緣于治印，進(jìn)而又收藏古印。在往日的歲月里有一些積累。收藏的樂趣在于收藏的過程、對藏品的研究與解析或有所發(fā)現(xiàn)，窺見歷史的昨日今天，用一句話概括：“一切皆可發(fā)生”，或許這就是收藏的魅力。藏印幾十年，自然不會少癡癡的事。每每得到好印欣喜欲狂，置于枕邊、案頭或手心，如影隨行，只覺人生最大樂事莫過于此。夜深靜時，摩挲古印，如面古人。相逢既是緣，有說不盡的印事……近日整理電子文稿，選取部分藏品編此小輯，圖文對讀，古印今觀，傳播古印學(xué)知識，分享樂趣，好印可與古人游?！稇?zhàn)國三晉雙觿鈕孤品“王生余”》
“王生余”那些年，經(jīng)常光顧北京古玩城四樓老湯店，買他的古印，一來二去成了熟人。2004年看到這方印當(dāng)時眼前一亮，心里知道它的價值。為什么這么說，請看下圖，故宮博物院藏有兩方，與我見到這方屬于同一時代、同一地域的同一類型的戰(zhàn)國小璽，不過故宮藏品均為單面觿鈕。而我收藏的這方的印鈕為左右兩側(cè)彎出，是雙觿鈕?！墩f文》觿：“佩角，銳端可以解結(jié)。從角，巂聲?！庇勀私菭睿怃J末端是古人用來分解繩結(jié)。這里是以其形狀比作印紐。
當(dāng)時與老湯談價，沒想他要價不菲，我一讓再讓，最后相差500元時常理應(yīng)該成交，可老湯仍然堅持，我無奈走出他的店鋪。下到三樓走進(jìn)另一家熟人店，順便聊起剛才的事，這位老板勸我：“要是喜歡，我勸您還是拿上，別過后留下遺憾……”聽了他的勸說，我很不情愿地返回老湯店將其收下。轉(zhuǎn)眼十多年過去了，一方罕見的雙觿鈕小璽被保存下來，它的出現(xiàn)添列觿鈕形制新品類。收藏，當(dāng)你遇到稀缺品種時，切記不要太計較價格?！妒Ф鴱?fù)得的一方戰(zhàn)國單字烙印～善》
十多年前的一個冬天，在天津沈陽道舊貨市場看到這方“善”字璽，地攤上無人問津，當(dāng)時我也沒在意，回家后覺得當(dāng)時應(yīng)該買上。此璽長度達(dá)十余厘米，璽身中空似“筒”狀，是用于插入木柄手持加熱的，應(yīng)該是戰(zhàn)國時期較為罕見的烙?。√旖蚺f物市場每周四上午，只半天時間，到中午市場散去，小商販來自大半個中國各奔東西，失之交臂的物件再想找到如大海撈針，估計沒有希望了，一連好長時間腦際間縈繞著這方古印……每次到市場，我都一個挨著一個攤位的尋找，約半年過后，它竟然奇跡般真的出現(xiàn)了，這次沒有猶豫，將其收入囊中。藏屆常說一句話“可遇不可求”，通常是人找“物”，”物“有時卻也等人，唯明察，余印緣殊盛耳。
“善”善，shàn，會意字，從羊從言。本義“吉祥”，做形容詞用有“完好、滿足、美好、善良、慎重”等義。古人用印經(jīng)典，尤其是單字璽，常見還有“昌”、“生”、“吉”……都寄托了美好寓意。《好事成雙西漢半通官印“兩府”》
西漢早期半通官印“私府”與“器府”，簡稱為“兩府”。長方形官印簡稱“半通印”，是秦漢時期官印中級別較低的官吏所使用。正方形官印的一半，稱為半章或半通印。清人桂馥在《札記·少內(nèi)印》記述秦印時說：“倉庫諸官印皆長而小，下吏卑職不得用徑寸方印也。”
（1）“私府”秦末至漢初。作白文，兩字豎置分別置于“日”字形界格之內(nèi)。“私府”是秦漢時期后宮中藏儲錢物的府庫?！逗鬂h書·百官志四》：“中宮私府令一人，六百石。本注曰：宦者。主中藏幣帛諸物，裁衣被補(bǔ)浣者皆主之。”又《漢書·路溫舒?zhèn)鳌罚骸吧仙破溲?，遷廣陽私府長?！鳖亷煿抛ⅲ骸疤熳釉簧俑T侯曰私府?！?/p>
