相信所有讀過(guò)三國(guó)的人都希望劉備一統(tǒng)江山，無(wú)不為桃園三義士的慘死不值。對(duì)于劉備作為三分天下的統(tǒng)帥能力更是眾說(shuō)紛紜。本人也借此一抒己見(jiàn)，飴笑方家。 劉備其人，文不能安邦，武不能定國(guó)。不要說(shuō)比不上兩個(gè)兄弟的力敵千軍，連尋常小將恐怕也不能立斬馬下，更不要說(shuō)比諸葛亮的雄才大略，以至于沒(méi)有三顧求才前居無(wú)定所。他唯一依靠的僅僅是個(gè)劉皇叔的身份而已，在那個(gè)歷史時(shí)期出身是作為統(tǒng)帥的基本也是必要條件。說(shuō)劉備會(huì)用人，會(huì)收買人心，確實(shí)是在他的條件下不得不做的事，曹操挾天子以令諸侯，得天時(shí)，孫權(quán)距長(zhǎng)江歷三代，得地力，劉備卻如孤魂野鬼般四處漂泊，如果不是在各地留下個(gè)好名聲，靠皇叔的頭銜搶盡人民的愛(ài)戴的話，他還有什么能折騰的呀。諸葛亮坐隆中觀天下事，看天下豪杰，輕易不肯出山，為無(wú)明主耳，要不是劉備的背景，名聲，對(duì)他能言聽(tīng)計(jì)從的“懦弱”恐怕他也不是單單的三顧之恩能“感動(dòng)”的。 自諸葛亮出山，劉備可以說(shuō)是風(fēng)生水起，兩把火燒破曹軍膽，震了諸葛亮的聲名其實(shí)更是提高了劉備本身的軍事地位。帶二十萬(wàn)百姓逃難，更是玩了一把震動(dòng)全國(guó)的仁義，其實(shí)他已經(jīng)先后派了關(guān)羽和諸葛亮去求救，調(diào)兵，身邊又有張飛，趙云護(hù)駕，嚴(yán)格說(shuō)是有驚無(wú)險(xiǎn)的，所以有無(wú)百姓的累贅和他自己的保命是沒(méi)有多大相關(guān)的，必要時(shí)就算他再滿口仁義，手下將領(lǐng)架也會(huì)把他架走，就算失手被擒，他和曹操相處又非止一日，了解頗深，軟禁是難免的，頭還是能保的下來(lái)，“留得青山在”他的“青山”就是人心呀，所以他是不會(huì)放棄的，他心里必定是有數(shù)的。 摔孩子是眾所周知--“收買人心”，那情況稍微有點(diǎn)城府的人都會(huì)摔，死個(gè)孩子還可以再生（當(dāng)時(shí)他可沒(méi)想過(guò)以后生不出來(lái)怎么辦），死個(gè)老婆可以再娶（他要娶老婆還不是太容易啦），死了趙云那里去找那樣的猛將，誰(shuí)能保他逃命，誰(shuí)以后替他打江山呀（等兒子長(zhǎng)大就來(lái)不及了）。所以他這一摔，后人的眼睛是雪亮的，都明戲。 劉備用他特有的“狡詐”取得了“人和”這一關(guān)鍵條件，達(dá)到能與曹，孫分庭抗禮的“資本”奠定了以后三分的基礎(chǔ)因素。當(dāng)然諸葛亮的功勞是無(wú)可比擬的。 劉備最大的失敗是在入川時(shí)的人員分配上的錯(cuò)誤?！胺堷P雛得一可安天下”當(dāng)時(shí)的劉備可說(shuō)是享“齊人之福”兩位當(dāng)世智囊都在身邊，武有關(guān)，張，趙，黃，魏。都是當(dāng)時(shí)屈指可數(shù)的大將，勇將。如何分配人力是以后命運(yùn)的關(guān)鍵，可惜我們的“偉大領(lǐng)袖”錯(cuò)誤的分錯(cuò)了。當(dāng)然他有他的理由，也由此看出了他對(duì)人還沒(méi)有真正做到“知心”，雖然收買人心是他的拿手好戲，可“人家的孩子”畢竟沒(méi)自己的親，所以荊州這一根本--好不容易得來(lái)的地盤(pán)還是不放心交到外人手里。隨之而來(lái)的問(wèn)題就是關(guān)羽的自大，除了他對(duì)諸葛亮還服氣一點(diǎn)，別人根本管不了他，就只好留諸葛亮看家了。 如果以在下愚見(jiàn)，龐統(tǒng)帶黃忠，魏延，趙云留守荊州，他三兄弟和諸葛亮入川會(huì)好的多。一來(lái)“龐士元非百里之才”治理后方綽綽有余，二來(lái)他和黃忠，魏延又久在當(dāng)?shù)?