印度教三大神之一，毀滅之神--神濕婆(Shiva)，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格，呈現(xiàn)各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽(男根)是濕婆的最基本的象征。 在《梵書》、《奧義書》兩大史詩、往世書中都有他的神話。據(jù)說他有極大的降魔能力，額上的第三只眼能噴毀滅一切的神火，曾燒毀三座妖魔城市和引誘他的愛神，得三魔城毀滅者之稱。諸神和阿修羅攪乳海時，他吞下能毀滅世界的毒藥，頸部被燒成青黑色，得青頸之稱。
濕婆是苦行之神，終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修煉苦行，通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思獲得最深奧的知識和神奇力量。他還是舞蹈之神，創(chuàng)造剛?cè)醿煞N舞蹈，被譽為“舞王”。妻子是雪山神女帕爾瓦蒂（對于印度人來說帕爾瓦蒂與杜爾伽女神、烏瑪女神、黑皮膚的迦梨女神屬于同一種存在的不同化身），兩個兒子是象鼻神和卡爾迪克，兩個女兒薩拉斯瓦蒂和拉克什密。（從人間的倫常來說，他的兩個女兒分別嫁給了宇宙的創(chuàng)造之神梵天和守護之身毗濕奴，那后兩者應該算他的兩女婿。不過他們?nèi)齻€的地位從宗教的角度講是同為主神的關系，人倫的因素一般不被考慮在內(nèi)。）
他的形象被描繪成5頭3眼4手，手中分執(zhí)三股叉、神螺、水罐、鼓等；身著獸皮衣，渾身涂灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭發(fā)盤成犄角形，上有恒河的象征物，傳說恒河下凡時曾先落在他的頭上，分7路流向大地，頸上繞著一條蛇。坐騎是一頭大白牛。他的故事散見于各種文獻中。他的教派信徒奉其為最高的神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀8種化身，除毀滅外還可創(chuàng)造。佛教文獻稱他為大自在天，住色界之頂，為三千界之主。濕婆富于自我犧牲精神。當恒河女神從雪山天國降凡之際，濕婆為了避免水勢過猛淹沒眾生，他親自以頭接水，讓恒河在他的發(fā)綹間流轉(zhuǎn)千年緩沖后再流到人間。
濕婆被表現(xiàn)為跳著創(chuàng)造和毀滅世界的宇宙之舞。他的頭發(fā)隨著他的舞動而狂亂地飄散開來，隨著他的上邊的右手所持的沙漏裝小鼓的節(jié)奏而飛動。這種節(jié)奏是宇宙（摩耶）的心跳的聲音，通過創(chuàng)造之舞的善行而產(chǎn)生。宇宙本身被表現(xiàn)為環(huán)繞此神的光環(huán)，光環(huán)出自雕像底座上摩卡羅的繁殖之口。與這創(chuàng)造的瞬間互補的，是同時發(fā)生的宇宙的毀滅，由那些給光環(huán)鑲邊的火焰和持在此神左手中的單獨一朵火焰來象征。這朵單獨的火焰使一切化為虛無：恰恰與此神右手中的創(chuàng)造
之鼓保持平衡。下邊的右手表示要撫慰他的信徒，預備賜福先作出令人放心的無畏勢。進一步證實賜福的是下邊左手的象手勢（gaja hasta）。這種“旗子”手勢由垂下手指模擬象鼻構成，在此指向真從無知的侏儒背上彈跳而起的左腳。這一象征性的手勢使信徒有希望解脫摩耶的苦難，同時右腳以舞蹈的全力踏著侏儒的背脊。侏儒握著一條有毒的眼鏡蛇，而同樣的毒蛇像一件裝飾品佩戴在濕婆賜福的右臂之上。（再插說一句不相干的話，我在印度學舞蹈的時候，看到身邊學舞蹈的女孩子們一般拜祭的是薩拉斯瓦蒂，即智慧女神，相傳她也是文藝女神，比較優(yōu)雅溫和，沒見過她們乞求濕婆神的時候。不過，有很多舉辦舞蹈大賽或隆重的祭神場合都是以濕婆的那個正在跳舞的青銅像為背景的。在北京的一些印度餐廳里，人們也能見到這個經(jīng)典的濕婆神像，很好辨認，是一個伸著若干手臂正在跳舞的男神形象。）
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