草書精范孫過庭
文人書法發(fā)展到其鼎盛時(shí)代的中唐，各體俱已形成矩范，步入碩果累累的成熟期。如果說初唐四杰是楷書發(fā)展成熟的象征，那么代表書法最高境界的草書同樣步入其書寫規(guī)范及理論發(fā)展的成熟時(shí)期。孫過庭及其《書譜》當(dāng)推為草書書寫規(guī)范與理論發(fā)展成熟的重要標(biāo)志。
孫過庭（619-691），又名虔禮，生于吳郡富陽（唐代富陽隸屬吳郡）?；顒?dòng)于高宗武后時(shí)期，陳子昂謂過庭“四十見君，遭讒慝之議”；官右衛(wèi)胄曹參軍、率府錄事參軍。因操守高潔，遭人讒議丟了官。辭官歸家后他抱病潛心研究書法，撰寫書論，可惜未及完稿，孫過庭因貧病交困，暴卒于洛陽植業(yè)里之客舍。唐代著名的草書大家兼書法理論家，他博雅能文章，真行草書尤工。草書師法“二王”，“工于用筆，俊拔剛斷”（《書斷》），如“丹崖絕壑，筆勢堅(jiān)勁”（唐韋續(xù)《續(xù)書品》）。其更以草書擅名，尤妙于用筆，雋拔剛折，尚異好奇。他又善于臨摹古帖，幾可亂真而不易分辨。唐高宗曾謂過庭小字足以迷亂羲、獻(xiàn)，其逼真可知。陳子昂《祭率府孫錄事文》說：“元常既歿，墨妙不傳，君之遺翰，曠代同仙?！卑褜O書跡，比作魏的鐘繇，可見對(duì)孫氏的書法造詣推崇備至。唐張懷瑾《書斷》 稱他：“博雅有文章，草書憲章二王，工于用筆，勁拔剛斷”。唐《續(xù)書評(píng)》云：“過庭草書如懸崖絕壑， 筆勢勁健?！薄缎蜁V》說他：“得名翰墨，間作草書咄咄逼羲獻(xiàn)，尤妙于用筆?！彼蚊总婪Q他“凡唐草得二王法，無出其右”。所撰寫的《書譜》至今仍有部分傳世，其手跡不獨(dú)為書論精品，亦為草書楷模。孫過庭流傳墨跡，有《書譜》、《景福殿賦》、《千字文殘卷》、《千字文第五本》和《孝經(jīng)冊》共五種。
《書譜》為歷代公認(rèn)孫過庭撰并書墨跡本真跡。書于垂拱三年（即687年），草書，紙本。縱27.2厘米，橫898.24厘米。每紙16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。衍文70余字，“漢末伯英”下闕30字，“心不厭精”下闕30字?！稌V》在宋內(nèi)府時(shí)尚有上、下二卷，下卷散失后，現(xiàn)傳世只上卷?！稌V》真跡，流傳有緒，原藏宋內(nèi)府，鈐有“宣和”、“政和”。宋徽宗題簽。后歸孫承澤，又歸安岐，后歸清內(nèi)府，舊藏故宮博物院，現(xiàn)藏臺(tái)灣，俗稱真跡本《書譜》。有影印本出版。孫氏在數(shù)十年的書法實(shí)踐中，認(rèn)為漢唐以來論書者“多涉浮華，莫不外狀其形，內(nèi)迷其理?！币蜃稌V》一卷，于運(yùn)筆評(píng)加闡述，故唐宋間亦稱為《運(yùn)筆論》。《書譜》是中國書學(xué)史上一篇?jiǎng)潟r(shí)代的書法論著，提出他著名的書法觀：“古不乖時(shí)，今不同弊”，為書法美學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。
唐 孫過庭 書譜（局部）
