大雁氣功之靜功初探
大雁氣功是動(dòng)靜相間的功法；同時(shí)也是動(dòng)靜相兼的功法。也就是說(shuō)，既有動(dòng)功，又有靜功，在動(dòng)功中，神思要靜；在靜功中，真氣要?jiǎng)印?/span>
在這里，我們只來(lái)說(shuō)一下靜功。
《大雁氣功》黑版書(shū)中說(shuō)：“大雁氣功靜功具有以靜為主，靜中有動(dòng)，外靜內(nèi)動(dòng)的特點(diǎn)。在學(xué)練靜功的過(guò)程中，如果對(duì)形導(dǎo)和意導(dǎo)方法掌握的正確，則練功的效果明顯，而且周天運(yùn)行通得快，周天可自然形成?！边@里提到了形導(dǎo)和意導(dǎo)兩種方法，接著，為了使學(xué)練者更加明白，書(shū)中又介紹了修煉五行靜功的五種方法：1、自然沉氣法；2、默念法；3、調(diào)息法；4、散氣法；5、體外周天法。前三種以形導(dǎo)為主，后兩種則加入了意念。過(guò)去常有人講，大雁氣功不加意念，其實(shí)并不完全不加意念。大雁氣功要求的是：不妄加意念。在許多套路中要求脫意練功，但需要有意念的地方還是要運(yùn)用意念的。
就靜功而言，我們首先要搞清楚形導(dǎo)和意導(dǎo)的區(qū)別，在動(dòng)功中，我們很容易明白以動(dòng)導(dǎo)氣，那就是運(yùn)用動(dòng)作的變化，導(dǎo)引氣機(jī)運(yùn)行。那在靜功中的形導(dǎo)又該怎樣理解呢？簡(jiǎn)單而言，就是形體、形態(tài)和形式。在練靜功的朋友中，多數(shù)是以坐姿為主，而書(shū)中明確講到：有立、行、坐、臥等多種靜功姿勢(shì)。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，立、行比坐姿練的還多些，而行又分為步行、自行車、乘車等。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，還是循規(guī)蹈矩些好，這就如同學(xué)書(shū)法，開(kāi)始就是要臨帖，中規(guī)中距的學(xué)，待到小成才可融匯各家之長(zhǎng)，細(xì)心揣摩、領(lǐng)會(huì)，待成名成家后，就可任意發(fā)揮，因?yàn)檫@時(shí)，信手拈來(lái)都是法了。對(duì)于大雁氣功的靜功，姿勢(shì)、形態(tài)、方法和要領(lǐng)，在這里就不用我多講了，書(shū)中自有明確的講解，練靜功的注意事項(xiàng)，也寫(xiě)的很清楚。難以把握的主要是七情的控制，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。哪一個(gè)方面都是練功者需要著意平息的，而具體的平息方法也是因人而異，各人應(yīng)盡力體會(huì)掌握自己的行之有效的方法。
其次，在練習(xí)靜功的過(guò)程中，用意不及或用意太過(guò)，很容易造成（產(chǎn)生）四種病態(tài)心相，具體說(shuō)就是：
1、浮相：是指練功中，雜念紛紛，靜不下來(lái)，身體也不安定，正念之外又生異緣，稱做浮相；
2、沉相：是指練功中，頭腦昏沉，情緒低落，感覺(jué)壓抑，心中澀暗，頭重低垂，是為沉相；
3、寬相：是指在練功中，放松太過(guò)，致使形態(tài)萎靡，昏昏欲進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)，心態(tài)散漫，有的還口中流涎。
4、急相：指練功中用意太過(guò)，致使呼吸急促，胸脅脹滿，氣血上涌，肌肉因緊張而僵硬，是為急相。