（2）“器府”未見相關(guān)解釋?！墩f文》器：“皿也。象器之口，犬所以守之?！?“器”的字義延伸出有“器具”、“器皿”、“器械”、“兵器”等。“府”為“府庫”，字義同前?！捌鞲钡拇_切含義有待深入。以上“兩府”官印，前面一方時代在秦末漢初，后面一方在西漢?！捌鞲惫儆?，曾見清人陳介祺《十鐘山房印舉》收錄有同文印。此印有趣的是瓦鈕穿孔內(nèi)見有碎石疊壓擠塞，保持了“原生狀態(tài)”，日月輪回，滄海桑田，其一置竟兩千個春秋，余輕拿輕放，從未敢”驚動“。
戰(zhàn)國時期與“府”相關(guān)的璽印已出現(xiàn)，文字是大篆。印文中“府”字有兩種不同寫法。其一，是在“府”字下面添加有“貝”字，“貝”在古代泛指貨幣，所以與“府庫”關(guān)聯(lián)；二是在“付（府）”字下面添加有“土”字，此字是指官吏行公事的官府（處所），它是由土筑而成。所以在古璽印文中“府”有兩種不同篆法。此“兩府”官印時代接近，在秦末漢初，印文中“府”字已省略了“貝”與“土”，此兩印文中的“府”均應(yīng)屬于“府庫”范疇。到了唐宋時期，“府”的概念演變成為行政區(qū)域，等級在縣與省之間，如開封府。元代以后世祖忽必烈確立政治體制和地方行政管理體制，設(shè)立了省、路、府、州、縣。歷史文獻(xiàn)中還見有知府、王府、官府等稱謂…… 時至今日，“府”代表的是國家各級行政機(jī)關(guān)，我們稱為“政府”。兩方古印相關(guān)思考，讓我們看到了“府”字的昨日今天。“兩府”官印，“私府”2014年得于秦皇島、“器府”十年前邂逅西安，“兩府”因緣而聚，好事成雙，歸于一室，是兩千年的等待！《不知龍向此中蟠》
那年，我沒出家門便收藏到一方美品漢代蟠龍鈕印，這是我收藏生涯中一次有趣的經(jīng)歷。
2003年春，應(yīng)友人之邀到甘肅天水市舉辦書展，認(rèn)識了當(dāng)?shù)氐姆场Ｋ业郊铱此詹氐淖之?、瓷器、銅鏡等，閑談之中感覺他人樸實。當(dāng)時正值“非典”猖獗，時間不長我便匆匆趕回了天津。2004年夏他突然打來電話，說日前在央視二套看到播放我的“古印收藏”專題節(jié)目，同時還告訴我在當(dāng)?shù)乜吹饺焦庞?，其中一方很像“手鐲”直徑約有6至7公分，像是個“龍”形，印面看不清楚是啥字，東西沒有問題，價格高，問我有心要嗎……我當(dāng)時決定將此印留下，隨后按告知的價格匯款，老伴當(dāng)時說我是“隔山買老?！?，三四天后便收到他快遞包裹。
“ 張印贏君”（張贏君?。┯⊥憹h朝，中國歷史上封建社會的第一個高峰，對后世產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。漢代以青龍、白虎、朱雀、玄武比喻為四靈，青龍為首?！墩f文解字》：龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細(xì)能巨。它在水域中稱王為尊，變化莫測，風(fēng)云際會，升天潛水，興云布雨，神通廣大，具有非凡的法力。中華民族視“龍”為圖騰，華夏兒女稱之為“龍的傳人”，這方印以團(tuán)龍為印鈕，是一件極具觀賞與收藏價值的古代藝術(shù)珍品。
