在自然中，我們可以看到，水在河里流，要想水不溢出河道，需要疏通河道、加固河堤等工程。
在人體之中，血液和水一樣，都是液體，既然是液體，就有流動性，體內(nèi)的血脈就相當(dāng)于河流。
大自然的水，可以一直向東邊低處的大海流去，采取云雨方式循環(huán)。
可是我們身體里的血液不是如此，沒有蒸發(fā)，不能完全朝下流，那樣就溢出體外了。這也就是說，我們身體里的血液需要一個(gè)固攝的力，將其統(tǒng)歸在血脈里正常運(yùn)行。這股力來源于哪里？
來自于脾。
早在《難經(jīng)》中就有記載“脾主裹血”，《薛氏醫(yī)案》也明確提出“心主血，肝藏血，脾能統(tǒng)攝于血”的說法。
那么，脾是如何對血液發(fā)揮統(tǒng)攝作用的呢？中醫(yī)里邊講，“氣為血之帥”，其中就包含了氣對血的統(tǒng)攝作用。
所以，脾主統(tǒng)血，實(shí)際上是脾氣固攝作用的體現(xiàn)，即脾氣能裹攝、約束血液循環(huán)于經(jīng)脈之中，使其不致溢于脈外。
中醫(yī)認(rèn)為，氣血的運(yùn)行，保持著一種相互對立、相互依存的關(guān)系。衛(wèi)氣為陽，是動力；營血為陰，是物質(zhì)基礎(chǔ)。
衛(wèi)陽對營血的運(yùn)行具有約束、調(diào)節(jié)作用，營血之所以能在經(jīng)脈中年不停地運(yùn)行，周流全身，要?dú)w功于氣的統(tǒng)攝和約束作用。
氣血之中，尤以“營氣”最為重要。因?yàn)闋I氣有營養(yǎng)和營運(yùn)的作用，營氣在脈中，血液才可在脈中正常運(yùn)行而不至于逸出脈外或瘀滯。
而這種脾氣統(tǒng)攝血液的機(jī)制，與脾能生化氣血的功能密切相關(guān)。正如明代著名醫(yī)家武之望所說：“大抵血生于脾土，故云脾統(tǒng)血?！?br>但是，生血和統(tǒng)血原本是兩種不同的作用，它們是如何聯(lián)結(jié)起來的呢？
中醫(yī)理論認(rèn)為，營衛(wèi)與氣血是相互相通的，脾胃為氣血生化之源，同時(shí)也是營衛(wèi)生化之源。營氣，正是來源于脾胃腐熟運(yùn)化的水谷。
另外，血在脈中正常運(yùn)行，是靠氣機(jī)升降的正常運(yùn)轉(zhuǎn)的。氣機(jī)升降運(yùn)轉(zhuǎn)正常，則血能和利，而不瘀滯，達(dá)到統(tǒng)血之目的。
歸結(jié)起來講：如果脾氣健運(yùn)化，氣血生化有源，氣足而固攝作用健全，血液就能循脈運(yùn)行而不溢出脈外；如若脾氣虛弱，運(yùn)化無力，統(tǒng)血無權(quán)，血不循脈道而逸出脈外，就會導(dǎo)致各種出血癥，叫做“脾不統(tǒng)血”。
脾氣虛不能統(tǒng)血，大多
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