卜筮正宗（14）身命
乾坤定位，人物肇生。感陰陽而化育，分智愚于濁清。既富且壽，世爻旺相更無傷；非夭即貧，身位休囚兼受制——人生一世，貴賤高低，欲知何等人物，但看世爻為主。旺相又得日辰動(dòng)爻生合，必主其人富貴福壽，若休囚無氣而被日辰動(dòng)爻克制，其人非貧即夭。
世居空地，終身做事無成；身入墓爻，到老求謀多戾——凡占身命，大忌世身空亡，主一生做事無成；如世身入墓，主其人如醉如癡，不伶不俐，諸謀少就。
卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運(yùn)高——蓋人之根源系于卦，命之兇吉依于爻，故卦宮無氣根基薄，爻象得時(shí)命運(yùn)高。
若問成家，嫌六沖之為卦，要知?jiǎng)?chuàng)業(yè)，喜六合之成爻——遇六沖卦，必主作事有始無終；得六合卦，為人交游謙善，基業(yè)開拓。沖中逢合后成，合處逢沖后敗。
動(dòng)身自旺，獨(dú)立撐持，衰世遇扶，因人創(chuàng)立——世爻不遇生扶，而自強(qiáng)旺發(fā)動(dòng)者，必白手成家，無人幫助；若無氣而遇日月動(dòng)爻生扶，
日時(shí)合助，一生偏得小人心；歲月克沖，半世未沾君子德——世爻遇年月日生合，得貴人親愛，小人忠敬，如見沖克，不免欺凌，如父來合定得父蔭，兄來克受兄弟累。
遇龍子而無氣，縱清高亦是寒儒——青龍子孫持世，必然立志高遠(yuǎn)，不慕功名富貴，如邵康節(jié)、陶淵明等輩。子孫無氣，是超群絕俗之寒士也。
逢虎妻而旺強(qiáng)，雖鄙俗偏為富客——白虎臨旺財(cái)持世，其人雖不知禮儀，然必家道殷實(shí)，如李澄、蕭寵之徒；旺財(cái)有制伏，亦粗通文墨也。
父母持身辛勤勞碌，鬼爻持世疾病纏綿，遇兄則財(cái)莫能聚，見子則身不犯刑——父母持世主辛苦勞碌，動(dòng)則克傷子孫。官為禍殃，遇之則主帶疾病或招官訟，若貴人并臨則貴。兄乃破敗之神，克妻破耗多端，一生難聚財(cái)物。遇子孫不能求名，一生官刑不犯，安閑自在，衣祿豐盈，大怕休囚。
祿薄而遇煞沖，奔走于東西道路——以財(cái)為祿，若臨死絕無氣則祿薄，而世爻又被惡神沖動(dòng)，無吉神救助，是至下之命。
福輕而逢兇制，寄食于南北人家——子爻若遇死墓絕空，謂之福輕，而世爻又被克制，是受制于人，必主依靠寄食于他人也。
子死妻空，絕俗離塵之輩——以福為子，財(cái)為妻，而爻若臨死墓絕空之地，乃是刑喪妻子之兆，必絕俗離塵輩也。
貴臨祿到，出將入相之人——貴人祿馬旺臨身世，而官鬼父母又來扶助，或月建日辰生合，必是將相之兆，富貴非常之人。
朱雀與福德臨身合應(yīng)，乃犁園子弟——子孫是喜悅之神，朱雀又善言語，若臨身世，生合應(yīng)爻，是合歡于他人，故為梨園子弟之兆，不然伶俐人也。
白虎同父爻持世逢金，則柳市屠人——父母屬金，帶白虎持世，是宰豬羊之輩，蓋白虎臨金為刀，而父母又克子孫之神，子孫為六畜，故曰屠人。
世加玄武官爻，必然梁上君；身帶勾陳父母，定為野外農(nóng)夫——玄武鬼主盜賊，如臨身世乃梁上君子也；勾陳職專田土，加父母勤苦之神持世者，乃耕種耘耨之事也。