團(tuán)龍印鈕拓片朋友有心，余得此印。父母給我取的名字中最后一字是“潭”，《辭源》潭：其一，淵也； 其二，深邃；其三，浸淫。我收藏古印幾十余年，當(dāng)是“積水成淵，蛟龍潛焉”。王安石有詩云：山腰石有千年潤，海眼泉無一日干。天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠?！段鳚h三面穿帶印孤品“段宣私譣”》
“段宣私譣”在我的篋藏中，有一方珍貴的西漢《段宣私譣》三面穿帶印，為什么說它珍貴，是這方印的形制、印文所具備的史學(xué)價值重要。目前在國內(nèi)各大博物館館藏漢代私印中，自銘稱謂為“私譣”的印迄今為止僅見此一例。2008年余曾撰小文“我問段宣何謂“譣”？”于《書法導(dǎo)報》作介紹，乞求方家解惑。
在葉奇峰先生著《古璽印與古璽印鑒定》書中“歷代私印印文標(biāo)準(zhǔn)品目錄”一節(jié)，漢代私印稱謂見有：“×××信”、“×××印”、“××之印”、“××私印”、“××印信”、“××信印”共有六種，應(yīng)是概括了漢代私印中所見稱謂的各種形式。而“××私譣”這樣的稱謂前所未見。下面試作解析?！墩f文》釋“譣”:“問也。從言，僉聲?！眴枺骸抖巫ⅰ罚骸白]訓(xùn)問，謂按問，與試驗、應(yīng)驗意近?！边@樣看來“譣”與“驗”或“驗證”意相近，而“驗”應(yīng)是其后續(xù)發(fā)展。再作聯(lián)想“譣”是否通“檢”，《說文》檢：“書署也。從木，僉聲?！蔽囊馐欠鈺}簽，有封檢的含義。而“譣”于古文獻(xiàn)中如何使用，尚難得一見。有請方家學(xué)者惠我。上面是本人撰寫“我問段宣何謂“譣”？”小文節(jié)選內(nèi)容。
“段長孫”小文發(fā)表后得到原故宮博物院研究員、古璽印專家葉其峰先生關(guān)注，葉先生撰文“試析“段宣私譣””刊登《書法導(dǎo)報》2009年6月17日。葉先生觀點(diǎn)：漢印署“譣”，后世印署“封”，“譣”（檢）、“封”義同，南北朝隋唐史書中，“封檢”已是封緘的專用詞語。 葉其峰先生在文章中說到：今見的封泥，是古人在置物容器包裹繩結(jié)初加封的實物。封泥鈐蓋均是官印或姓名印，未見署檢的印章。正因此，“段宣私譣”倍覺珍貴，署譣（檢）的漢印至今仍是孤例。
“段宣” （ 穿帶印側(cè)面小印）2011年秋余參加西泠印社《第三屆”孤山證印“國際印學(xué)研討會》在論文集第368頁見到香港中文大學(xué)文物館，古璽印專家王人聰先生的研討文章“大風(fēng)堂藏“段宣私譣“印考釋”。王人聰先生認(rèn)為：漢代私印中更有將璽印直接稱為“信”的，如滿城漢墓1號墓出土的兩方玉印，一方印文刻“信”字，另一方刻“私信”二字，這兩方印可作為“私譣”與“私信”的佐證。
“段長孫” “段宣” “段宣私譣” 印蛻在文章結(jié)尾處王人聰先生指出這方“段宣私譣”穿帶三面印的學(xué)術(shù)價值，可歸納為以下幾點(diǎn)：1.穿帶三面印極為罕見，此印的發(fā)現(xiàn)充實了西漢私印在形制方面的內(nèi)容。2.為古代璽印的稱謂，增添了稱“譣”的新例。3.為說明古代璽印的性質(zhì)是憑信物，在印文上又增加了一個實例。4.為段玉裁關(guān)于“譣”為“驗”的本字說，提供了西漢時期的實物例證，對于訓(xùn)詁學(xué)的研究亦有重要意義。由以上四點(diǎn)，已足以說明此印為稀世之珍，彌足珍貴。上面是王人聰先生對這方小印的評價?！岸涡阶]”印，只一字差，竟引發(fā)當(dāng)今兩位古印學(xué)專家的高度關(guān)注，他們撰文研討解惑，余于此由衷的感謝。（限于版面限制，兩位學(xué)者文章只作摘錄）此印七八年前于徐州田氏古玩店所見，余心中既明了。當(dāng)時因資金受限，三個月后田氏攜印來津于鼓樓客棧，一手錢一手貨，如愿以償?！缎掳l(fā)現(xiàn)西漢“夏騎”烙馬印考》