，軍事部署，地理環(huán)境，人文情況都比較熟悉，三來(lái)三人都是“新人”不存在互相壓制的問(wèn)題，必可以同心協(xié)力守好大本營(yíng)。再加上趙云單騎救主長(zhǎng)板坡的威名，保護(hù)家眷的信任，對(duì)劉備忠心的無(wú)容質(zhì)疑，劉備根本就不需要有后顧之憂。而帶兩個(gè)兄弟和諸葛亮去打江山更是最強(qiáng)陣容，最佳搭配，將來(lái)講一句三兄弟從打黃巾到打天下，不棄不離，“吃同桌，寢同榻”更是千古佳話。當(dāng)然也就沒(méi)有了“落鳳坡”事件，也不會(huì)有關(guān)公喪命丟荊州，張飛為仇身先死，皇叔兵敗燒連營(yíng)，白帝城上漢家亡。更不會(huì)使西蜀從鼎盛時(shí)期滑坡。七十萬(wàn)的軍隊(duì)，荊州的半邊江山，劉關(guān)張?zhí)覉@三杰，漢氏天下的復(fù)興，都?xì)г诹藙淙氪〞r(shí)的錯(cuò)誤分配上。可見(jiàn)用人唯親的不智，義氣用事的不“勇”，加上假仁假義至死不改（臨終許諸葛亮“可保則保，不可保則自立”害得武侯累死不負(fù)他）能三分天下已經(jīng)算他不錯(cuò)啦。 |
關(guān)羽是中國(guó)歷史上叱吒風(fēng)云的千古英雄人物之一，他不僅在華人社會(huì)里家喻戶曉，連許多日本人和韓 國(guó)人也非常崇尚他的威名。海外華人敬仰他的忠義精神，因此美國(guó)紐約的許多華人僑社至今還有拜關(guān)公的習(xí)慣。
關(guān)羽武藝超群，‘溫酒斬華雄’、斬顏良、誅文丑都在數(shù)招之間；他膽識(shí)過(guò)人，單人獨(dú)騎過(guò)五關(guān)、斬 六將，無(wú)比神勇；他不僅武功的修為很高，而且深通兵法，智勇雙全。在樊城與魏軍對(duì)壘時(shí)，利用豪 雨水淹七軍，捉于禁、斬龐德，威震華夏。中國(guó)人津津樂(lè)道的關(guān)于他的故事還有‘關(guān)云長(zhǎng)單刀赴宴會(huì)’ 和‘刮骨療傷’：因蜀國(guó)不還荊州，東吳設(shè)下‘鴻門(mén)宴’欲賺關(guān)羽前來(lái)殺之，關(guān)羽獨(dú)駕小舟，只用親 隨十余人，視東吳群臣和眾將如小兒，氣概非凡，安然歸營(yíng)；在與魏軍爭(zhēng)戰(zhàn)之時(shí)，關(guān)羽中了毒箭，華 佗為其刮骨療毒，‘佗用刀刮骨，悉悉有聲，公飲酒食肉，談笑弈棋，全無(wú)痛苦之色?！Ч派襻t(yī)華 佗稱贊說(shuō)：‘將軍真乃天神也’
然而，‘智者千慮，必有一失?！褪沁@樣一位蓋世英雄，最終的結(jié)局卻是敗走麥城、大意失荊州， 用武不能戰(zhàn)勝徐晃，智謀輸給吳下呂蒙，最后竟被在各種修為上遠(yuǎn)低于他的吳國(guó)偏將馬忠所俘擄。關(guān) 羽為何敗走麥城？筆者認(rèn)為除關(guān)羽本身過(guò)于自負(fù)，在關(guān)鍵時(shí)刻又不肯聽(tīng)從隨軍司馬王甫的進(jìn)諫之外， 還有大宇宙中深不可測(cè)的天意。關(guān)羽兵敗，荊州失落，促成了三國(guó)鼎立的格局，也成就了關(guān)于關(guān)羽義 薄云天、名傳千古的忠義精神。 輕敵大意藐視孫權(quán)拒諫自負(fù)釀成敗局 分析一下關(guān)羽敗走麥城的客觀因素，他的輕敵大意與拒諫自負(fù)是促成敗局的外在原因，這從他與諸葛 亮和隨軍司馬王甫的對(duì)談中可以輕易地看出來(lái)。 諸葛亮當(dāng)初將荊州交給關(guān)羽把守時(shí)，曾經(jīng)再三囑咐：‘北拒曹操，東和孫權(quán)’是保住荊州的根本大計(jì)， 關(guān)羽雖然當(dāng)場(chǎng)表示‘軍師之言，當(dāng)銘肺腑’，可是后來(lái)從他的所作所為中可以看出，他并沒(méi)有把孔明 的這句話放在心上。東吳孫權(quán)派諸葛亮之兄諸葛瑾前來(lái)說(shuō)媒主動(dòng)與關(guān)羽聯(lián)姻，想娶關(guān)羽之女為兒媳婦， 孫權(quán)是吳國(guó)皇帝，想來(lái)也沒(méi)有辱沒(méi)關(guān)羽之女，可是關(guān)羽竟然勃然大怒：‘吾虎女安肯嫁犬子乎?。俊?關(guān)羽這樣做，就徹底違背了諸葛亮的‘東和孫權(quán)’的策略，吳蜀軍事聯(lián)盟就此瓦解。孫權(quán)聽(tīng)諸葛瑾回 來(lái)報(bào)告之后，頓時(shí)怒發(fā)沖冠，便欲與關(guān)羽決一死戰(zhàn)。
