3·伉儷章
天命稟有生之初，非今可易。
（死生有命，富貴在天，命稟有生之初，非今可易。莫之為而為，非我所能，必但當(dāng)順受而已。）
夫婦乃人倫之大，自古為先。
（ 有夫婦然后有父子，故五倫之中首先夫婦。）
世為婚應(yīng)為姻，須要相生相合。
（世為男家，應(yīng)為女家，相生相合，定有成就之象。生合處，須防沖克，恐將成而被破阻。沖克處若得生扶，不成之際得人贊協(xié)矣。）
鬼為夫，財為婦，最嫌相害相刑。
（財鬼皆要旺相為吉，最嫌三刑六害發(fā)動成兇。）
陰陽得位為佳，夫婦俱全協(xié)吉。
（陰陽得位有兩端，有封象外陰內(nèi)陽，有應(yīng)陰世陽，二者皆為得位。一陰一陽之謂道，純陰純陽謂之鬼。純陰不生，純陽不化，一陰一陽，為夫為婦。又曰：占婚用爻首要財鬼，二者俱全稱為大吉。一云男占婦以財為主，女占夫以鬼為主，其理仿此。設(shè)或財鬼不上卦或落空亡，其婚難成，縱成亦為不吉。）
世生應(yīng)乃男求女，應(yīng)生世乃女貪男。
（且如應(yīng)雖生世，奈應(yīng)逢墓絕，雖然相貪，尚在躊著之際。若得動爻相生，必賴媒妁之力。如世爻生應(yīng)，奈世被日辰?jīng)_克，男意雖濃，被人間阻，事體又在難成也。）
世位逢空，當(dāng)見男心退悔，應(yīng)爻有動，或然女意更張。
（世空男悔，應(yīng)空女悔，縱有吉神亦難成。若世應(yīng)俱發(fā)動，必然事有改張。動處若逢日辰合，任君不愿也須成。）
世應(yīng)比和，功全資於媒約；陰陽交錯，事亦系乎因緣。
（世應(yīng)比和，本無成就之理。若得媒爻動合世應(yīng)其事亦成。陰陽交錯，乃事應(yīng)不得位也。若大象可成，亦當(dāng)入贅，不然夫婦相淩也。）
應(yīng)旺則女室豐隆，世墓乃男家貧乏。
（夫占婦，若應(yīng)位月建旺乃素封之家，若月建雖旺，日下休囚，必近年稍退資財。若婦占夫，要世爻旺相，則男家豪富；入墓休囚，必主貧乏，本宮雖旺，而世鬼俱哀，止是虛名而已。）
子孫發(fā)動，中途必見傷夫；兄弟交重，異日終須失婦。
（子孫為福德，卦中不可無，宜靜不宜動。若帶貴臨吉神動，乃妻奪夫權(quán)；或鬼旺受克。若加天寡及兇殺，必主傷夫。旺相則急，休囚則緩。兄弟為克財；若發(fā)動必喪其偶，若得鬼動，及日辰?jīng)_破，庶可解。）
財空妻失，鬼空夫亡。
（財鬼空亡，占婚大忌，本非成就之象。若干支相合，世應(yīng)相生，半世夫妻也。）
男子兩財，逢二姓絲蘿之好；陰人兩鬼，再一番桃李之鮮。
（男占女，見兩財一旺一空，曾作兩度新郎；若兩財不空，惟帶桃花，必一正一偏。女占男，見兩鬼一旺一空，定主重婚再醮；若兩鬼旺不空，日辰刑沖財爻，或動爻克財，是必生離改嫁。）
財動則傷克翁姑，父興則難為子息。
（財爻持世必不能奉事翁姑，安靜猶可，若發(fā)動則主刑傷也。父母發(fā)動，主難於子嗣，若帶兇殺，主生后有損，遇救猶可，逢沖則無害。）
財鬼同居一卦，必然親上成親。前后皆值六沖，當(dāng)見退后還退。財鬼共一卦中，此易成之兆。若世應(yīng)財鬼相生相合，必然親上成親。
（ 前卦值六沖，必會許聘復(fù)退。后卦又六沖，成后又當(dāng)見退，若被日辰合住，雖欲退悔，不可得也。前卦沖而后卦合，當(dāng)見退后還就。）
日辰合世，須逢貴客維持；惡殺沖身，必被他人說破。
（日辰臨天喜，或貴人合世應(yīng)，必有權(quán)貴之人前來維持說合。若日辰惡殺沖克身世，必有小人破阻，若得動爻來救則無害也。）
卦無父母，應(yīng)無雁幣迎門；財值青龍，會見鸞妝耀目。
（父母為主婚又為聘義，卦中無父母必?zé)o雁幣之禮。財與青龍會合，必妝奩之資茂盛，絢彩奪目。）
鬼化鬼終須反復(fù)，兄化兄見阻方成。
（鬼本動爻，不宜變動，靜化猶可，動化非宜，必主事體反復(fù)遲滯。兄弟乃阻隔之神。兄又化兄，若大象不吉，婚難成。）
世應(yīng)三合咸池，擬定先通后娶；財鬼一臨玄武，定知眼去眉來。
