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　　子平八字預(yù)測(cè)術(shù)與五運(yùn)六氣聯(lián)動(dòng)才能夠預(yù)測(cè)個(gè)體人發(fā)生疾病趨勢(shì)。

 　　五運(yùn)六氣是先哲在兩三千年前發(fā)現(xiàn)的宇宙天地五行場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律(模型)，五運(yùn)六氣模型可以預(yù)測(cè)六十年宇宙五行場(chǎng)運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。同時(shí)，五運(yùn)六氣對(duì)六十年間地球氣候變化規(guī)律也有預(yù)測(cè)價(jià)值。但相對(duì)而言，五運(yùn)六氣對(duì)六十年宇宙五行場(chǎng)運(yùn)變化規(guī)律的應(yīng)驗(yàn)率要高于對(duì)地球氣候運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的應(yīng)驗(yàn)率。也就是說(shuō)，用宇宙天地五行場(chǎng)運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律來(lái)定義五運(yùn)六氣更加科學(xué)。

 　　五運(yùn)六氣能夠預(yù)測(cè)宇宙天地五行場(chǎng)六十年一周期的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，適用于地球各大洲，是普適規(guī)律。對(duì)地球上一百八十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)，六十多億人，五運(yùn)六氣規(guī)律都適用，這是無(wú)可置疑的。但是，地球六十億人對(duì)宇宙天地五行場(chǎng)的喜忌各不相同，也是事實(shí)。就是說(shuō)，同樣的五行場(chǎng)變化，有些人很適應(yīng)，表現(xiàn)為健康態(tài);有些人不適應(yīng)，表現(xiàn)為疾病態(tài)，五運(yùn)六氣理論不能真實(shí)地反映個(gè)體人的健康與疾病規(guī)律。怎樣使宇宙天地五行場(chǎng)運(yùn)動(dòng)變化和個(gè)體人的生命節(jié)律統(tǒng)一接軌呢。1500年前的先哲在理論架構(gòu)上解決了這個(gè)大難題，這就是能夠統(tǒng)一宇宙天地五行場(chǎng)變化與個(gè)體人生命節(jié)律的(子平術(shù))，也就是人們常說(shuō)的“八字算命術(shù)”。

 　　《子平術(shù)》用個(gè)體人出生那一刻的宇宙年、月、日、時(shí)四維坐標(biāo)點(diǎn)的全息密碼標(biāo)志(六十甲子)作為切入點(diǎn)，將個(gè)體人納人到宇宙天地五行場(chǎng)的大循環(huán)系統(tǒng)中。這樣，在理論上，就解決了宇宙天地五行場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律——五運(yùn)六氣與個(gè)體人藏象五行場(chǎng)的全息互動(dòng)這個(gè)大難題。地球上所有國(guó)家或地區(qū)的任何人，只要他(她)按《子平術(shù)》的規(guī)律，以自己出生時(shí)的年、月、日、時(shí)四個(gè)宇宙四維時(shí)空坐標(biāo)點(diǎn)的甲子數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，按一定的規(guī)律和程序進(jìn)行甲子運(yùn)算，都可以對(duì)自己(或其他人)的生命節(jié)律進(jìn)行預(yù)測(cè)。都可以相對(duì)準(zhǔn)確地提前知道自己在以后的某些時(shí)空段中，健康與疾病的信息。

 　　《子平術(shù)》是對(duì)五運(yùn)六氣理論的再創(chuàng)新，她天才地解決了宇宙天地五行場(chǎng)與地球個(gè)體人藏象五行場(chǎng)全息互動(dòng)規(guī)律的宇宙難題。為地球人類創(chuàng)造出一整套預(yù)測(cè)個(gè)體人生命節(jié)律的程序、方法。西醫(yī)學(xué)在個(gè)體人生命節(jié)律的預(yù)測(cè)上，只是平面的二維的發(fā)現(xiàn)了個(gè)體人一生可能發(fā)生的疾病。這就是西醫(yī)學(xué)或現(xiàn)代生命科學(xué)為之驕傲的“基因組學(xué)”?！蹲悠叫g(shù)》卻能夠全息地預(yù)測(cè)個(gè)體人出生后任一年的生命節(jié)律(健康、疾病等)。

 　　五運(yùn)六氣理論只有和子平術(shù)聯(lián)動(dòng)，才能夠預(yù)測(cè)個(gè)體人的生命節(jié)律或者說(shuō)發(fā)病趨勢(shì)。這就是《創(chuàng)新中醫(yī)》的核心內(nèi)容之。