財(cái)福司權(quán)榮華有日，官兄秉政破財(cái)無?！舻秘?cái)福二爻旺相發(fā)動(dòng)，縱目下淹塞，終須發(fā)達(dá)；若見兄官當(dāng)權(quán)旺動(dòng)，雖目下亨利，亦有破敗貧窮之時(shí)。
卦卜中年，兇煞幸無挫折；如占晚景，惡星尤怕攻沖——如卜中年運(yùn)或問財(cái)福，必須財(cái)福二爻旺相，如發(fā)動(dòng)生身或持世，得日月生合，又無動(dòng)爻刑沖克害身世，是必妻財(cái)子孫無刑克破耗也。倘占中年功名運(yùn)，不可子孫發(fā)動(dòng)，世持官爻并無日月動(dòng)爻沖克害，得日月動(dòng)爻生扶拱合，又得九五之爻生合，是必官上加官也。如占生子，不宜子孫爻空伏墓絕、日月動(dòng)爻克之。如有日月動(dòng)爻生扶提拔，即斷其生扶提拔之年生子，后卷占驗(yàn)著名，茲不細(xì)述。如占晚景結(jié)局，最怕世爻休囚，被日月動(dòng)爻克沖。如得子孫動(dòng)來生世，當(dāng)主晚年有子有孫，享孝敬之福。如財(cái)爻相合無沖，許夫婦和諧。如子孫克世，世爻旺相，縱有壽而子孫悖逆。如子孫空絕無救，財(cái)爻無氣，老年孤獨(dú)不堪也。如問壽數(shù)，生世之爻為壽；如生世之爻被何年刑沖克害，又看何年月傷克世爻，即此年壽數(shù)止矣?！兑琢盅a(bǔ)遺》定大小二限，小限一爻管一年，正卦管前三十年，之卦管后三十年，互卦又互管六十年后，余屢卜無驗(yàn)，敢說其謬以示后學(xué)者。
正卦不利，李密髫齡迍邅——正卦者，卜卦前之事，如正卦兄，以前多苦。
之卦有扶，馬援期頤矍鑠——之卦者，變卦也，管卜卦后事，如變出生扶，將來旺健享福也。
一卦合同，張公藝家門雍睦——占身得六爻安靜，無沖破克害，相生相合，則家門歡好，如張公藝九世同居，上和下睦也。
六爻同出，司馬氏骨肉相殘——六爻亂動(dòng)，卦又沖克，或三刑六害者，必主親情不和，骨肉相殘，如晉司馬氏八王樹兵，俱遭誅戮。
閔子騫孝孚內(nèi)外，父獲生身；孔仲尼父友家邦，兄同世合——父母爻為生我之親，若世能生合父母爻，如閔子騫之孝父母也。若世爻與兄弟生合，如孔仲尼之內(nèi)和兄弟，外信朋友也。兄爻在本宮以兄弟言，在他宮以朋友言，看內(nèi)外應(yīng)爻以別親疏。
世應(yīng)相生，漢鮑宣娶桓氏少君為婦；悔貞相克，唐郭曦招升平公主為妻——世是一生之本，應(yīng)為百歲之妻子，若見生合，必然夫唱婦隨，若見沖克，必然琴瑟不調(diào)。
僦居鼓盆歌，世傷應(yīng)位——世持虎蛇臨兄弟，乘旺發(fā)動(dòng)，刑害應(yīng)爻，應(yīng)爻臨無氣之地，必主克妻，如春秋時(shí)莊子，妻死鼓盆而歌。
河?xùn)|獅吼，應(yīng)制世爻——應(yīng)爻克沖世爻，其人憑妻言語，如宋陳季常河?xùn)|獅子吼之事也。
世值兇而應(yīng)克，顧聽雞鳴——倘世爻自帶兄官虎蛇等兇神者，反喜應(yīng)來克世，謂之克我之兇，去我之病，主有賢妻，如齊襄公荒怠慢政，得陳賢妃，有夙夜警戒相成之道，故詩有《雞鳴篇》。
身帶吉而子扶，喜聞鶴和——帶吉神旺動(dòng)，子孫又來生扶者，主有賢子共成事業(yè)，以濟(jì)其美，《易》曰：“鶴鳴在陰，其子和之”。
福遇旺而任王育子皆賢——子孫若旺相不空及無傷害者，主有賢子，如任遙之子方、王渾之子戎，見稱于阮籍諸賢。
