宣道貴德抱無(wú)得一，行善利生濟(jì)世救人。

虛靜恬淡寂寞無(wú)為，知強(qiáng)守柔神定氣閑。

求真返樸天地人和，慈心大用智慧超逸。

道常無(wú)名玄同無(wú)礙，上德無(wú)己法雨無(wú)邊。

此篇承接（《道德經(jīng)》“知人者智，自知者明”如何理解？如何戰(zhàn)勝自我？）

學(xué)習(xí)道德經(jīng)，開(kāi)啟大智慧。

第二段經(jīng)文：勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

世人認(rèn)為勝人者是最強(qiáng)大的，兵強(qiáng)天下是勝人者最值得羨慕的。作為大宗師，老子的教戒完全不同，戰(zhàn)勝自己的才是最強(qiáng)的。

河上公注：“能勝人者，不過(guò)以威力也。人能自勝己情欲，則天下無(wú)有能與己爭(zhēng)者，故為強(qiáng)。”修道士有自己的體會(huì)，戰(zhàn)勝自己的欲望是天下第一難題。古印度的修行人以戰(zhàn)勝自己的欲望為人生最大的事業(yè)，修苦行成為最流行又最令人羨慕的修行法門。

在百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)的是英雄，戰(zhàn)勝自己欲望的是大雄?！度龂?guó)演義》中關(guān)公、張飛都能在百萬(wàn)軍中取上將首級(jí)，但戰(zhàn)勝自己欲望的能有幾人？老子把戰(zhàn)勝自己欲望當(dāng)做修道士最不可思議的成就。

凡夫認(rèn)為戰(zhàn)勝自己的欲望是不可能的，孔子說(shuō)：“食色，性也。”老子告誡，只要反觀真我，戰(zhàn)勝自己的欲望毫不困難。人生的幸福不是欲望多，而是欲望少，即“少私寡欲”（二十章）。

少私寡欲不是減少欲望，而是徹底斷絕欲望。揮起金剛利刃，砍斷自己的欲望，這是修道士最剛強(qiáng)的道力，只有真正的大丈夫才可做到。斷絕欲望再入濁世，那就輕松自在，不再度日如年。

世人認(rèn)為斷絕欲望是人生最大的痛苦，有道者知道那是無(wú)上妙境。修得欲望自由（freedom from desires）十分重要。

少私寡欲獲得不被欲望束縛、捆綁的自由，少私寡欲如同掙脫欲望的牢籠，像一個(gè)犯人從監(jiān)獄中逃出來(lái)一樣，快樂(lè)不可思議。讓世人不幸福的不是少私寡欲，而是欲望橫流。沒(méi)有欲望就沒(méi)有束縛，這才是真正的自由。

世人以為老子是說(shuō)教者，大家不會(huì)聽(tīng)的，你也不要當(dāng)真。這個(gè)要求這么高，真能做到嗎？但世界在發(fā)展，人類必須把管理自己的欲望當(dāng)做一件嚴(yán)肅的事業(yè)來(lái)做，人類越來(lái)越認(rèn)識(shí)到欲望的負(fù)面作用。管理欲望正是老子“自勝者強(qiáng)”的教言的直接結(jié)果。如果人類社會(huì)把欲望管理放在重要的位置上，則老子功不可沒(méi)。