何倫，字宗道，號(hào)東山，明朝江山（今屬浙江?。┤耍杏涊d稱其“天性至孝”。
何倫《何氏家規(guī)》一：
孝敬親長(zhǎng)之規(guī)
孝順父母，尊敬長(zhǎng)上，乃百行之首、萬(wàn)善之源。人能盡得此道，天地鬼神相之，親戚鄰里重之。凡有父母兄長(zhǎng)在前者，不可不及時(shí)勉旃。今之人以能養(yǎng)為孝者何？蓋緣不顧父母而私妻子、倒行逆施者眾，彼善于此，故與之耳。殊不知孝之道，豈養(yǎng)之一事所能盡哉！要有深愛婉容而承顏順志，尊敬謹(jǐn)畏而惟命是從；稍有斯須欺慢違忤，或傷教敗禮，取辱貽憂，雖日用三牲之養(yǎng)，猶不為孝也。藍(lán)田呂氏曰：“孝莫大乎順親?！彼抉R公曰：“吾事親無以逾于人，能不欺而已矣。其事君亦然?！?/span>
人家子弟，有父母兄長(zhǎng)慈愛，又得教以詩(shī)書、授以生業(yè)，而能顯親揚(yáng)名、以盡孝敬之道者，乃常分耳，烏足言？要在困苦艱難、流離顛沛之際，竭力盡心、周全委曲、消患彌變、特立獨(dú)行，而不失其度者，方為孝敬。
隆師親友之規(guī)
凡家素清約，自奉宜薄，然待師友則不當(dāng)薄也。切不可因己無成而不教子，又不可以家事匱乏而不從師，務(wù)要益加勉勵(lì)。則所聞?wù)邎蛩粗芸字溃娬咧倚啪醋屩?，漸摩既久，身日進(jìn)于仁義而不自知也。若為利欲所使，違棄師友，則與不善人處，所聞、所見無非欺誣詐偽、污漫邪淫之事，身日陷于刑戮而亦不自知也。言之痛心，各宜自省。君子以文會(huì)友，以友輔仁，必須趨向正當(dāng)、切磋琢磨有益于己者，始可日相親與；若乃邪僻卑污與夫柔佞不情、拍肩執(zhí)袂相誘為非者，慎勿與之交接。
學(xué)問之功，與賢于己者處，常自以為不足，則日益；與不如己者處，常自以為有余，則日損。故取友不可以不謹(jǐn)也。惟謙虛者能得之。
待人接物之規(guī)
凡與賓客及尊長(zhǎng)、卑幼、君子、小人相接，義節(jié)固有不同，咸不外乎敬而已矣。若待尊長(zhǎng)必須言溫而貌恭、情親而意洽。尊長(zhǎng)或不我愛，益加敬謹(jǐn)可也。待卑幼又在自敬。其身茍能尊嚴(yán)正大、肅矩整規(guī)，則為卑幼者修飭畏懼之不暇，孰得而上犯之耶？一或瑣碎褻狎，便無忌憚矣。待君子之敬根于心。凡相見、往來、交際之禮，俱宜從厚，其敬始伸。若稍薄則為慢矣。待小人則不然，外若敬而內(nèi)則疏、包容退讓。寧受虧一分，使之自滿自愧，于我亦無所損。若與之爭(zhēng)兢校量，一旦棄絕，或發(fā)其隱私、斥其過惡，彼必終身懷忿，不至中傷而不止耳。此乃一生所驗(yàn)之良方，以為后人應(yīng)世之藥石。
凡客至，家長(zhǎng)或宗子出迎。若系宗族姻黨之尊者，子弟俱出，列班肅揖。如出外遠(yuǎn)回久不相見者，則拜或留飯，家長(zhǎng)宗子奉陪。如系子弟中之舊師友、新姻眷，止是此子弟奉陪，其余不必見也。留飯之意，既得盡語(yǔ)又得盡歡，且能盡敬，況路遙者不使受餒而還。饌貴快便精潔，不貴多品庶；親近教益，常可往來；若一豐厚，后來難繼也。
譯文：
孝敬親長(zhǎng)之規(guī)
孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩，是所有行為中最重要的，所有善舉的根源。人能夠做好這兩方面，天地鬼神都會(huì)幫助他，親戚鄰里都會(huì)看重他。凡是父母兄長(zhǎng)還健在的，不能不時(shí)刻的勉勵(lì)后輩。現(xiàn)在的人為什么都認(rèn)為能贍養(yǎng)雙親就是孝子？就是因?yàn)椴活櫦案改付狡拮觾号@些倒行逆施的人太多，這些人覺得這樣就夠好了，所以就這樣認(rèn)為。殊不知孝道，怎么是做到贍養(yǎng)這一件事就是盡孝了呢！應(yīng)該是內(nèi)心敬愛和顏悅色而能順從父母的意愿照顧他們，尊敬又謹(jǐn)慎而按照父母的命令去做；稍有一點(diǎn)怠慢違背父母的意愿，或者敗壞教化和風(fēng)俗，受到羞辱而讓父母憂心，哪怕用三牲這樣的豐盛的飯食贍養(yǎng)父母，也不算盡孝。藍(lán)田呂氏鄉(xiāng)約說：“孝道以順從雙親的心意最重要?！彼抉R光說：“我侍奉雙親也沒有比別人做的更好的地方，就是做到盡心盡意罷了。侍奉君上也是這樣?！?/span>