子化兄而房杜生子不肖——子孫動(dòng)變?cè)缕?，官鬼與兄弟爻相合，或動(dòng)臨玄武，或與玄武官合，其子必不肖。蓋兄弟乃破敗之神，官鬼多災(zāi)禍之宿，玄武好險(xiǎn)盜賊之星，月破無成之神故也。李英嘗曰：“房杜平生辛苦，又皆生子不肖”。
伯道無兒，蓋為子臨空位；卜商哭子，皆因父帶刑爻——子孫若臨空地，必主無子，如鄧伯道棄子而不生；若父帶虎蛇動(dòng)克子孫，如子夏哭子喪明也。
父如值木，竇君生丹桂五枝芳——若問子多少，當(dāng)以五行生成數(shù)論之，若父爻屬木，則子孫屬土，土數(shù)五，如竇燕山生五子。
鬼或依金，田氏聚紫荊三本茂——如鬼爻屬金，則兄弟屬木也，主有兄弟三人，如田真、田廣、田慶。
兄持金旺，喜看荀氏之八龍；弟依水強(qiáng)，驚睹陸公之雙璧——六親類當(dāng)以生成數(shù)推之，然不可不別衰旺，如逢生旺者倍加，休囚者減半。故兄持金旺，如荀淑子兄弟八人，以八龍似之；若臨水旺相，如陸偉與弟陸恭之雙璧。若旺相有制，休囚有扶，又當(dāng)以本數(shù)斷。余仿此。
若用爻重疊，須現(xiàn)在以推詳——若卦中只有一位，可以五行數(shù)推，如兩重三重，則以現(xiàn)在幾爻斷其二位、三位幾位是也。
財(cái)動(dòng)克親于早歲，兄衰喪偶于中年——財(cái)動(dòng)傷父母，兄動(dòng)則克妻財(cái)。
化父生身，柴榮拜郭英為父——卦有父母，又化出父母來生合世身者，必重拜父母，身為他人子，如五代時(shí)柴世宗之于周太祖也。
化孫合世，石勒養(yǎng)季龍為兒——卦有子孫，又外宮化出子孫，與身世生合者，主其人必有螟蛉之子，如晉時(shí)后趙石勤之子季龍是也。
世陰父亦陰，賈似道母非正室——父與世皆屬陰者，必是偏生庶出，如宋賈似道是也。
身旺官亦旺，陳仲舉氣不凡庸——官爻旺相，身世亦旺相，又逢貴人祿馬，文書生合世爻者，必主異日金榜題名，如陳仲舉為不凡之器。
子化合財(cái)，唐明皇有祿山之子——子從他宮化出，乃螟蛉子也，若與財(cái)爻相合，帶咸池玄武，必與妻妾有情，如安祿山與楊貴妃之通也。
內(nèi)兄合應(yīng)，陳勃常有孺子之兄——兄爻在內(nèi)卦，乃兄弟，非朋友也，若與應(yīng)爻或財(cái)爻相合，其妻必與兄弟相通，如陳平之盜嫂也。
應(yīng)帶勾陳兼值福，孟德耀復(fù)產(chǎn)于斯時(shí)——勾陳主黑丑誠實(shí)，子孫主賢淑，應(yīng)爻為妻，旺相臨之無傷損者，妻如孟光，貌雖不揚(yáng)而德甚美也。
財(cái)逢玄武更逢刑，楊太真重生于今日——玄武乃淫亂之神，若臨財(cái)爻，妻子不貞潔，發(fā)動(dòng)與應(yīng)爻相合，或與他爻相合，如楊貴妃污行尤甚。
合多而眾煞爭(zhēng)持，乃許子和之錢樹——應(yīng)位財(cái)爻見合過多，再加玄武刑害臨持者，乃娼妓也，如許子和為妓，臨死謂其母曰“錢樹子倒也”是也。
官眾而諸象皆避，如隋煬帝之采花——凡日月動(dòng)變，見官鬼爻太過合財(cái)，而財(cái)爻不臨玄武等煞者，必主其婦重婚再蘸，如隋煬帝西苑剪采為花也。若本宮官鬼沖克財(cái)爻者，乃生離活別之兆，非夫死再嫁者也。
