濕婆，印度三大主神之一，是創(chuàng)生與毀滅之神。據(jù)說，濕婆神擁有毀滅世界的力量，額間第三只眼噴出的神火能燒毀世間一切！
那么，這位世界的審判者是如何進(jìn)入佛教，成為三千大千世界之主的大自在天呢？他與佛家有什么淵源，如何成為人世間的裁罰者呢？
先說一個古老的印度故事。根據(jù)印度《往世書》記載：
早在幾萬年前濕婆神就與梵天之子達(dá)剎的女兒薩蒂結(jié)下了一段美好的姻緣。因?yàn)橐淮斡蛇_(dá)剎主持的盛大諸神宴會，濕婆未受邀請，薩蒂羞憤自殺。濕婆神大怒，殺死岳丈達(dá)剎，并火燒天界，打算毀滅世界。幸得梵天出面調(diào)停，濕婆心灰意冷，躲進(jìn)喜馬拉雅山修行，與世隔絕。
時過萬年，薩蒂轉(zhuǎn)世成為雪山女神。盡管滄海桑田，她依舊記得與濕婆的愛。然而當(dāng)她找到濕婆神時，濕婆已變成了一個無欲無求的苦行者，千方百計(jì)也挽回不了濕婆的心。愛神伽摩為之感動，于是他手持甘蔗，蜂蜜和蝴蝶做弦，搭上鮮花做簇的愛欲之箭，射向濕婆。
中箭后的濕婆神頓時對雪山女神起了愛慕之心，不由的墜入愛欲之河。然而不久，他發(fā)現(xiàn)了這是愛神伽摩搞鬼，額間的第三只眼睜開，將愛神燒得尸骨無存。然而，他卻也無法擺脫這支愛欲之箭，沉溺在雪山女神的愛欲之中。
印度史詩《摩羅衍那》如是記載：濕婆神與雪山女神交媾，一次時長得達(dá)100年之久，而且中間從不間斷。眾神為濕婆的性能力所震撼，央求他將津液泄入恒河之中，這就是“恒河之水天上來”的故事。
濕婆神不僅孕育了古老燦爛的印度性文化，更是在此基礎(chǔ)上孕育了印度文明。因此，印度人將恒河視為母親河，將性愛視作崇高偉大的行為，甚至認(rèn)為性的力量是誕生宇宙的本源。
濕婆與雪山女神孕育了兩個兒子。一個叫伽內(nèi)什，也就是觀音姐姐曾為之失身的大圣歡喜天，最后成為歡喜佛；另一位叫塞健陀，即委托菩薩，他將成為賢劫千佛中的最后一尊佛樓至佛。
作為印度教的創(chuàng)世神，他自然不會放棄至高的地位。為了降伏濕婆，東方不動如來憤怒化身降三世明王，不顧持續(xù)在愛欲中的兩人，將濕婆神與雪山女神踩在腳下，不得已濕婆皈依佛門。
然而，由于兩個兒子都是佛門的重要支柱，濕婆神自然在佛教中擁有無與倫比的地位。他不需要遵守任何戒律，被尊為大自在天，居住在色界之頂?shù)纳烤固?。由于佛已?jīng)跳出三界之外，故而尊他三千大千世界之主，成為世間榮辱悲喜的裁罰者！
這是一個古老的印度神話，更是一個不可思議的佛家故事。我們從中不僅可知印度性文化崇拜的源頭，恒河沐浴的緣由。
同時更讓我們詫異的是，佛家竟然也有過如此野蠻粗暴的破壞了人家的愛欲行為，而許多人聲聲念念的佛主竟然安排如此一位欲神來主宰我們！神佛的世界如此詭譎，的確不是我們想象中的那個樣子！
