，母親不僅不能抗衡父親，而且因?yàn)閼峙抡煞蚨僖腊夙?，甚或助紂為虐成為丈夫的幫兇，兒子的俄底普斯情結(jié)就有了另一種更畸形的發(fā)展。這時候，兒子不僅強(qiáng)烈地憎父，而且還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憎母情緒。在有些情況下，憎母遠(yuǎn)勝于憎父。這種心理邏輯十分便于理解。在兒童夢一般的幼稚思維中，母親曾經(jīng)是他愛戀的第一個女性，而父親則是第一個與他爭奪的對手。當(dāng)母親犧牲了兒子，像應(yīng)聲蟲一樣站在嚴(yán)酷的父親一邊時，兒子對母親的愛戀受到了最嚴(yán)重的打擊，年幼心靈中戀母的情感必然經(jīng)失望、絕望而最終轉(zhuǎn)化為憎恨。在這種畸形的家庭中成長起來的男孩，常常終生懷有對母親難以原諒的仇視。
這種仇視推廣開來，常常表現(xiàn)為對年長女人的極大不信任，日后成為他在社會生活中的誤區(qū)。
這樣的男孩在成年之后，在愛情關(guān)系上經(jīng)常表現(xiàn)出一種“蠻不講理”的專橫。他常常會要求妻子或戀人對他絕對忠貞，同時卻允許自己有各種“廣種薄收”的戀愛行為。這種專橫強(qiáng)烈到甚至?xí)驗(yàn)閷Ψ降囊稽c(diǎn)點(diǎn)所謂非忠誠行為而鬧死鬧活。只要我們用有心的目光去觀察，這樣的人格也是不時能夠發(fā)現(xiàn)的。
（3）如何讓男孩更MAN？
倘若相反，父愛超出了界限表現(xiàn)為過分的溺愛，這種情況通常是在母愛不充分時發(fā)生的，或者母親無暇顧及兒子，或者母親離開了家庭，或者母親已經(jīng)離開了人世，父親單獨(dú)承擔(dān)了全部或大部分照料孩子的責(zé)任，也會使孩子的正常人格發(fā)育十分艱難。
一個慈祥而又智慧的父親會用種種適度的態(tài)度幫助兒子戰(zhàn)勝各種困難，發(fā)展健全的人格。倘若父親的態(tài)度有這樣或那樣的誤區(qū)，情況就會比較嚴(yán)重。
一個從小缺乏或喪失母愛的男孩，很難建立起完整的自信，也比較難于建立起生活的樂觀態(tài)度。至于正確對待異性的能力與素質(zhì)，更難于從缺乏母愛的成長經(jīng)歷中建立起來。做父親的要有相當(dāng)?shù)呐椭腔垩a(bǔ)救這一點(diǎn)，才可能使孩子克服這一缺陷。
客觀地說，這類成功的父親以及成功的兒子絕非罕見；同樣，最終失敗的父親與失敗的兒子也絕非罕見。
在比較個別的情況中，我們還看到，在僅有父愛關(guān)懷下成長的男孩，有可能被種上同性戀的傾向。這并非駭人聽聞之語。對那些像父親一樣和藹而又成熟的年長男人易生眷戀之情，是這種同性戀傾向最表面的顯露。