白虎刑臨，武后淫而且悍——白虎乃強(qiáng)暴之神，婦人見之必然兇悍，更加刑害臨財(cái)爻，如武則天兇悍且淫也。
青龍福到，孟母淑而有慈——青龍主仁慈，子孫主清正，若財(cái)臨青龍化子，或子臨青龍生財(cái)，其婦自慈祥愷悌，賢德如孟母也。
逢龍而化敗兄，漢蔡琰聰明而失節(jié)——財(cái)遇青龍本主聰明，如化兄弟及沐浴，皆主不貞潔兼不壽，如蔡琰文章絕世，失節(jié)胡人。
化子而生身世，魯伯姬賢德而無疵——財(cái)動(dòng)化出子孫生合世身者，必有懿德，如魯莊公夫人伯姬，言行皆善，無可議之也。
合而遇空，竇二女不辱于盜賊——若他爻動(dòng)來相合，或玄武咸池動(dòng)來克合，若財(cái)爻值空，如唐奉天竇氏二女被盜劫，投崖寧死不受辱也。
靜而沖動(dòng)，卓文君投奔于相如——咸池玄武持財(cái)，若衰空不動(dòng)者無礙，若日辰動(dòng)爻沖之，如相如以琴挑動(dòng)，卓文君夜奔相如，后當(dāng)爐賣酒。
福引刑爻發(fā)動(dòng)，衛(wèi)共姜作誓于柏舟——子孫旺動(dòng)主克夫，然子乃貞潔之神，主守節(jié)之象，如衛(wèi)共姜作柏舟詩，以死自誓也。
身遭化鬼克刑，班婕好感傷于秋扇——如卦象六合而世爻化官鬼刑克，以動(dòng)爻為始，以變爻為終，如漢班姬于成帝始親愛后疏遠(yuǎn)，所以見秋扇而感傷，作詞以寓其凄楚之意。
二鬼爭(zhēng)權(quán)水父沖，錢玉蓮逢汝權(quán)于江湖——若有二鬼發(fā)動(dòng)，俱來生合財(cái)爻，又遇水父來沖，而財(cái)爻值空者，必有兩夫爭(zhēng)權(quán)之象，父母逼勒之兆，自有守節(jié)之操，故入于空，如孫汝權(quán)之于錢玉蓮類也。
六爻竟合陰財(cái)動(dòng)，秦弱蘭遇陶谷于郵亭——男帶合則俊秀聰明，女帶合則嬌浮淫逸。若六合卦而財(cái)爻又屬陰者，不動(dòng)尤可，動(dòng)則淫濫無恥，如秦弱蘭遇陶學(xué)士也。如財(cái)爻與世相合，不可此斷。如女人自卜，以世為自己，發(fā)動(dòng)合旁爻亦此斷。
鬼弱而未獲生扶，朱淑貞良人愚蠢——凡女人身命，以鬼為夫星，不宜旬空，空則難為夫主；又不宜弱，弱則招夫不肖。若衰弱而無生扶合助，兼帶勾陳螣蛇等煞者，必如朱淑貞之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有斷腸之時(shí)。
官強(qiáng)而又連龍福，吳孟子夫主賢明——若鬼爻臨量，遇青龍、祿馬、貴人，主有貴顯賢明之夫，如吳孟子得魯昭公為夫也。若衰弱而逢生助亦然。
若卜嬰孩之造化，乃將福德為用爻——凡卜小兒生長(zhǎng)難易，所喜兄弟興隆，最忌父母旺動(dòng)；若父母旺動(dòng)則傷克，兄弟動(dòng)則生扶，蓋有生扶則易養(yǎng)。
隨官入墓，未為有子有孫，助鬼傷身，不免多災(zāi)多病——若見子孫入墓，或化官入墓，或化官鬼，必死。故曰“未為有子有孫”。若遇鬼傷克兄弟爻，致子孫爻無根，必然多病難養(yǎng)。財(cái)動(dòng)助鬼克兄，或鬼持世臨身，亦主多病。
胎連官鬼，曾經(jīng)落地之關(guān)——子孫之胎爻臨鬼，或化出鬼爻，或鬼來沖克者，臨盆時(shí)絕而復(fù)蘇，俗所謂落地關(guān)是也。