（應(yīng)與財若加咸池，臨玄武與世并鬼合，必是先通后娶。若與旁爻合，必與外人有情。應(yīng)加咸池玄武，婦淫；世爻夫淫。咸池若逢日辰?jīng)_，雖淫不濫。若見貴人動來克卻不淫，主其人容儀美麗，多情好歡，逢旺更甚，死絕稍輕。若咸池會進(jìn)神動來生合，其人淫心蕩漾，恣意非為，若會退神或退神來克，雖有欲心，未嘗有實，不過眼去眉來。）
要知女貌研媸，推究財臨九曜。
（推九曜以別研丑，若財帶貪狼俊好；財帶巨門，其面貌團(tuán)圓，顏色紫黑；祿存，主有色；廉貞主形貌美；武曲潔白中貌；破軍必有破相；文曲形貌瘦長，為人柔弱，左輔右弼同以上好者。忌沖，惡者怕扶。）
欲識男材長短，參詳鬼值五行。
（凡人稟五行而生，其形象亦不離於五行，當(dāng)用推詳。）
若窮兩處精微，更互六神推究。
（若遇青龍，為人和氣俊秀，工巧曉事能家。朱雀快言語多口舌，加殺多招誹謗，喜生是非；勾陳為人純厚穩(wěn)重、有規(guī)矩，不動則無轉(zhuǎn)變；螣蛇，有心機(jī)多疑慮；白虎，性急狠毒不仁；玄武，私曲奸邪，若有吉神臨制，則反主聰明伶俐。）
咸恒節(jié)泰，百年如魚水之相投。
（咸恒節(jié)泰四卦，但取其陰陽得位，世單應(yīng)拆，不相奪倫，若論財鬼俱全，咸卦未得盡美也。以上四卦，若又有日辰生合吉神發(fā)動者，歡諧到底如魚得水也。若見用爻落空、兇神沖克，又不可以一概斷為吉也。）
睽革解離，一見如炭水之相遇。
（睽者，乖也，上火下澤，金火同居，豈無傷克?故不利。革者，變也。革故鼎新之象，占婚遇之，當(dāng)有爭婚改嫁。解者，散也，占婚宜合不宜分。離者，六沖之卦，純陰之象，故云不吉。）
間爻旺相，須知月老英豪。
（世應(yīng)中間爻象，為媒的，若旺相，主冰人豪俠有力。）
兄位交重，定是冰人詭譎。
（兄弟動，主作伐之人從中詐偽也。）
與世應(yīng)相生相合，必然一處沾親。
（間爻與世應(yīng)生合，必主親朋結(jié)契。）
如雀虎相克相沖，擬定兩家相怨。
（朱雀白虎臨于世應(yīng)沖克，雖聯(lián)姻眷，終結(jié)兩邊怨惡。）
欲知退步，須察空亡。
（此說上文世應(yīng)相生合及雀虎相沖克，若值空亡—，即當(dāng)退步，不可如彼斷。）
4．六甲章
既已論於婚姻，次合占其產(chǎn)育。子孫旺相若臨陽象，定生男；福德休囚更值陰爻，當(dāng)是女。
（子孫在單重爻為男；拆交爻為女?；蜃訉O雖屬陰爻，得日辰及動爻天喜扶持，亦主男；子孫雖屬陽爻，被日辰刑沖及動爻克泄，亦主女。）
陰包陽則掛庭添秀，陽包陰則桃洞得仙。
（若子孫爻屬陽，初爻六爻屬陰，此陰包陽也，主生男；子孫爻屬陰，初爻六爻屬陽，此陽包陰也，主生女。）
發(fā)動青龍，當(dāng)見臨盆有慶。
（青龍為孕育之神，最宜旺相當(dāng)權(quán)發(fā)動必生貴子。）
交重白虎，乃知坐草無虞。
（白虎為血刃，他事不宜，唯臨產(chǎn)最喜，若輔于庚申辛酉爻上發(fā)動更快，緣白虎為破胎，為催生故也。）
定吉兇於內(nèi)一卦之中，乾離坎兌則易產(chǎn)。
（乾為首，離為目，坎為耳，兌為口，此四卦在內(nèi)象則易產(chǎn)。言其頭目耳口先出，是順行，故產(chǎn)為易也。）
決禍福於外三爻之下，坤艮震巽則難生。
（坤為腹，艮為手，震為足，巽為股，此四卦若在內(nèi)象必是難生，逢旺愈難，有解救半吉。）
兄弟空，則妻位無傷；父母興，則子宮有損。
（克妻財乃兄弟也，兄弟空其妻無傷。子孫所制者父母，若父母獨(dú)發(fā)，子孫必不全矣。）
若加兇殺立見刑傷。
（以上兄弟父母帶吉神發(fā)動，雖兇弗咎；若加兇殺，必定傷胎害母。）
天喜若值螣蛇，定葉麒麟之夢。
（螣蛇者，乃虛幻恍惚之神，臨陽鬼日主虛驚，臨陰鬼夜生怪夢。更加天喜，必曾感應(yīng)吉夢而生麟鳳之子。）
咸池倘臨玄武，必生汗血之駒。
（咸池玄武皆淫佚之神，若二神相會合，必生汗血之駒。汗血者，婢妾所生之子。）