關(guān)羽自恃其武藝超群，天下聞名，便有自負(fù)之感，馬超投降劉備后，關(guān)羽知馬超武藝過(guò)人，便要入川 與之比試高低。諸葛亮寫(xiě)信夸獎(jiǎng)他，并以守荊州之重勸之，關(guān)羽才打消了比武爭(zhēng)斗之心?！畣蔚陡皶?huì)’ 時(shí)許多人勸關(guān)羽不要去，關(guān)羽卻說(shuō)：‘吾于千槍萬(wàn)刃之中，矢石交攻之際，匹馬縱橫，如入無(wú)人之境， 豈憂江東群鼠乎??？’這是藐視東吳群雄，過(guò)于自信。后來(lái)雖然因?yàn)轸斆C為人寬厚，僥幸逃脫了這場(chǎng) 大難，但最終的結(jié)果還是敗于東吳。 關(guān)羽被封為‘五虎上將’之首，劉備派人給關(guān)羽送印，關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)黃忠也列為五虎將之中，大為生氣， 竟然說(shuō)‘黃忠何等人，敢與吾同列？大丈夫終不與老卒為伍！’，遂不肯受印，后經(jīng)人勸說(shuō)，才勉強(qiáng) 受印。從這件事中也可看出關(guān)羽自高自大的心理。 如果說(shuō)關(guān)羽輕敵傲慢促成了敗局，在最關(guān)鍵的時(shí)刻他拒絕隨軍司馬王甫的進(jìn)諫而不更改任命就失去了 改正錯(cuò)誤的最后一個(gè)機(jī)會(huì)。他任命治中潘浚守荊州，糜芳守南郡，傅士仁守公安，王甫曾耐心地勸他： “糜芳、傅士仁守二隘口，恐不竭力”、“潘浚平生多忌而好利，不可任用?？刹钴娗岸级郊Z料官趙 累代之。趙累為人忠誠(chéng)謙直。若用此人，萬(wàn)無(wú)一失?！标P(guān)羽不聽(tīng)，說(shuō)：“吾素知潘浚為人。今既差定，不必更改”。這樣，最終守荊州的蜀將是對(duì)關(guān)羽心懷恨意的糜芳、傅士仁和多忌而好利的潘浚，一方面疏于防守，一方面遇戰(zhàn)則降，荊州安能不失。 并非孔明見(jiàn)死不救冥冥之中自有天意 后世有一些人把關(guān)羽的失敗歸罪于諸葛亮的見(jiàn)死不救和別有用心。筆者認(rèn)為，這種結(jié)論非常牽強(qiáng)附會(huì)， 根本不能成立。諸葛亮如果真有異心除掉關(guān)羽，就不會(huì)為他出謀劃策‘北拒曹操，東和孫權(quán)’，可見(jiàn) 諸葛亮還是真心希望他能守住荊州、為江山一統(tǒng)建功立業(yè)的。此外，蜀主劉備是關(guān)羽的結(jié)拜兄弟，彼 此情重如山，誰(shuí)敢見(jiàn)死不救，最終都會(huì)被追究責(zé)任的。劉封雖是劉備的義子，因?yàn)樵谏嫌拱幢粍?dòng)而 被誅殺，孟達(dá)也因?yàn)楸蛔肪控?zé)任而反叛。
關(guān)羽兵敗的表面原因在于他的輕敵大意，深層原因則在于冥冥之中的天意。因?yàn)槿粽撔逓椋P(guān)羽遠(yuǎn)在 徐晃和呂蒙之上，文韜武略都高于他的對(duì)手。然而，俗話說(shuō)：‘人算不如天算’，以諸葛武侯的足智 多謀，幾乎料事如神，最終也未能克復(fù)中原。冥冥之中的天意深不可測(cè)，人是永遠(yuǎn)無(wú)法與上天爭(zhēng)強(qiáng)的。 如果說(shuō)三國(guó)鼎立的格局不能被打破就是上天的一種安排，那諸葛亮的智慧與關(guān)羽的神勇也無(wú)法與天意 爭(zhēng)強(qiáng)。
