“我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)？”
“所謂的自由，就是被別人討厭？”
“人最大的不幸，是討厭自己？”
“要不要活在別人的期待中？”
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這些問(wèn)題都來(lái)自于個(gè)體心理學(xué)之父，阿爾弗雷德·阿德勒。
今天我們就來(lái)聊一聊與弗洛伊德、榮格并稱(chēng)的20世紀(jì)三大心理學(xué)家之一的阿德勒，他是奧地利精神病學(xué)家，同時(shí)也堪稱(chēng)為思想家和哲學(xué)家。
阿德勒的一生很勵(lì)志，小時(shí)候很丑，成績(jī)不好，加上三歲時(shí)弟弟去世，又兩次被車(chē)撞，五歲時(shí)得肺炎差點(diǎn)死去，好在他最后找到了人生意義，成為了一名心理學(xué)大家?？梢哉f(shuō)，他本人就是我們學(xué)習(xí)的人生典范。
阿德勒的個(gè)體心理學(xué)有三個(gè)核心理論
目的論
課題分離
共同體
生活給我們各種束縛，表面上看是時(shí)間、金錢(qián)、人際關(guān)系，但實(shí)際上都來(lái)源于心靈。阿德勒的整個(gè)理論體系，都在試圖把人從這種束縛中解脫出來(lái)，讓人重獲心靈自由。
01
目的論
和弗洛伊德的原因論不同，阿德勒的目的論更關(guān)注現(xiàn)在，而不是過(guò)去。
舉個(gè)例子，你想去跟喜歡的女生表白，結(jié)果沒(méi)去，是因?yàn)槟阋痪o張就結(jié)巴，所以沒(méi)去表白。用目的論解釋的話(huà)，不是你一緊張就結(jié)巴，而是你根本不想去表白才找了這個(gè)借口，表白跟緊張結(jié)巴沒(méi)有關(guān)系。那你為什么不想去表白呢？是因?yàn)槟愫ε卤痪芙^，所以與其表白被拒，你做了更明智的決定，然后隨便找了一個(gè)理由為了說(shuō)服自己。
阿德勒說(shuō)，探討這個(gè)癥狀沒(méi)有意義。你的現(xiàn)在是由你現(xiàn)在所決定的，要改變你的人生，只需要改變你現(xiàn)在的目的。
所以重要的不是過(guò)去你經(jīng)歷了什么，受過(guò)怎樣的傷害，而是你怎么看待過(guò)去，而我們現(xiàn)在所做的決定，也是可以改變過(guò)去的。（不是過(guò)去改變現(xiàn)在，而是現(xiàn)在改變過(guò)去。）
聽(tīng)著有點(diǎn)繞，但是大家仔細(xì)想一想，如果我以前在學(xué)校被老師當(dāng)中羞辱過(guò)，后來(lái)我卻考上了清華北大。你回想一下，現(xiàn)在的我是不是要感謝老師，如果沒(méi)有那次羞辱，我可能不會(huì)考上清華北大。（同樣，老師也這么覺(jué)得）但是如果我后來(lái)沒(méi)有考上清華北大，那現(xiàn)在的我會(huì)還感謝老師嗎？
阿德勒的目的論就是這樣厲害，人是可以改變的，而且很容易改，只是有的人不想去改變。
02
課題分離
阿德勒認(rèn)為一切的煩惱都來(lái)自于人際關(guān)系。
你長(zhǎng)得不好看？是因?yàn)槟阋?jiàn)過(guò)漂亮的人；你覺(jué)得自己窮，是因?yàn)槟阋?jiàn)過(guò)富有的人；你的成績(jī)不好，是因?yàn)槟惆嗬镉谐煽?jī)好的人。所以你的煩惱根源來(lái)自和別人的比較。
正是這種比較的體系，造成了我們的驕傲和自卑。（阿德勒認(rèn)為脫離群體的人，不能稱(chēng)之為人，因?yàn)樗麤](méi)有欲望，也就不會(huì)產(chǎn)生煩惱。）
阿德勒認(rèn)為要解決人際關(guān)系的問(wèn)題，就要學(xué)會(huì)課題分離。一個(gè)問(wèn)題把它分開(kāi)來(lái)看，首先一個(gè)是自己的問(wèn)題，另外一個(gè)是別人的問(wèn)題。而你只需要解決自己的問(wèn)題，不能干涉別人的問(wèn)題。（我怎么愛(ài)你，這是我的課題，而你要不要接受我的愛(ài)，這是你的課題。）
