作者：潘長宏
2023年3月14日
山火賁（賁卦）艮上離下 賁：亨。 小利有所往。( 中上卦)。象曰：
近來運轉(zhuǎn)銳氣周，
窈窕淑女君子求，
鐘鼓樂之大吉慶，
占者逢之喜臨頭。
這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁
（bi）卦論述文與質(zhì)的關(guān)系，以質(zhì)為主，以文調(diào)節(jié)。賁，文飾、修飾。
彖曰： 賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。初九：賁其趾，舍車而徒。象曰：舍車而徒，義弗乘也。六二：賁其須。象曰：賁其須，與上興也。九三：賁如濡如，永貞吉。象曰：永貞之吉，終莫之陵也。六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，當位疑也。 匪寇婚媾，終無尤也。六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。象曰：六五之吉，有喜也。上九：白賁，無咎。象曰：白賁無咎，上得志也。
運勢：表面風光，內(nèi)里空虛，必須充實自己，凡事宜踏實、按部就班。
事業(yè)：順利，小有成績，宜即時總結(jié)經(jīng)驗，圖謀更大的發(fā)展。樹立信心，不計較一時的得失。追求實質(zhì)性的內(nèi)容，慎重行事，不要隨波逐流，尋求有實力的人物提攜自己。
經(jīng)商：開始會遇到困難，不應灰心，宜全面分析形勢，大膽開拓，勇敢地投入，聯(lián)合他人，共同合作，根據(jù)市場，運轉(zhuǎn)業(yè)務。
求名：不可過多地注重外表，而應著重于內(nèi)在的素質(zhì)。大膽地推薦自己，但應堅持自己的理想。
婚戀：慎重選擇，有合適者，則應迫切追求，不可三心二意，務必專一。注重對方的內(nèi)在氣質(zhì)，勿為表面現(xiàn)象所欺騙。
決策：喜愛注重外表，缺乏追求內(nèi)在氣質(zhì)的恒心。生性較為浮躁，好務虛名，往往因此而碰壁，或半途而廢。在事實的教育下，改變不切實際的做法，明察社會和人生，會有所收斂，變得自持，注重自身修養(yǎng)，成全事業(yè)，中年以后會大有作為，老年仍可發(fā)揮余熱。
【原文】賁：亨，小利，有攸往。
【白話】《賁卦》象征裝飾：亨通，利于柔小者前去行事。
【原文】《象》曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
【白話】《象辭》說：“《賁卦》的卦象是離（火）下艮（山）上，為山下燃燒著火焰之表象。山下火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。君子像火焰一樣，使眾多的政務清明，但卻不能用修飾的方法來斷官司。
【原文】初九，賁其趾，舍車而徒。
【白話】初九，裝飾自己的腳趾頭，舍棄乘坐車馬而徒步行走。
【原文】《象》曰：“舍車而徒”，義弗乘也。
【白話】《象辭》說：“舍棄乘坐車馬而徒步行走”，這是因為按道義不該乘坐車馬。
【原文】六二，賁其須。
【白話】六二，裝飾長者的胡須。
【原文】《象》曰：“賁其須”，與上興也。
【白話】《象辭》說：“裝飾長者的胡須”，是說六二爻與它上面的九三爻同心而互飾之意。
【原文】 九三，賁如，濡如，永貞吉。
【白話】九三，裝飾得光澤柔潤，永遠堅守正道，便可獲得吉祥。
【原文】《象》曰：“永貞之吉”，終莫之陵也。
【白話】《象辭》說：“永遠堅守正道，便可獲得吉祥”，是說只有永久堅持正道，才能最終不受人凌辱。
【原文】 六四，賁如，皤如，白馬翰如；匪寇，婚媾。
【白話】六四，裝飾得那樣素雅：全身潔白如玉，乘坐著一匹雪白的駿馬，輕捷地往前奔馳。前方的人并非敵寇，而是自己求聘的婚配佳人。
【原文】《象》曰：“六四當位，疑也；”“非寇婚媾”，終無尤也。
【白話】《象辭》說：六四爻雖則當位得正，但心中卻疑慮重重?！扒胺降娜瞬⒎菙晨?，而是自己求聘的婚配佳人”。說明盡管放心前往，最終將無所怨恨。
【原文】六五，賁于丘園，束帛戔戔；吝，終吉。
【白話】六五，裝飾山丘陵園，質(zhì)樸無華，再拿一束微薄的絲絹，來聘納賢士；雖可能產(chǎn)生遺憾，然而最終必獲吉祥。
【原文】《象》曰：“六五之吉，有喜也。
【白話】《象辭》說：《賁卦》的第五爻位（六五）的吉祥，說明必有喜事臨門。
【原文】上九，白賁，無咎。
【白話】上九，裝飾素白，不喜好華麗，沒有禍害。
【原文】《象》曰：“白賁，無咎”，上得志也。
【白話】《象辭》說：“裝飾素白，不喜好華麗，沒有禍害”，說明正符合樸素無華的志向。
經(jīng)文：賁：亨，小利有攸往。
注釋：賁（bì）：卦名。有修飾，文飾之義。帛《易》作“蘩”。小利有攸往：有小利可以前往。
朱熹《周易本義》曰：“賁”，飾也。內(nèi)離而外艮，有文明而各得其分之象，故為賁。占者以其柔來文剛，陽得陰助，而離明于內(nèi)，故為“亨”。以其剛上文柔，而艮止于外，故“小利有攸往”。
初九：賁其趾，舍車而徒。
注釋：賁其趾，舍車而徒：飾其腳趾，棄車徒步而行。趾，腳趾。徒，徒步。
朱熹《周易本義》曰：剛德明體，自賁于下，為舍非道之車，而安于徒步之象。
六二：賁其須。
注釋：賁其須：修飾其須。須，須。指面毛與胡須。
朱熹《周易本義》曰：二以陰柔居正中，三以陽剛而得正，皆無應與。故而附三而動，有賁須之象。占者宜從上之陽剛而動也。
三：賁如濡如，永貞吉。
注釋; 賁如濡如，永貞吉：修飾、潤色，長久守正則可得吉。如，語助詞。濡，濕潤而光澤。永，長久。貞，正固。
朱熹《周易本義》曰：一陽居二陰之間，得其賁而潤澤者也。然不可溺于所安，故有“永貞”之戒。
六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
注釋：賁如皤如，白馬翰如：修飾素白，白馬奔馳如飛。皤（pó），老人發(fā)白曰“皤”，此指白色文素之貌。翰如：言馬奔跑如鳥飛之疾。匪寇婚媾：不是強盜，是來求婚的。匪，即非。寇，盜寇。