細(xì)觀《書譜》墨跡，孫過庭既得二王筆法的真諦，旁采章草，融二者為一體，并出之己意，筆筆規(guī)范，極具法度，有魏晉遺風(fēng)；然而又有所發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新。全篇開始一段用筆沉穩(wěn)，速去緩來，應(yīng)規(guī)入矩，就象交響曲的引子，意和氣平；中間寫得興起，筆勢漸轉(zhuǎn)放縱，點(diǎn)畫相連，鉤環(huán)牽引；到了后段，隨逸興遄飛而達(dá)到高潮，只見筆下生風(fēng)，波詭云譎，盡情揮灑。首尾三千余言，高潮迭起一氣呵成，真是“意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛”，達(dá)到了“智巧兼優(yōu)，心手雙暢”的化境?？础稌V》的用筆，流暢婉轉(zhuǎn)中又極富變化，一畫之間，變起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，映帶俯仰，氣脈貫通。筆端或輕如蟬翼，或重若崩云，剛中顯柔，柔中寓剛，飛動(dòng)輕繼，意趣盎然?！稌V》筆法雖源于王羲之，但比王羲之更為雋拔剛斷、富于變化。最具有特點(diǎn)的是橫劃、長點(diǎn)捺，先頓筆重按，后順筆出鋒，使一筆中陡然出現(xiàn)兩種變化，波瀾跌巖，神采頓生。右環(huán)轉(zhuǎn)下作弧筆時(shí)，筆畫末端由精轉(zhuǎn)而出細(xì)鋒，鋒芒咄咄，精神外耀，宛如瀑布突然受阻，流水變細(xì)，從巖隙中急轉(zhuǎn)而出。藏鋒、露鋒、中鋒、側(cè)鋒，無拘無束，自然揮灑。其筆法、意趣、氣韻頗近陸機(jī)《平復(fù)帖》和王羲之《寒切帖》、《遠(yuǎn)宦貼》，“用筆破而愈完，紛而愈治，飄逸愈沉著，婀娜愈剛健”，晉人風(fēng)韻宛在?！稌V》的墨色亦燥潤參差，前半段以取妍，溫雅流美；后半段燥筆居多，“若柘槎架險(xiǎn)，巨石當(dāng)路”。其結(jié)構(gòu)雖以平正為基調(diào)，但疏密聚散得宜，寬窄伸縮有致，在參差錯(cuò)落的章法中，更見渾然天成之妙。千百年來，《書譜》博得了眾多書家的贊嘆和推崇，其中以孫承澤說得最為公允，他說：“唐初諸人無一人不摹右軍，然皆有蹊徑可尋。孫虔禮之《書譜》，天真瀟灑，掉臂獨(dú)行，無意求合，而無不宛合，此有唐第一妙腕”。
孫過庭在書法理論方面的成就也是巨大的。其書論之精華集中在《書譜》之中，歷代研究書法者，無不奉為圭臬。在《書譜》三千七百字中涉及到書法發(fā)展、學(xué)書師承、重視功力、廣泛吸收、創(chuàng)作條件、學(xué)書正途、書寫技巧以及如何攀登書法高峰等課題，至今仍極具現(xiàn)實(shí)意義。首先，孫過庭回顧了漢晉四位大書法家（張芝、鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之）的成就及不同的書風(fēng)，指出自他們以來書法發(fā)展的總體特點(diǎn)是“古質(zhì)而今妍”。二王父子的功績，就在于他們走在這條道路的最前列，是當(dāng)時(shí)人們審美觀點(diǎn)在書法上的集中體現(xiàn)，所以才成為書法大師。要學(xué)書法，就必須取法乎上，鐘、張、二王的生花妙筆，正是人們師法的最佳范本。 其次，字中點(diǎn)畫是組成書法藝術(shù)的基本元素，書家必須對(duì)此十分精熟，才能通過點(diǎn)畫體現(xiàn)“形質(zhì)”，用揮寫來表達(dá)“性情”。盡管正、草書體有動(dòng)靜之別，技巧表現(xiàn)也各有側(cè)重，但“形質(zhì)”和“性情”總是顯示書法生命活力的基本要求。為了更好地充實(shí)書法的活力，還必須從其它各種書體中去吸取新的營養(yǎng)。