子帶貴人，自有登天之日——子爻若臨祿馬貴人，主此子他日必然貴顯。
遇令星如風(fēng)搖干，逢絕地似雨傾花——凡父母動(dòng)克子，若得子孫值日辰月建，雖見小晦，猶微風(fēng)搖干無妨；若逢墓絕有克戰(zhàn)，如驟雨傾花有損。
子孫化鬼，孝殤十月入冥途；祿貴臨爻，拜住童年登相位——子孫休囚化鬼化父，皆死之兆，似漢殤帝生才十月即亡；若臨貴人祿馬旺相，如元拜住年十四即為相。
兇煞未攢震卦，李令伯至九歲而能行——震為足，若遇官鬼兇神行克，走必遲，如李魏公九歲方能行，蓋為兇神纏足也。
吉神皆聚乾宮，白居易未周年而識(shí)字——乾為八卦首，屬金卦，數(shù)一，純陽之象。陽主上達(dá)，金主聰明，一則數(shù)之始也。若遇龍德及子孫在此宮者，必然幼敏如白樂天，生甫七月便識(shí)“之”、“無”二字。
八純頑劣，晉食我狼子野心——八純卦六爻相沖，小兒見之，必主頑劣性悍，如晉食我心野不馴，猶狼之子也。
六合聰明，唐李白錦心繡口——大抵六合卦必然陰陽相半，小兒遇之聰明智慧，他日文章必有擲地有聲之妙，如李白之文才也。
陽象陽宮，后稷所以岐嶷——陽主高明上達(dá)之象，子臨陽宮陽爻，如年稷生于姜塬，克岐克嶷也。
陰卦陰爻，晉惠所以憨騃——陰主卑污下達(dá)之象，子臨陰宮陰爻主癡愚，如晉惠帝聞蛙聲曰：為公乎？為私乎？見人饑死曰：何不食肉麋？故史以憨騃識(shí)之。
龍父扶身，效藏?zé)粲谧娆摗帻垶榧瘢改笧樵姇鴮W(xué)館，若臨身世或生合世身福德者，主此兒好學(xué)，如祖瑩八歲枕書，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寢，復(fù)燃燈讀也。
歲君值福，希投筆于班超——?dú)q君乃君象也，子孫臨之，此兒必志大，如漢班超為兒時(shí)，嘗投筆嘆曰：“大丈夫當(dāng)立功異國，安久事筆硯乎？”后出使西域，果卦萬里侯。
官鬼無傷，曹彬取印終卦爵——?dú)q君值福固有大志，然官鬼受制或落空亡，則志雖大而終莫能遂。官鬼無傷斯能稱意，如曹彬周歲時(shí)提戈取印，后出將入相，終卦爵也。
父母有氣，車胤囊螢卒顯名——龍父扶身，固知好學(xué)，然身世用神及官父臨墓絕，徒取辛勤，必有氣方有成望，如車胤勤學(xué)卒以成業(yè)也。
金爻動(dòng)合啼必?zé)o聲——五行中唯金有聲，五臟中唯肺有聲，故以金爻為人之聲音?；驔_或空，聲必響亮，如動(dòng)被合，啼哭無聲也。
父母靜沖兒須缺乳——若子孫旺相乳必多，休囚空破乳必少；最怕父母動(dòng)，或靜而逢沖，若非缺乳定克子也。
用旺兒肥終易養(yǎng)，主衰兒弱必難為——子孫旺相無傷，兒肥易養(yǎng)；子孫休囚有克，多災(zāi)瘦弱難養(yǎng)。
身臨父母，莫逃鞠養(yǎng)之辛勞——父母持世兒多空晦，故鞠育之勞所以不免。蓋父母為辛勤勞碌之神，故為小兒之惡煞。
世遇子孫，終見其勞之報(bào)效——子孫持世兒必孝順，故勤勞之恩必然報(bào)效。蓋子孫臨于世者，以其有親親之義也。
若問榮枯，全在六親之決斷，要知壽夭，須另卜以推詳——一卦六爻，管人一生之榮枯得失，可將財(cái)官父兄子決斷。如卜壽夭，須另占一卦可知，后卷占驗(yàn)注明。