六爻最怕空亡，諸位皆嫌鬼值。
（六爻之中初產(chǎn)母，二胞胎，至上皆有關(guān)系，故不宜空。鬼為占產(chǎn)所忌，故六爻皆惡之。）
鬼臨初位必然產(chǎn)母當(dāng)災(zāi)，鬼入二爻當(dāng)見胞胎不穩(wěn)。
（初爻，產(chǎn)母。鬼在初爻，故產(chǎn)母有災(zāi)；二為胞胎，鬼若臨之，主胞胎不實。）
空亡必墮胎虛喜，帶殺則臨產(chǎn)艱難。
（子孫空及二爻空，主墮胎，若帶殺神，主分娩時受苦。）
若逢鬼值五爻，始得福生萬匯。
（五爻為收生婆，官鬼臨之則吉。）
5·求仕章
有子萬事足，當(dāng)如儀儼侃稱喜；無官一身輕，誰佐禹湯及文武。欲作大廷之宰輔，須憑易卦以推詳。謀望利名，先要鬼爻旺相；斟量宣敕，但觀父母興衰。
（凡卜求官，官鬼是用爻，宜旺不宜衰。喜日辰扶拱，怕刑害克沖。宣敕者，父母是也。卦中不可無，最宜旺相扶世，不加兇殺則吉，若被刑沖，根腳不正，加臨大耗廣費(fèi)資財。若太歲月建，旺者多是宣也。若貴人祿馬同鄉(xiāng)不過是敕也。若雖有吉神，散漫而不當(dāng)權(quán)者，無過是吏掾文書，沖世兇，生世吉，若不落空亡，縱有艱辛費(fèi)力，終當(dāng)成就。）
印綬旺則職守彌高，官鬼衰則聲名卑小。
（父母官鬼乃占官之根本，缺一則事難成。二者若逢生旺，必然官職高大；若值休囚，只是卑小職分。若父母強(qiáng)旺而官鬼無氣，職雖平等，身居鎮(zhèn)靜冷淡衙門，無威耀權(quán)柄。若遇進(jìn)神聲名益大；如逢退神，必減前任政聲。此舉大綱，后仿此推之。）
欲知品秩，無倦推詳。
（以上兩帶只言大體，精妙之理具陳於后。）
祿馬扶身，萬里風(fēng)云際會。
（祿者，十干五行，譬之人生一世，幼壯老死也。于長生為學(xué)堂，甲乙生亥，丙丁生寅，戊己壬癸生申，庚辛生巳，皆學(xué)堂，喻人之幼而學(xué)也。以旺為祿，則甲祿在寅之類，在臨官帝旺之處，喻人之長而食祿也，馬者驛馬，如寅午戌馬居申，乃長生，謂之繹馬。若臨身世，或臨官鬼父母及動來生扶身世，乃大吉，唾手成名之象，大忌空亡與刑害也。）
貴人持世，九天雨露承恩。
（貴人有二，有天乙貴人，有福星貴人，宜旺相，怕刑沖，若臨官鬼及文書，主官職高遷必登相位。福貴持世，主人有福德，一生見險無虞，臨兇無咎也。）
青龍動則事業(yè)易成，朱雀空而文書難就。
（青龍者，吉慶福德之喜神，其動有三，年建青龍、月建青龍、日建青龍。若見發(fā)動，必加官進(jìn)祿。與天馬并立，自有升騰進(jìn)益之喜；不宜落空，必主虛喜，若得興隆，事事稱心，吉無不利。朱雀，占官之用爻，宜旺不宜衰，若見空亡，文書必難成就，或被刑克，文書必遭傷壞。）
子孫發(fā)動，縱然在任也休官；
（子孫乃剝官之神，若發(fā)動，雖在任所亦當(dāng)休致，其求仕者，不必言也。）
劫殺交重，當(dāng)見承恩方損己。
（劫殺見后神殺章內(nèi)，若官鬼臨之發(fā)動，必因官損命。）
妻財持世，誥牒豈得如心？兄弟扶身，俸祿安能稱意？
（妻財持世克文書，縱成，不如意。兄弟為克剝之神，俸資必非厚也。）
父化父，文書不實；官化官，事體翻騰。
（父母為文書。父化父，文書虛而不實也。官化官，事體翻騰反復(fù)也。）
卦中兩父兩官；必是鴛鴦求仕。
（卦中遇之必有兩意，干事此失彼得之兆，此乃鴛鴦求仕。若前鬼旺后鬼空，只宜守舊不可改謀；前鬼衰而后鬼旺，宜舍舊圖新；前后皆旺所求遂意。）
又上月德月建，須逢獬豸為冠。
（月德、月建皆清正之吉神，諸殺莫敢仰視。若見加臨貴人扶持官鬼及世爻，必非州縣之官，乃風(fēng)憲之職，更看日下衰旺，便可斷其擢官赴任。此又不忌兇殺，逢殺則威風(fēng)凜凜。動止驚人，操權(quán)轟烈。）
太歲動則在任有除，劫殺空前逢兇無咎。
（太歲，地殺之主宰，諸神不敢當(dāng)。若值青龍、月建加臨父官發(fā)動，雖見居任所又當(dāng)升擢美職也。若加劫殺，則當(dāng)貶責(zé)；如落空亡，逢兇無咎。）