怎么樣才能避免這病態(tài)四相呢？那就要切實(shí)做好大雁功要求的“松、靜、空”。說(shuō)透了，道家功的靜功和佛家的坐禪差不多，禪宗六祖慧能對(duì)于坐禪的描述是這樣的：心念不起名為坐，自性不動(dòng)名為禪。道家練的靜功也是要作到“無(wú)欲的清醒”。進(jìn)入到這種最佳狀態(tài)為最好，開(kāi)始練靜功的朋友，可以保持在10分鐘左右，隨著功夫的積累和功力的增長(zhǎng)，繼而達(dá)到半小時(shí)左右，好的還可以在一小時(shí)或更長(zhǎng)的時(shí)間。靜功練的是什么？就是練的祛除雜念，也就是作為自然人和社會(huì)人而有的種種過(guò)多的物欲外緣。《規(guī)中指南》說(shuō)：
牢擒意馬鎖心猿，慢著功夫練汞鉛；
大道教人先止念，念頭不住亦徒然。
通過(guò)靜功修煉，效果應(yīng)該很明顯，就是表現(xiàn)在周天通得快上，書(shū)上講到，小周天可以順著走，也可以逆著行，凡是通了的功友，逆著試一試看，感覺(jué)是不是非常奇妙的？在這里，我也奉勸那些新的功友朋友，不要總是追問(wèn)別人，通周天是個(gè)什么感覺(jué)啊？這是個(gè)愚蠢的問(wèn)題，還不如自己踏踏實(shí)實(shí)練功，功時(shí)和功力的積累達(dá)到了一定程度，自然周天會(huì)通的，因?yàn)橥ㄐ≈芴觳皇呛茈y達(dá)到的。別人就是給你講，他也講不清楚，就好比某個(gè)人講男女之性事的感覺(jué)，只能用'快感’來(lái)表述，怎么個(gè)快感法？是講不清楚的，親身體驗(yàn)過(guò)就知道了。所以，最好別問(wèn)，有些人喜歡煞有介事的講，那也是瞎講，別聽(tīng)。
最后，借書(shū)上的一句話來(lái)收尾吧：總之，真正將靜功練好，能起到大雁氣功動(dòng)功所起不到的效果，其妙用無(wú)窮。
很多功友在和我聊天的時(shí)候，就練靜功出現(xiàn)的一些問(wèn)題向我提出疑問(wèn)，我也盡自己所知予以回答了，有些是在帖子里就寫(xiě)明白了的，有些卻感覺(jué)還是沒(méi)有說(shuō)清楚。為此，我把和功友的聊天整理出一段話，再貼到這里，希望能給功友以幫助。
首先，誰(shuí)開(kāi)始練靜功的時(shí)候都是思緒紛亂的，各種各樣的都有，要是開(kāi)始就能做的很好，那還用練嗎？是吧。
其次，佛家講，凡所有相，皆是虛妄。也就是說(shuō)，出現(xiàn)任何情況都不要去理它，所謂見(jiàn)怪不怪，其怪自敗。
再者，靜功練的是什么？就是練的排除雜念啊，過(guò)程就是慢慢排除任何的雜念。只有所有的念頭都不再出現(xiàn)了，那才是靜功的開(kāi)始。
這就要求練功者盡力做到心平氣和，不擔(dān)心、不害怕、不懷疑、不憂慮。見(jiàn)到'好事’也不動(dòng)情、不竊喜。真正做到無(wú)欲的清醒。
做到真靜需要三步功夫：1、身體不動(dòng)；2、念頭不動(dòng)；3、達(dá)到忘我。
1，身體不動(dòng)：周身放松，自己感覺(jué)非常適意，時(shí)間長(zhǎng)久也不厭煩，并沒(méi)有酸痛、麻木等難以忍受的情況發(fā)生。
2，念頭不動(dòng)：心無(wú)雜念，萬(wàn)緣放下，以往事情不回憶，眼前事情不牽掛，未來(lái)事情不預(yù)計(jì)，大腦處于完全休息狀態(tài)。
3，達(dá)到忘我：不知有我，進(jìn)入混混沌沌境界，似睡非睡，并不做夢(mèng)，后天識(shí)神深潛藏，無(wú)為無(wú)欲虛靈態(tài)。