比如學(xué)習(xí)楷書與草書，應(yīng)該“旁通二篆，俯貫八成，包括篇章，涵泳飛白”，兼收博采，有容乃大。當(dāng)然，書法創(chuàng)作的成功與否，除了書法家的功力是否深厚外，人的情緒，工具、材料的優(yōu)劣，以至天氣季節(jié)的變化，都會(huì)產(chǎn)生影響。書寫者應(yīng)在最佳狀態(tài)時(shí)揮毫，才能使書法藝術(shù)達(dá)到理想的境界。融諸體之長，觸類而旁通之，是書家成功的重要因素，歷代書家概莫能外。為了闡明這個(gè)問題，孫過庭分析了篆、隸、草、章的特點(diǎn)和長處，他說：“篆尚宛而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)簡而使”，這是歷來對(duì)諸書體最為簡明精辟的論述，其具體含義是：篆書，特別是小篆，是用首尾藏鋒、中鋒行筆、均勻一致的圓線條寫成的。圓線條具有柔和、婉媚、抒情的性格；轉(zhuǎn)角宜圓曲，形體宜修長，這樣張條才能貫通流暢，充分體現(xiàn)出婉柔流通的藝術(shù)特色。所以說“篆尚婉而通”。隸書改篆書的圓筆為方筆，方筆挺直有力，轉(zhuǎn)角處也改圓轉(zhuǎn)為方折，結(jié)體必然以嚴(yán)整代替“婉而通”，變長方為橫寬，這樣才能協(xié)調(diào)一致。所以孫過庭強(qiáng)調(diào)：“隸欲精而密”。隸書以方直為特點(diǎn)，易顯呆板，故隸書使用“蠶頭燕尾”，使方使嚴(yán)正的隸書顯出飛動(dòng)活脫之氣。但不可多用，“燕不雙飛”，多則失去了“精而密”的特點(diǎn)。草書書寫時(shí)刪并一些筆畫，且須把筆畫連通起來一鼓作氣寫出。其結(jié)果方白的楞角變成了彎轉(zhuǎn)的圓角，出現(xiàn)了許多擺動(dòng)而流暢的曲線，故曰“流而暢”。章草是隸書的草體，與今草相同處在刪簡和圓轉(zhuǎn)；不同處在字字獨(dú)立，保留了隸書的“燕尾”；作為隸書的草體，它不如今草那樣連綿不斷一瀉千里，但比起隸書來卻快速簡便得多了，故曰“簡而便”。一個(gè)好書者，能將篆之婉通，隸之精密、草之流暢、章之簡便，巧匯諸長于腕底，必成自家風(fēng)貌。
接著，孫過庭在《書譜》中談了書法創(chuàng)作中的核心問題－－運(yùn)筆（所以有人也稱《書譜》這《運(yùn)筆論》）。他告誡學(xué)者要在“執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用”的技巧上下功夫。針對(duì)當(dāng)時(shí)書壇上出現(xiàn)的不良書風(fēng)，即把一些裝飾性的“美術(shù)字”作為創(chuàng)新的書法，孫過庭指斥他們?yōu)椤扒缮娴で?，工虧翰墨”，沒有在運(yùn)筆上下真功夫。最后，孫過庭總結(jié)了書法藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，認(rèn)為學(xué)習(xí)書法有三個(gè)階段，即平正一險(xiǎn)絕一平正。他說：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會(huì)，通會(huì)之際，人書俱老”。任何一位成功的書法家都要遵循這個(gè)規(guī)律前進(jìn)的。