鬼爻持世應(yīng)知到任把權(quán)，印綬扶身必定臨庭掌案。
（持世扶身，卦之主宰，若見用爻加臨，定主到任把權(quán)，臨庭掌案也。）
卦無父母，終無所任之邦，爻隱妻財，未得養(yǎng)廉之俸。
（父母為任所之地，若不出現(xiàn)或落空，恐無所任之處。妻財隱伏及落空，養(yǎng)廉之未足也。）
一世二世任所非遙，五世八純仕途遠(yuǎn)涉。
（一二三世在內(nèi)卦，故曰非遙；四、五、八純在外卦，故曰遠(yuǎn)涉也。）
要識宦情好惡，須憑卦象推詳。
（假如隔手未占，要知本官為人及形貌性情。但將鬼又論之，看在何宮，論其形體并六獸之形貌性情了然可見，奧義開列於后。）
世在離宮，眼露聰明性急；身居乾象，面圓正大仁慈。
（離屬火為目，乾屬金為首，各取其體德而言之也。）
金為武職之官，掌生殺之重柄；火乃文章之士，探禮義之根源。
（金有斷制之義，故取為武職；火乃文明之象，必職司儒業(yè)。）
6·詞訟章
偉哉行事有功，廣播聲名於天下；必也使民無訟，須存正值於心中。大爭則兵革交征，小競則文詞相訴。欲分勝負(fù)，先將世應(yīng)推詳。
（凡爭訟曲直，世克應(yīng)者我勝，應(yīng)克世者他勝。然應(yīng)雖克世，而世旺被雖害我而不能深傷。世靜而克應(yīng)，而應(yīng)發(fā)動，被有通變之謀，終於不受克。若有吉神扶持，必有貴人倚靠，終不能侵，若世應(yīng)皆旺，勝負(fù)之機(jī)未可決，但究日辰生合何爻并刑克那爻，便知端的。）
要決因依，但把鬼爻推究。
（占訟以鬼爻為主，更以六神參究，來歷因依，了然在目矣。青龍鬼，婚姻訟。朱雀鬼，罵詈口舌、文書契約，吏人爭斗、喧鬧是非。勾陳鬼，田土屋宅、山林樹木訟。若兄化鬼，房族致爭。螣蛇鬼，被人連累。白虎鬼，與人斗毆?dú)?，若帶兇殺動事屬刑名。玄武鬼奸淫盜賊訟。）
官克應(yīng)，他人受責(zé)；鬼傷世，自己逢屯。
（凡占訟，世應(yīng)相克以決輸贏。一說，世克應(yīng)我訟他，應(yīng)克世他訟我，輸贏從官斷。鬼克世，官事不順我費(fèi)資財；鬼克應(yīng)，他人遭責(zé)彼虧我勝。應(yīng)空不受克，他人亦無妨。世空同斷。又云：世應(yīng)俱空，兩家退悔，官司將有解散之意。）
一卦兩官，權(quán)柄何曾歸一，六爻無父，文書終久難成。
（一卦之中不宜見兩鬼出現(xiàn)，權(quán)不歸一，事休反復(fù)，若一鬼旺動，即取其方向，便知那一官執(zhí)權(quán)。父母為文書案卷，卦無父母案卷未成。父母旺空，文書未就，休囚空亡，其事不成?；蚋改阜晏珰q、月建沖，上司必有駁，父母加太歲動，主上司提案卷。父母帶吉神，終無大咎，兇神同位則事兇。）
他訴訟，看鬼位休囚；我興詞，怕財爻旺相。
（凡他訟我，要鬼位休囚不宜旺相，不然其訟必成。妻財本克父母，若我興詞不宜見之，若逢動或持世，狀詞終不準(zhǔn)。若得日辰?jīng)_散財爻，我事庶幾可振。又云，他興訴，須要官鬼休囚墓絕，則無大害。）
官鬼空亡墓絕，須知無貴主張。
（凡占，不問原告被告，若官鬼空亡墓絕，或卦無官鬼，決無官府主張其事。鬼雖墓絕，而財爻旺動相生，此之謂絕處逢生，須用資財囑托，姑待官鬼旺相月日，方可成訟，更值子孫發(fā)動，仍復(fù)無氣，縱然費(fèi)盡資財，亦無益於事。）
世應(yīng)帶合比和，終久有人和會。
（若世應(yīng)帶合，事體本要成。若但比和而不相害，兩家有和會之心。若子孫動，當(dāng)勸和。公事世應(yīng)比和，而官鬼旺動克傷世應(yīng)，兩家欲休，官府不放。若遇解神，庶幾可散。）
鬼化鬼，移權(quán)更案；兄化兄，蕩產(chǎn)傾家。