《三國(guó)演義》中的第一百零三回，諸葛亮絞盡腦汁、精心設(shè)計(jì)把司馬懿父子誘入上方谷內(nèi)，并且以干 柴火把截?cái)喙瓤?，火箭地雷齊發(fā)。司馬懿父子與魏兵進(jìn)退無(wú)路，面臨火焚滅頂之災(zāi)。恰好此時(shí)狂風(fēng)大 作、驟雨傾盆，滿谷大火盡被大雨澆滅。司馬懿父子趁機(jī)殺出重圍，事后諸葛武侯只得仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)： “謀事在人，成事在天。不可強(qiáng)也！” “謀事在人，成事在天”淡淡的一句俗語(yǔ)，道破了世間成功的玄機(jī)！凡事皆有天意，一件事的成功并 非取決于人付出了多少努力。人有百算，上天只有一算，但是這一算卻決定了最終的結(jié)果。由此可見(jiàn)， 一個(gè)人為自己的目標(biāo)而努力所能達(dá)到的程度是有限的，而天時(shí)、地利、人和等外在環(huán)境的這個(gè)“天”， 對(duì)于人的影響卻是巨大的，那才是決定一件事情成敗與否的關(guān)鍵。
人生如戲，是非成敗轉(zhuǎn)頭空 因?yàn)殛P(guān)羽是威風(fēng)凜凜的猛將，勇武忠烈，所以古今的史書(shū)都對(duì)關(guān)羽的評(píng)價(jià)極高。明朝方孝儒的《關(guān)王 廟碑》說(shuō)：“（關(guān)羽死）至今千余載，窮荒遐裔，小民稚子，皆知尊其名，畏其威，懷其烈不忘”。 縱觀歷史長(zhǎng)河，人生如戲，戲如人生。不管人們?cè)鯓幼访鹄?，百年過(guò)后，都只是一場(chǎng)空，即使是再 大的英雄也難以留下什么。世人眼中的成敗經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮之后，最終都是一場(chǎng)‘空’。羅貫中在《三 國(guó)演義》開(kāi)卷前面的一首小詞，就是楊慎所作的《臨江仙》中說(shuō)道： 滾滾長(zhǎng)江東逝水， 浪花淘盡英雄。 是非成敗轉(zhuǎn)頭空。 青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。 白發(fā)漁樵江渚上， 慣看秋月春風(fēng)。 一壺濁酒喜相逢。 古今多少事，都付笑談中。 歷史上的多少英雄豪杰，多少風(fēng)云人物，多少豐功偉業(yè)，在永恒的景物面前，都顯得短暫而虛空。無(wú) 怪乎蘇東坡要大嘆“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，李白要高歌“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者 留其名?！钡故墙系囊晃焕衔?，豁達(dá)灑脫，竟然能達(dá)到“古今多少事，都付笑談中”的境界。古代 的將士們金戈鐵馬，浴血奮戰(zhàn)，他卻可以輕輕松松地喝著一壺濁酒，在茶余飯后說(shuō)古論今。
人只有看透了“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”這個(gè)人生的真諦，才能放下那個(gè)爭(zhēng)名奪利的心。才能夠真正的靜下 心來(lái)仰望長(zhǎng)天，觀云聽(tīng)雨，笑迎秋月春風(fēng)。才能達(dá)到豁達(dá)瀟灑的精神境界，像那位江上的老翁那樣“古 今多少事，都付笑談中”。
謀事在人，成事在天的宿命論
不知道是不是跟個(gè)人經(jīng)歷有很大關(guān)系，我發(fā)現(xiàn)我自己非常地排斥馬克思的唯物主義哲學(xué)。按說(shuō)哲學(xué)代表的意思應(yīng)該是智慧，我卻自顧自的排斥著最智慧的東西，唉，或許這就是我命中注定，我一直堅(jiān)持的宿命論。
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