余藏有西漢時期“夏騎”烙馬巨印，此印縱8.5、橫7.2、通高6.5公分、重530克。烙馬印，自戰(zhàn)國以來用于烙馬所專用，形體碩大，遺存稀少，屬于官印。“夏騎”烙馬印余考證為“夏（丘）騎（馬）”，“夏丘”古地名；“騎馬”秦置官職?！稘h書·百官公卿表》第七上：“太仆，秦官，掌輿馬，有兩丞。屬官有大廄、未央、家馬三令，各五丞一尉。又車府、路囹、騎馬、駿馬四丞?！蓖醌I(xiàn)唐在《五鐙精舍印話》：“漢印中有陽文巨印及長方陽文印，字極深露者大抵皆火印也?！绷_福頤《近百年來對古璽印研究之發(fā)展》：“傳世古印中，有烙馬用印。1930年《貞松堂集古遺文》始發(fā)表漢代《靈丘騎馬》烙印,于是烙馬印初次見于著錄，由此推之，前人印譜所載《邞駘》、《常騎》皆古人烙馬用印也?！?/p>
見《中國璽印篆刻全集》書中相關(guān)烙馬印介紹：1“日庚都萃車馬”現(xiàn)藏日本東京友鄰館2“靈丘騎馬”存放處未作交代3“邞駘”、4“曲革”兩方現(xiàn)藏故宮博物院5“常騎”、6“遒侯騎馬”兩方現(xiàn)藏上海博物館。以上是目前所見國館確切記載，民間私藏情況不清。有關(guān)此印，余撰文考證“夏騎”是“夏丘騎馬”之省文（如同2”靈丘騎馬“），“夏”為古地名，文獻(xiàn)中記載西漢時有“夏丘縣（國）”；“騎”為“騎馬”官職。拙文《新發(fā)現(xiàn)“夏騎”烙馬印及其它他》發(fā)表在2011年10月西泠印社出版社《第3屆“孤山證印”西泠印社國際印學(xué)峰會論文集》。
“夏騎”印蛻日前見新書《秦西漢印章研究》（趙平安著，上海古籍出版社出版，2012年12月第一版）書中：“二、秦西漢官印省略類型”一節(jié)中說到：“這時期官印省略的內(nèi)容主要是地名…… 1.國族名、地名省略……①臨葘省作臨、②千乘省作千……③邯鄲省作邯……”由以上略舉的地名官印中，我們注意到保留的都是地名中的第一字，省略的都是其后面的字。這種省略方式佐證了筆者的對“夏（丘）騎（馬）”烙馬印的論斷。綜上“夏騎”烙馬印印文中的“夏”指的是古時“夏丘縣（國）”既今安徽省泗水縣東?！膀T”為“騎馬”，“夏騎”屬于西漢中后期出現(xiàn)省文類型的烙馬印?！段鳚h“霍成”穿帶套印》
漢代，穿帶印傳世較為多見，但穿帶套穿帶的“套印”罕見。此穿帶套印收集于赤峰巴林左旗，不由得想起印社同仁崔君連魁。2003年春應(yīng)邀參加內(nèi)蒙古巴林右旗巴林石集團(tuán)建礦30周年慶典，活動結(jié)束后與連魁老弟前往巴林左旗，去他的故鄉(xiāng)大遼國上京古城觀光。記得當(dāng)時在縣城老韓的古玩店里看到這方穿帶套印。
“霍成私印”
“臣成”
“霍成”
“臣成” “霍成私印”印蛻