（若遇鬼化鬼，其事反復(fù)或移權(quán)更案，事干兩司或舊事再發(fā)，前卦鬼衰，后卦鬼旺，昔日之事雖小，今日反成大事；前鬼旺后鬼衰，其事先重后輕，虎頭蛇尾。兄弟乃克財之神，若旺動不免廣費(fèi)資財，休囚稍可。若又化出兄弟，必主使兩重財或兩處使錢，更加大耗，主蕩產(chǎn)傾家。若加劫殺及咸池，必被小人陰私趁勢劫騙。若逢鬼動，終久必知之也。）
太歲鬼臨、其事必干臺憲；天獄殺動、此身須入牢房。
（占訟，若鬼加太歲及月建，必干臺憲，鬼衰難用此斷，自宜通變，取人事決之，庶無失矣。天獄殺關(guān)鎖殺，俱見后神殺章內(nèi)，若動則有鎖禁。）
官旺日，則面折庭諍；鬼休時，則停囚長智。
（占訟，欲知何日興，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日，其事必興，當(dāng)見臨庭折證；若值鬼衰，其事必停；鬼值沖，官司有冗，未及究問；鬼值日辰刑，上司有言責(zé)，其事稍緩。）
欲識何時結(jié)斷，鬼爻墓絕推詳。
（占訟，始終成敗，皆從鬼斷，其事有定限，庶可推詳。夫結(jié)絕決斷，實為難事，其或動經(jīng)一年半載，必須先達(dá)人事，度其輕重，知其時務(wù)，復(fù)取其占之卦爻。子孫發(fā)動，官鬼空亡，無氣入墓，窮其鬼絕月日，然后方可雍容推其意而言之。）
要知不受刑傷，子位興隆剖決。
（子孫為福德之神，官訟牽連獄囚，禁系杖責(zé)臨身，此爻發(fā)動，一概可免。）
7·盜賊章
世上論官訴訟，多因性氣資財，其中暗昧明私，莫出奸淫盜竊。用鬼為賊，須尋來處之蹤由。
（以鬼為賊，若見持世乃貼身之賊，在初爻是家賊，二三爻鄰里賊。在外是外賊，在六爻是遠(yuǎn)處賊。鬼帶羊刃劫殺懸針，是強(qiáng)盜賊。賊來須捕鬼生方，且如鬼屬金，乃西方賊，從東南方上來，看在何爻，卻詳微細(xì)之處，其余仿此。鬼屬陽，日間來；鬼屬陰，夜間來。陰鬼化陽，夜至日方退；陽鬼化陰，日至夜方偷。男賊女賊，亦不出於陰陽推斷。）
推物憑財，當(dāng)捕墓中之方向。
（推物當(dāng)以財屬五行辨之，欲知其藏匿何方，但尋財墓處便是。且如金財在丑艮方，木財在未坤方，水土財在辰巽方，火財在戌乾方，凡占欲知何處失財，但看財絕方向是也。財在內(nèi)家中失落，居外在外失落。若五爻動，路上遺失。若鬼空亡無氣，日辰扶合財爻，財爻化入墓中，此乃未經(jīng)賊手不會失脫，藏於器皿之中。）
財化鬼必?zé)o尋路，鬼化財終可獲賊。
（凡卦中財化鬼，其物已變化了，后無蹤跡影響。鬼若逢沖而日辰扶合財爻，其物未散，若非子孫發(fā)動，亦未可知。如鬼動化財，物雖偷去，尚未出藪，終可捕獲，但看子孫旺、官鬼受制時，自然敗露。）
妻財最怕空亡，官鬼豈宜扶合。
（財在內(nèi)卦，不落空傷，其物可見；財在外動．物已去遠(yuǎn)，終難得見。鬼若日辰扶合乃真賊，慣得其中滋味，必有人做腳，須防再來。且日辰合住鬼爻，必有窩頓之家，深藏固閉，賊不易敗也。）
金爻帶鬼，便言割壁穿竊；木位逢官，定是鋤泥掘洞。
（金爻帶鬼，用刀鐵撬開門戶，控毀墻垣；木爻屬鬼，鋤泥掘洞，過屋懸梁，其他當(dāng)以類推。）
看在那爻發(fā)動，便知何處歸來。
（如金爻發(fā)動，賊向西方來；木爻發(fā)動，賊在東方來。）
子動傷官，目下須當(dāng)捉獲。
（子孫為捉賊之人，旺動，必當(dāng)時下便能捉獲。偷時被人撞見，要知蹤跡，但尋子孫方位，便知著落。如卯爻子孫動，見穿青婦人，便知消息。屬寅，乃穿青男子或遇草頭及木字旁姓人說消息。若遇巳爻子孫動，必見紅衣女子方知，帶殺乃曲腳婦人，胎養(yǎng)乃小女子，午乃穿紅男子，旺相是銀鐵等匠，休囚乃挑柴炭人，問之可知。申乃穿白衣人，或弄猴針匠。酉乃賣酒人、持酒人，可知消息。亥乃穿黑衣人，或守田土之人，或挑水之人，或洗衣之人，皆可問消息。子是穿黑衣不頂帽男子及捕魚人，靜中看見，問其消息。辰乃竹木林中墓邊人家，可問。戌有黃犬吠人家或牽引犬人，可問。丑是守牛人或是耕夫。未是牧羊人，可知其的。以上當(dāng)別旺相休囚，可知少壯老弱。若鬼化子孫，必須告官，方能捉獲。勾陳乃捕賊之人，若克玄武，其賊必擒。）
