被接納并不是指一個(gè)人必須要有突出的優(yōu)點(diǎn)、成就或做出別人所希望的改變。自我接納是人天生就擁有的權(quán)利。試想，如果一個(gè)人對(duì)自己都不接納，不敢正視自己的問(wèn)題，他又怎么能引導(dǎo)自己向上、又怎么可能成長(zhǎng)呢？可見，自我接納是一個(gè)人健康成長(zhǎng)的前提。然而，在生活中，著實(shí)有一些不接納自己的人常會(huì)把很多能量用在自我否認(rèn)和排斥上，帶著許多對(duì)自己的不滿、失望，甚至否認(rèn)和拒絕，正如艾利斯所說(shuō)："一個(gè)人經(jīng)常不由自主懷有一些自我否定的想法和感覺(jué)，產(chǎn)生一些自我否定的行動(dòng)。這樣做非常容易，根本沒(méi)有困難。"善待自己、善待生命本來(lái)是生命的基本要求，但在人類身上反而變成了一種難得的品質(zhì)，這是為什么？大多數(shù)人認(rèn)為，人的脆弱性在生活的各種磨難中得以反映，在人們后天的生活環(huán)境中充滿了挫折和不幸，以至于人們把挫敗和失望當(dāng)成了家常便飯。然而人的不安和自我否定并不主要來(lái)源于客觀環(huán)境的挫敗與身處不利的環(huán)境，而其根本在于人自身的態(tài)度和認(rèn)知。其實(shí)質(zhì)便是：人們將目標(biāo)與需求都變成了強(qiáng)求與苛求。生活中，有些人對(duì)自己的態(tài)度是極其苛刻的，總是不斷地對(duì)自己進(jìn)行挑剔，對(duì)于自我的接納也是有條件的。有這樣一位歌唱家，在走近音樂(lè)之前，由于他特別喜歡唱歌，愛好唱歌，所以他便執(zhí)著地投入，不斷地在唱歌中體驗(yàn)幸福的時(shí)光。由于他的出色努力，不久，他在歌唱領(lǐng)域取得了一些成績(jī)，這時(shí)，他的心態(tài)完全變了，他不斷地強(qiáng)求自己必須要成為一名偉大的音樂(lè)家，一名留芳千古的著名音樂(lè)家，要不然自己這一輩子就白活了，同時(shí)也會(huì)失去生命的意義，此時(shí)的他，陷入到了危險(xiǎn)的情緒之中，他不斷地為自己擔(dān)憂，萬(wàn)一自己一事無(wú)成怎么辦？萬(wàn)一自己唱的歌不被人喜歡怎么辦？從此，他唱歌不再像從前那樣懷著瀟灑的心情歌唱。而是變得十分在乎別人對(duì)他的評(píng)價(jià)，對(duì)環(huán)境中的不利因素更是十分敏感，他十分苦惱。歌唱家之所以會(huì)苦惱，是因?yàn)樗噲D用成敗來(lái)決定自己的生命意義。隨之而來(lái)的另一個(gè)消極后果便是：即使他取得了成功，一切都遂了自己的心愿，他依然無(wú)法掙脫煩惱的絕境。因?yàn)樗荒軌虮ＷC自己會(huì)繼續(xù)出色，繼續(xù)成功。可見，學(xué)會(huì)自我接納的前提是要停止對(duì)自己的苛求、停止與自己對(duì)立、停止對(duì)自己的不滿和批判。不論自認(rèn)為做了多少不合適的事，有多少不足，從現(xiàn)在起，停止對(duì)自己的挑剔和責(zé)備，要學(xué)習(xí)站在自己這一邊，維護(hù)自己生命的尊嚴(yán)和價(jià)值。要正視自己的不足，也要允許自己犯錯(cuò)，因?yàn)闊o(wú)論做錯(cuò)了什么，我們都能選擇從中吸取教訓(xùn)，并不再犯類似的錯(cuò)誤。我們不妨以建設(shè)性的態(tài)度和方法來(lái)對(duì)待自己的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，首先，正視自己的弱點(diǎn)，它讓我們懂得自己的局限性，使我們不至于張狂自大，同時(shí)也使我們更懂得尊重有長(zhǎng)處的人；其次，正視自己的弱點(diǎn)，不把時(shí)間花在自責(zé)和沮喪上，集中精力去發(fā)掘自己的優(yōu)勢(shì)，這樣就可以少走彎路。我們可以這樣積極地對(duì)自己心理暗示：對(duì)于那樣多的數(shù)學(xué)難題我可能解不出來(lái)，對(duì)于那樣多的外文單詞我也不會(huì)全記住，可是我卻發(fā)現(xiàn)自己在處理事務(wù)方面卻有特殊的本領(lǐng)；我的理化也許差一些，但我在寫作上是能手；也許我五音不分，但我卻有一雙極其靈巧的手；也許我連一張桌子也畫不像，但卻善于下棋，并且我也有過(guò)人的氣力。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：即使是一般資質(zhì)的人，一個(gè)東西鉆研十年，也可以成為專家。更何況你所選中的又是你自己的長(zhǎng)處呢？
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