所以要解決人際關(guān)系的問(wèn)題，就需要把它徹底區(qū)分開(kāi)。那么，我們?yōu)槭裁磿?huì)干涉他人的問(wèn)題，而他人也會(huì)干涉我們的問(wèn)題？
就是為了得到自我的心理滿(mǎn)足。通過(guò)影響他人來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的一種控制欲，或者通過(guò)得到他人的認(rèn)可來(lái)滿(mǎn)足自我的心理需求。所以，你干涉他人的問(wèn)題根本就不是為了他人好，而是為了滿(mǎn)足自己。
阿德勒同時(shí)也特別強(qiáng)調(diào)了一件事，就是父母也要放下孩子的課題。
“別人不是為了滿(mǎn)足你的期待而活”既不能表?yè)P(yáng)也不能批評(píng)，而是要讓孩子認(rèn)清自己的課題，并在他需要幫助的時(shí)候隨時(shí)給予援助。父母要選擇相信自己的孩子，就是無(wú)條件信任，如果孩子辜負(fù)你的信任，那就是他的課題了。
可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水。
03
共同體
什么是共同體？
阿德勒認(rèn)為我們?nèi)藘?nèi)心深處都希望成為集體重要的一部分。我們應(yīng)該追求共同體感覺(jué)，就是說(shuō)，我們不應(yīng)該追求得到某一個(gè)人的認(rèn)可，而應(yīng)該追求在一個(gè)集體當(dāng)中擔(dān)當(dāng)一個(gè)重要的職位，把對(duì)自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對(duì)他人的關(guān)心，通過(guò)對(duì)集體的貢獻(xiàn)來(lái)獲得自我價(jià)值的這種感覺(jué)。
所以任何人不應(yīng)該追求競(jìng)爭(zhēng)，為了得到別人的認(rèn)可而活著。
然后阿德勒給出了三點(diǎn)建議：自我接納、他者信賴(lài)、他者貢獻(xiàn)。
自我接納，不是自我肯定，而是接受自己無(wú)法改變的，去改變自己能改變的。比如這次考了60分，你如果說(shuō)只是這次運(yùn)氣不好，那就是欺騙自己。如果誠(chéng)實(shí)的接受60分并在此基礎(chǔ)上思考下次如何才能考100分，這就是自我接納。
他者信賴(lài)，就是相信他人的時(shí)候不附加任何條件。你只需要考慮自己的課題，我該怎樣信賴(lài)他，至于他背不背叛，是他的課題。如果不敢去信賴(lài)他人，那最終就會(huì)與任何人建立不了深厚的關(guān)系。
他者貢獻(xiàn)，這并不是自我犧牲，他者貢獻(xiàn)不是舍棄我而為他人效勞，反而是為了能夠體會(huì)到我的價(jià)值而采取的一種手段。及通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)，參與到共同體中，體現(xiàn)我對(duì)他人有用并實(shí)現(xiàn)自己存在的價(jià)值。
我們應(yīng)該思考的不是他人為我做了什么，而是我能為他人做什么，并積極地加以實(shí)現(xiàn)。
你只要做到這三步的話(huà)，你的這種被他人認(rèn)可的需求就不存在。你就能從他人的評(píng)價(jià)中獲得釋放。
獲得真正的自由，就需要有被別人討厭的勇氣，不怕別人討厭。因?yàn)樗憛捘悖瑢?duì)你的生活沒(méi)有任何影響，真正的自由就是被別人討厭。被討厭的勇氣，也成為阿德勒心理學(xué)的一個(gè)核心詞匯。
最后，阿德勒還認(rèn)為，并不存在普遍性的人生意義。人生意義是自己賦予自己的，世界不是靠他人的改變，而是靠自己來(lái)改變。
所以，去找到自己的人生意義吧
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