日辰克鬼，當(dāng)時曾被驚疑。
（凡日辰?jīng)_克官爻上，盜時被主家驚覺，如金鬼畏火，若遇日辰?jīng)_上盜時見燈明復(fù)退隱。若火爻動來沖克，其時有人從燈外窺見形跡。木鬼值日辰?jīng)_克，行竊時會觸銅鐵器皿作聲，賊心驚恐，或金爻空動克鬼，乃人之聲，胎養(yǎng)小兒啼，庫墓老人嗽，未敢下手。水鬼值日辰?jīng)_克，畏墻壁堅固，路徑高低，其賊疑懼，終無十分偷掠，若戌土動來克，多是大吠，帶殺被犬傷?；鸸肀蝗粘?jīng)_克，主賊人被迫落水。土鬼被日辰?jīng)_克，畏門戶牢緊，若見木來克，必開門戶聲驚疑。以上數(shù)端皆以類而推，唯占者至誠至敬，自然靈驗也。）
一卦兩官，內(nèi)外二人謀計。
（若兩鬼俱動，必是內(nèi)外勾連。二人同竊，若外鬼動內(nèi)鬼不動，不過知情。若兩鬼皆不動，但取其臨玄武劫殺當(dāng)權(quán)者為正賊。）
六爻無鬼，中間恐自遺亡。
（六爻無鬼，財不空亡，乃自遺失，非人偷也。財旺可尋，若財帶亡神動，鬼爻不動，亦是自失，被人獲去，終不可見。若無鬼而兄弟化鬼，或加青龍動者，非人偷或曾有人借去。遺亡在彼。若鬼雖動又兼兄弟旺動，物雖賊盜，非能入已，又被他人將去。）
財立內(nèi)爻，珍寶不離于井灶；財居外卦，金珠豈遠(yuǎn)于棟梁。
（財爻在內(nèi)，其物必在家之井灶間；財爻在外未動，或藏匿于棟梁上。）
須教仔細(xì)參詳，方可雍容斷決。要占輕微之失脫，更加玄妙之功夫。鬼屬陽，男子偷，細(xì)察休囚旺相；鬼屬陰，女子竊，精詳庫墓胞胎。
（小可失脫，不可一概論。但當(dāng)分別陰陽，較量衰旺，方知的實；若陽鬼男子偷，陰鬼女人竊，鬼旺后生偷，墓庫老人偷，胎養(yǎng)童稚偷，若陰化陽，婦人偷，男子將去；陽化陰，男子偷，藏女入處。不然，日間見物夜間偷，或夜間竊，日中將去，此亦舉其大綱，更宜詳審。）
定人行以五行推，決面目以六神斷。
（人形面目，大抵以婚姻內(nèi)面貌參看。）
財逢生氣，必亡走獸飛禽。
（凡論生氣，正月子上順行，一月一位數(shù)至歲終。卦中財臨生氣，必是能走動之物，子與丑合皆言牛，寅與亥合皆言豬，卯與戌合皆言犬，辰與酉合皆言雞。凡遇生氣，其物未曾殺害，若化為死氣庫墓，必被烹宰。死氣者，正月起午上順行，不問是何物，遇之皆不吉。）
墓值刑沖，徒有堅墻固壁。
（占失脫，最忌財墓逢沖。假如辰日占得震卦，世上財入墓正被日辰?jīng)_散，庫中之財最為不吉，縱有惡犬藩籬，亦難防御。）
若見卦無財位，便當(dāng)推究鬼爻。
（凡占失物，當(dāng)究財爻。若是財不上卦，當(dāng)以鬼爻衰旺決之。）
水鬼興隆，無出綾羅錦繡；火官衰死，不過鋼鐵鍋鐺。
（若卦里無財，當(dāng)考鬼之所屬。水鬼興隆，必是綾羅錦繡緞匹之類。若休囚，不過絲錦絹帛，余鬼仿此推之?；鸸砑淤F興隆，必是金銀，無氣銅鐵，若在二爻，必是鍋鐺之類。）
欲知何日亡財，但看鬼逢生旺；要決何時捉獲，精詳官被刑沖。
（凡占家宅，若鬼臨玄武發(fā)動，當(dāng)有盜賊起心。要知何時，但看官鬼生旺，遠(yuǎn)以月斷，近以日推。如特占失脫，不可用月，但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合，鬼值動爻刑克，便可斷其動爻生旺日捉捕。凡日辰刑沖最急，若旁爻動來相生，必有人救。若大象可獲，亦待旁爻受制日可捉獲。）
8·求財章
饑寒起盜心，亦為困窮而至此；富貴享遐福，莫非營運(yùn)而后能。齎財于蛟龍背上行舟，負(fù)命于虎狼叢中取路。欲決心中之疑慮，端詳爻上之吉兇。
（求財之言艱險，於斯可見。但能信占卜，必?zé)o不測之禍，若出外求財，須言禍福之分。在家求財，亦有得失之別，學(xué)者不可究哉。卜以決疑，不疑何卜？凡來占者，必有疑慮之事，當(dāng)詳吉兇衰旺。見財福如值故人，遇兄鬼如逢仇敵。）
將本求財，妻位偏宜旺相；空拳問利，官爻喜遇興隆。