家里的子弟，享受父母兄長(zhǎng)的慈愛，又能得到詩(shī)書的教育和生計(jì)的培養(yǎng)，最終能讓雙親顯耀而名揚(yáng)天下，盡到孝敬的責(zé)任，這本來就是做人的本分，有什么可夸耀的？能夠在困苦艱難，流離顛沛的時(shí)候，盡心竭力而又殷勤周到，盡力排除困難應(yīng)對(duì)變化，不隨波逐流而又不改變?cè)瓌t，這才算孝敬。
隆師親友之規(guī)
家里清廉節(jié)儉，自己生活的花費(fèi)要儉樸，然而接待老師朋友，則不能儉樸。切不能因?yàn)樽约阂皇聼o成就不教育孩子，也不能家里窮而不跟老師學(xué)習(xí)。一定要更加勉勵(lì)孩子，讓他聽到的都是堯舜周公孔子的道理，看到的都是忠信恭敬禮讓的行為，影響時(shí)間長(zhǎng)了，接受仁義道德的潛移默化而自己不知道。如果被利益蒙蔽，背棄老師朋友，就會(huì)和壞人一起，聽見的看見的，都是些欺騙作假，邪門歪道的事情，一天天陷于法網(wǎng)中自己還不知道。說起來就痛心，每個(gè)人要自己警省。君子人以文章交朋友，朋友幫自己進(jìn)步。必須興趣志向正當(dāng)，互相學(xué)習(xí)討論，能幫助自己的，才能經(jīng)常交往。如果是卑鄙下流，偽善諂媚，勾肩搭背，誘惑自己干壞事的，要謹(jǐn)慎不能來往。
學(xué)問的工夫，和比自己優(yōu)秀的人相處，常常覺得自己有不足，這樣就會(huì)每天進(jìn)步；和比自己差的相處，常常覺得自己還不錯(cuò)，這樣就會(huì)每天退步。所以交朋友不能不謹(jǐn)慎。只有謙虛的人能做到。
待人接物之規(guī)
凡是和客人以及長(zhǎng)輩、晚輩、君子、小人這些不同身份的人交往，禮儀雖然不同，一般不外乎恭敬而已。對(duì)待尊長(zhǎng)，必須言辭溫和樣子恭敬，親切而話語(yǔ)融洽。尊長(zhǎng)不喜歡我，更加恭敬謹(jǐn)慎就可以了。對(duì)待下級(jí)晚輩，在于尊敬別人。自己能夠尊嚴(yán)正氣，嚴(yán)肅規(guī)矩，下級(jí)晚輩就會(huì)重視儀態(tài)心生敬畏，怎么能冒犯你呢？如果自己嘮叨不莊重，他們就肆無忌憚了。對(duì)待君子要從心底里恭敬相待，不管多少次見面來往，交際的禮節(jié)，都應(yīng)該厚待，他們才能恭敬相待，禮節(jié)稍薄就會(huì)慢待了。對(duì)待小人不一樣。外表恭敬心里要疏遠(yuǎn)，要能包容退讓，寧可自己吃虧，讓他滿足愧疚，對(duì)我沒有什么損害。如果和他們競(jìng)爭(zhēng)較量，一旦不來往，或者說出對(duì)方的隱私，指責(zé)對(duì)方的惡行，他一定終身記恨你，不傷害你不罷休。這是我一生的經(jīng)驗(yàn)，作為后人對(duì)待世事的良藥。
客人到家來，家長(zhǎng)或者長(zhǎng)子出門迎接，如果是宗族姻親中的長(zhǎng)輩，子弟們都要出迎，列隊(duì)行禮。如果外出或出遠(yuǎn)門長(zhǎng)時(shí)間不見面的，要磕頭行禮或留下吃飯，家長(zhǎng)和長(zhǎng)子要作陪。如果是子弟過去的老師朋友，新媳婦家的親戚，就這個(gè)孩子陪同，其他不必見面也可以。留下吃飯，既能談?wù)摫M興，也能充分表達(dá)敬意，況且路遠(yuǎn)不能讓他們挨餓回家。飯菜要快速簡(jiǎn)便精致清潔，不看重菜品花樣多少。親近感情多受教益，能夠常常來往。如果一次款待豐厚，以后就難以為繼了。
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