“神人乘龍”（圖形泥模）以上是穿代套印內(nèi)外四個印面，其中三面文字，一面圖形。古代印章是黔壓在泥上，稱為“封泥”，觀賞泥模效果更為真切。有關(guān)“神人乘龍”，在漢代圖形印章中還見有其它形式。龍在漢代五行觀念中被視作代表東方的神獸，在四靈中居為首位。龍既是一種瑞物，又可乘之升仙。古代神話中神人多乘龍而行，如祝融乘兩龍，顓頊乘龍而至四海，黃帝乘龍而能升天。在同時代的漢畫或銅鏡紋飾中也都可已找到相同題材的神話故事。穿帶套印如同拉抽屜形式，外套大，內(nèi)套小，中間有一個共同穿孔，可系帶隨身。穿帶套印內(nèi)外共有四個印面，三面文字，一面圖形，印文、字口、品相都十分精彩。當(dāng)時與店主老韓交涉，要價太高，沒有能談下來。我回到天津后，查閱多種資料，同類穿帶套印只見《天津市藝術(shù)博物館藏古璽印選》書中收錄有一方《“吉翁儒印”，而且里內(nèi)外四個印面都是文字。此時我感這方穿帶套印的稀缺。隨即電聯(lián)崔連奎，托他及時將此印拿到手。
“神人乘龍” （圖形） “霍成”印蛻
2003年10月，于杭州召開西泠印社百年華誕之際，內(nèi)蒙古赤峰的崔連奎攜此印到杭面交于我，如愿以償。感謝崔連魁社兄玉成此事，2010年他因病去世，今天編輯此貼懷念他?！缎旅А皥?zhí)法護(hù)共（供）印”》
此印乃我國“甲骨文之父”王懿榮先生舊藏。2007年11月初，赴京新聞大廈酒店參加中國嘉德古璽印拍賣專場會，鄭州老友如約而致，中午一起用餐時他出示幾方官印交流，其中有這方官印。當(dāng)時感覺此印傳世皮殼，品相好，遂將其收入囊中?；丶液蠼?jīng)對此印的深入，才知道它的背后還有一段鮮為人知的傳奇故事。
“執(zhí)法護(hù)共（供）印”
此印看到第一眼時感覺皮殼熟舊，傳世時間較長。民間收藏，手手相遞，不知它背后的故事…… 一天我在網(wǎng)絡(luò)上搜尋“執(zhí)法護(hù)共印”，屏幕上偶然看到有“王懿榮”、“天壤閣雜記”字樣……其后據(jù)此線索我又在濟(jì)南一舊書店里有幸買到《韻石齋筆談·天壤閣雜記》舊書，就在此書的第七頁見到這樣一段文字：“然天下之地，青齊一帶河陜至漢中一路，皆古董坑也。余過輒流連不忍去……得封泥載國大行印文一，可補(bǔ)漢志及各家收藏之缺，得執(zhí)法護(hù)共印五字一，皆舊譜所無，余不數(shù)?！弊x至此我恍然大悟，原來此印曾是王懿榮前輩之舊藏，這真是一個奇跡……
光緒七年（1881年）王懿榮剛考中進(jìn)士，授翰林院庶吉士，按例在就職前可請假省親。王懿榮借此機(jī)到四川，當(dāng)時其父王祖源任成都知府。省親路線自煙臺出發(fā)，穿河北、過山西、繞河南、經(jīng)陜西、入四川。行程數(shù)千公里，一路搜尋古物，廣結(jié)古董商人，同時收集到“執(zhí)法護(hù)共（供）印”、封泥、及相關(guān)文物數(shù)品。其后，他將此出行編寫成了“天壤閣雜記”發(fā)表。
《天壤閣雜記》封三，上海商務(wù)印書館，民國二十六年六月初版。
王懿榮先生畫像王懿榮（1845—1900年）字正儒，山東福山人。光緒六年進(jìn)士，授編修，三為國子監(jiān)祭酒。泛涉書史，尚經(jīng)世之務(wù)，嗜金石收藏。因發(fā)現(xiàn)藥店所售“龍骨”上的刻紋而發(fā)現(xiàn)甲骨文，開啟了文字學(xué)研究的新局面。光緒二十六年（1900年）八國聯(lián)軍入侵北京，他受命于危難之時，任京師團(tuán)練大臣，保衛(wèi)京城。7月20日，侵略軍攻入東便門，他率團(tuán)練奮勇抵抗，寡難敵眾，不愿為亡國奴，遂書絕命詞：“主憂臣辱，主辱臣死。于止知其所止，此為近之?！彼熨衫^室謝夫人、長媳張夫人，從容投井殉國，時年55歲。金石有聲，不考不鳴。一方古印因王懿榮的英勇就義而沉寂于亂世，百余年后神奇浮出并為余所藏，今生有緣。持印相思，今天我們更加尊敬與緬懷愛國志士王懿榮先生?！度锨喑钦埖谩皶x鮮卑率善仟長”官印》