（凡占求財，先達(dá)人事，然后決斷。若將本求財，必要財爻旺相，克世生世則吉，世克財則兇。若卦有兩財，外財旺而內(nèi)財沖，本雖少而利則多。若內(nèi)財旺而外財沖，利息淡薄，但可正本。若內(nèi)外財爻俱死絕，將本生涯斂手折。財不上卦及空亡，買賣經(jīng)商連本滅。財爻絕處又逢生，利息依然動歡悅。妻財雖旺不克世，劫向爻中看亡劫，先生若也問求財，請看天仙玄妙訣?？帐智筘斦?，不過是百工技藝之人，以鬼爻為用，鬼旺則財豐厚。）
鬼化為財，克世須云大吉；財爻化鬼，逢空可謂全兇。
（鬼化財，從空而至，且來克世，是利追我而走，故云大吉；財化鬼，自有化無，又落空亡，是消磨殆盡，故曰全兇。）
父化妻爻，當(dāng)涉艱辛始得，財連兄位，縱然積聚當(dāng)分。
（凡父化財，必先難后獲。父旺財衰，財艱辛多而財少；父衰財旺，則用力少而財多；財化弟兄，將有侵奪之患，雖有積蓄，亦當(dāng)分散也。）
兇神沖散財爻，切忌風(fēng)波險阻；劫殺加臨兄位，須防盜賊相侵。
（凡兇神來沖克財爻，行船便見風(fēng)波之患。世爻若值吉神，身雖無咎，財必飄零。兇神若遇虎蛇，鬼劫，財命不可保全。若就家中求，卻不如此斷，必是兇人攪亂，或因財引惹公事。若值解神，卻得無事。劫殺乃求財之大忌，若臨財位，必不可得；若臨兄弟發(fā)動，得財之后，防有失脫；若更玄武加臨，必有盜賊劫掠之禍；若得貴人臨鬼持世，雖有賊來無傷於我；如逢鬼動，兄弟受制，縱有兇神，亦無大患。鬼爻無氣則無權(quán)，兄弟依然來作禍。）
子動會青龍，乃生財之大道；父興臨白虎，為絕利之根源。
（若卦內(nèi)無財而子孫旺動，亦可求謀。更臨青龍比同，有財之卦；若值休囚，更宜斟酌；若鬼化子孫，謂之鬼運(yùn)財來付好人。蒼屏有歌曰：
鬼化為財及子孫，求財最利稱心情。
更逢福德來生性，安坐高堂也獲珍。
若子孫化子孫，財從兩處生，財既是兩處生，宜兩處求，或與人同求大吉。子孫乃生財之神，如水之有源，源頭受克則泉竭，泉水旺盛則流長。若財位逢長生、福德、臨官，此等求財綿綿不絕，或財雖旺子孫死絕，只許一度，后再難求，子孫雖旺父母來克，謂之絕生財之源，雖有錢財，亦無接濟(jì)。若遇日辰相合，庶幾不被克傷。）
世克動財，若趕沙場之馬；財生靜世，如逢涸澤之魚。
（大凡求財，財來生世克世則易。財來逐我，如涸澤取魚，伸手便得。若世克動財，是我去逐利，如沙丘劣馬，愈趕愈奔，終難上手。）
克害刑沖迫兄鬼，則災(zāi)殃消散；
（兄鬼皆求財之忌神，今彼受制，不惟求財有望，抑且災(zāi)散禍消矣。）
生扶拱合輔財福，則貨寶豐盈。
（妻財子孫，生涯緊要，且有生扶拱合，豈不財貨盈溢，珍寶滿箱？）
前卦有財后卦無，不利於后；前卦無財后卦有，艱難在前。
（前卦有財后卦無，宜速求，遲則難得；前卦無財后卦有，宜待時行事，或看財爻旺相年月方可謀望。）
財合日辰，方能入手；財逢墓庫，便可歸懷。
（財與日辰合，財爻入墓日，主可斷其上手。）
9.出行章
坐賈行商，皆為厭貧求富貴；曉行夜算，只因圖利起經(jīng)營。欲財溢于千箱，須背馳于萬里。未卜其中之得失，便言路上之行藏。世克應(yīng)爻，直到地頭無阻節(jié)，鬼臨飛位，未離門戶費(fèi)趔趄。
（凡占出行，以世為主。旺相吉，五氣兇，世克應(yīng)坦然，一路無兇兆，應(yīng)克世或旁爻發(fā)動來相克，當(dāng)有吉兇之辯。若逢財福克我則吉，鬼殺克我則兇。若當(dāng)世墓兇方，決不可行，鬼持世上，多是去不成。若子孫發(fā)動來解，庶幾可行。如或鬼爻帶貴，必因貴人遲滯，未得起身。鬼加官符朱雀，必因官事牽連。鬼加白虎、喪門、吊客、死符、病符，恐有喪亡疾病之事。鬼若臨應(yīng)，到彼謀事終難成就。）
世爻更值空亡，出往更難成就。（世若逢空，多是去不成?？v然強(qiáng)去，終是不得意而歸。凡占，必須看何人。若本身出，最忌世空，因經(jīng)商出行可謂大兇，必主陷本他鄉(xiāng)，徒勞奔走。若九流藝術(shù)及公家勾當(dāng)人占，反為吉，但空手得財不能聚也。）