孫過庭對(duì)儒、道哲學(xué)是有很深研究的。因此，他認(rèn)為書法同天文、人文一樣充滿了變化。對(duì)于“書之為妙”的掌握，是一個(gè)艱難的探索過程?！凹倭钸\(yùn)用未周，尚虧工于秘奧，而波瀾之際，已浚發(fā)于靈臺(tái)”。意思是說，假若揮運(yùn)轉(zhuǎn)用還不周全，還缺乏功夫不能理解書之奧妙，而當(dāng)其書法達(dá)到迭宕起伏的時(shí)候，此中的秘奧已疏通萌發(fā)于心胸，一定能夠通曉點(diǎn)畫所表現(xiàn)的情趣，全面明白書法產(chǎn)生演變的規(guī)律?？梢姡瑢O過庭是個(gè)學(xué)而知之論者。書法的秘奧只賦予那些勤奮的學(xué)習(xí)探索者。書法是創(chuàng)造的藝術(shù)，其構(gòu)件就是蟲篆、草隸、八分、飛白，諸書體都可借鑒，熔鑄陶均，形成視覺美感。但這種創(chuàng)造又不是隨意的、雜亂無章的，而是有規(guī)則的。這個(gè)規(guī)則就是“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。違而不犯，和而不同，留不常遲，遣不恒疾，帶燥方潤，將濃遂枯，泯規(guī)矩于方圓，遁鉤繩之曲直，乍顯乍晦，若行若藏，窮變態(tài)于毫端，合情調(diào)于紙上……”這就是書法美的最高境界。一點(diǎn)、一字、一篇，萬千變化發(fā)于一，五材并用，八法共施，書法的變化同天地自然一樣，運(yùn)轉(zhuǎn)有序，陰陽和諧，美麗多姿。到這時(shí)，已不再追求察之、擬之的形似。因?yàn)椴煌男螒B(tài)只不過“絳樹青琴，殊姿共艷，隋珠和璧，異質(zhì)同妍”。到這時(shí)也不再迷信于羲獻(xiàn)鐘張之書法秘奧，因?yàn)樗械姆ú贿^捕魚獲兔的工具而已。至此，孫過庭完成了他的心愿?！稌V》是孫過庭自己書法實(shí)踐的總結(jié)和升華，這些言之有物、透辟精到的書論給后學(xué)者的教益，比起那些缺乏書法實(shí)踐或書藝不高的理論家的泛泛空論，不知要大多少。孫過庭在書法藝術(shù)上的成就是與他在書法理論上的成就相統(tǒng)一的?！稌V》無愧是一部書學(xué)經(jīng)典。
唐 孫過庭 千字文（局部）
除《書譜》以外，孫過庭寫的《千字文》和《景福殿賦》也是書法藝術(shù)中的佼佼者。馮夢禎在《快雪堂集》中說：“余觀《千文》真跡，出入規(guī)矩，姿態(tài)橫生，如蛟龍之不可方物，似從右軍（王羲之）、大令（王獻(xiàn)之）換骨來。”真跡已經(jīng)散佚，現(xiàn)可見到的有余清齋、墨妙軒法帖刻本兩種，余清齋刻本的《千文》，用筆純熟而不露鋒芒，頗有氣派；其中墨妙軒本為宋人所書，托為孫書。孫過庭《草書千字文第五本卷》墨跡，白麻紙本，包首錦為宋紫鈐鸞鵲譜緙絲，縱25.7厘米，橫82.5厘米。遼寧省博物館藏。此卷書體以今草書為主，摻以章草，草法上下連接，甚為精熟。卷中鈐有唐“龜龍麟鳳”朱文印記、南唐李后主“建業(yè)文房之印”及“合同”朱文印記、宋米芾“寶晉齋”白文印記。此卷與唐垂拱三年(687)撰《書譜·卷上》面貌頗不一致，有學(xué)者認(rèn)為非孫氏原作，而是以后的臨仿本。孫過庭《書譜》與《千字文》的書法，脫胎于“二王”，從作品中可以清楚地看到“二王”法乳。而傳世的《景福殿賦》（該墨跡原件現(xiàn)藏故宮博物院）則又是一番氣象，面目與《書譜》差別很遠(yuǎn)，所以歷來有人懷疑非孫所作。此帖用筆尖戲方硬，結(jié)體有章草遺意，別有一番風(fēng)姿。
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