“晉鮮卑率善仟長”內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特市，蒙古語譯為“藍(lán)色的城市”，漢語習(xí)慣稱作“青城”。2004年春應(yīng)邀參加“烏蘭察布盟撤盟建市慶典”，集寧市小山城我曾在那里生活工作過二十個春秋，有故地重游得感覺。集寧工作的石宏斌電告，在呼和浩特古玩市場看到一方官印，此行順便一同過去看看。
青城（呼和浩特），是草原上的一顆明珠，地處內(nèi)蒙古自治區(qū)版圖的中部，距集寧市二百公里。慶典活動結(jié)束后我與王云山、石宏斌三人由集寧市驅(qū)車前往。石宏斌帶我們來到北大街的“大漠堂”，進(jìn)門后店主打開保險柜取出官印，小心翼翼地放在紅絨布上。此官印為晉代馬鈕，印皮表面反出釬灰色銀光，馬鈕上刻畫鬃毛清晰，印文字口俱佳。這么好的品相，給人的感覺好像假的一樣……當(dāng)時店主要價不菲，并且還說出“不還價”，這讓人難以接受，考慮片刻后決定放棄。中午便趕回集寧于當(dāng)晚返回了天津。
回到家后腦際間卻是常常浮現(xiàn)出這方印，思念是痛苦的……第三天傍晚趕到天津站，再次踏上西行的列車。那時的綠皮火車硬座一夜，腰酸背痛，第二天一早宏斌他們由集寧上車，接近中午我們風(fēng)塵仆仆地趕到“大漠堂”，只見門上掛著大鎖頭，宏斌電聯(lián)后得知店主下鄉(xiāng)到了草原深處，一周后才能返回……為何而來？無奈，沮喪，當(dāng)天我便返回天津，一時忙于手邊的事而再沒顧及。
“晉鮮卑率善仟長”印蛻十一月中旬的一天，宏斌打來電話說，店主問您那印還要嗎？我順口說出價格如何？店主講您來再談嘛……于是我決定第三次上青城。這次我是在集寧站下車，第二天上午驅(qū)車去呼和浩特市，汽車駛出集寧一路向西，高速路上舉目望去，遠(yuǎn)山與白雪連成一片，十點(diǎn)多我們趕到“大漠堂”，店主人熱情接待，打開保險柜取出官印，為了看的清楚我走出店門在陽光下仔細(xì)確認(rèn)，回到店里交涉很快達(dá)成協(xié)議?！皶x鮮卑率善仟長”是漢王朝頒發(fā)給鮮卑族首領(lǐng)的官印，印文中“晉”為晉代、“率善”為封號、“仟長”為官職。古代鮮卑族系東胡的一支，生活在東北、內(nèi)蒙古地區(qū)。三上青城，有王云山、石宏斌的幫助，有緣得此印。望車窗外，烏蘭察布草原季風(fēng)陣陣，金戈鐵馬，歷史的昨日如現(xiàn)眼前?！豆蕦m博物院研究員、古璽印專家葉其峰先生觀賞拙藏》
篆?。骸眴柺廊擞姓l真愛”邊款：余藏古璽印有感刊此，家潭白。
這里選列拙藏古代璽印數(shù)品展示，有稀缺品種發(fā)現(xiàn)、有藏研心得、還有真實的傳奇故事……每一方印章都是古人的實用物，都毫無掩飾它的純粹與真實，這種真實便是永恒。我說”物是主，身是客?！叭松倌辏芟嘤鰩浊昵暗恼滟F古印，可謂得志。感謝蘭云、楊魯安、孫其峰老師多年培養(yǎng)，古璽印專家葉其峰、王人聰?shù)认壬附蹋实年P(guān)心與支持。回顧多年收藏生涯，借物詠懷，余刊印“問世人有誰真愛”用以自省自嘲。拙藏拙見 感謝關(guān)注