子孫動則路逢好侶，官鬼興則途遇兇人。（子孫持世，吉無不利，必主善去吉回，若發(fā)動必逢好侶。官鬼為兇人，發(fā)動克世，為害非輕。休囚受制終無大事。）
父母休囚，背負(fù)一琴登蜀道；妻財持世，腰纏萬貫上揚(yáng)州。（父母為行李，旺相則多，休囚則少，一琴一劍，言其少也；妻財為錢鈔，財爻旺相，則腰纏千萬貫，言其多也。）
馬爻發(fā)動，坤宮遇吉神，則驛程安逸；木位交重，坎位加白虎，則舟楫傾危。
(馬在坤象動，必陸路行，更加青龍，一路自然安逸；木在水上動，必是水程，若加白虎，恐遭風(fēng)浪顛覆之憂。)
五位逢空，路上凄涼無旅店；六爻臨鬼，地頭寂寞又憂愁。
（初爻空亡無腳子，二爻空亡身有阻，三爻空亡伴侶稀，四爻空亡難出戶，五爻若也值空亡，旅店荒涼受辛苦，更看六爻若逢空，地頭寂寞無人住。六爻俱不落空亡，任意揮鞭千里去。以上論空亡者，不可一概而論，必從吉兇分別。凡吉神空則兇，兇神空則吉，以此推之，萬無一失。占出行不宜見官鬼，六爻遇之皆不利。初爻主腳痛，二爻身有災(zāi)，三爻伴侶有疾，四爻去后戶庭有官事相纏，五爻道路梗塞，六爻地頭不利，不得意而歸。）
參詳一卦吉兇，推究六神持克。
（青龍臨財發(fā)動，滿載而歸；朱雀官爻發(fā)動，必有是非口舌；勾陳臨水動，必有雨水；騰蛇帶鬼，必有憂驚怪異；白虎帶殺，必有疾?。恍渑R財，必有失脫。以上兇神持世克世，最忌旺相，亦忌休囚，受制庶無大事。）
金爻持世忌宜遠(yuǎn)涉南方；木位安身唯利登高北闕。
（南方屬火，金畏之，故不宜往；北方屬水，水生木，故宜去。余例仿此。）
10、行人章
秋風(fēng)颯颯，動行人塞北之悲；夜月沉沉，興游客江南之夢。剔銀燈喜占音候，當(dāng)金釵為卜歸期。若問子孫，須要福神生旺，或占父母，不宜印綬空亡。
（父母出行看父母，子孫出行看子孫，兄弟朋友皆看兄弟，奴仆亦看子孫，吉神臨之吉，兇神臨之兇。）
應(yīng)動青龍克世，行人立至；父臨朱雀爻交，音信須來。
（應(yīng)動克世即來，世動克應(yīng)未來。青龍臨應(yīng)動，行人立至，世克動爻，行人則往他處，若世應(yīng)俱靜，但看生克制化，若世生應(yīng)克應(yīng)，決未來；應(yīng)生世克世，身雖未動已有歸意，但看沖動月日起程，生旺日必到。父母、朱雀皆為音信，若見發(fā)動，必有信至，克世來速，世克來遲；若當(dāng)五爻動，有信在路，帶天喜、吉神克世是喜信，加大殺兇神克世，是兇信。若父母朱雀動處逢空，音信雖有，被人沉匿；父母并勾陳發(fā)動，音信雖有，帶書有耽擱稽遲未到也。）
欲知車馬將回，須看門戶；要知舟船未發(fā)，但看地頭。
（初爻足，二爻身，身足俱動則來。三四為門戶，動則速至。五爻動在途，六爻動在地頭。凡旺動則來速，動無氣則來遲，或用爻或應(yīng)爻于門戶上動，行人即到。凡動爻亦有吉兇，若動爻克應(yīng)克世，雖當(dāng)門戶，亦有遲滯。）
陰宮際遇騰蛇，當(dāng)有還鄉(xiāng)之夢；咸池若臨玄武，恐逢覓水之歡。
（陽鬼會騰蛇，當(dāng)有虛驚；陰鬼會騰蛇，當(dāng)有夜夢。若在內(nèi)動，此是家人夢見人回；在外動，必是行人有還鄉(xiāng)之夢。其夢決于鬼生旺日，重動已往，交動未來，用爻若加咸池玄武，行人主有外情牽惹不歸。）
兄弟動則多費(fèi)盤纏，官鬼興則不諧同侶。
（兄弟若當(dāng)權(quán)，旺動決雖多費(fèi)盤纏，若更化兄弟，不免有兩倍之費(fèi)；不然有分爭之患休囚無氣稍輕。兄化為鬼，行李至中途必有變，不可托人。若財化兄弟或加玄武，多是被人誆欺。兄弟若逢刑克，無害。若官鬼旺或兄弟空，必路無伴侶，何自登程。）
更被兇神持克，須防世墓空亡，若有吉曜來臨，孰免身遭否寒。
（若作出行人本名占，最忌官鬼、白虎、大殺動來克世，及怕世墓世空，自有身疾，患難有險。若占他人，怕鬼傷克用爻，及用爻入墓空亡，須防危難，若得子孫旺動，貴人及解神來相救，或日辰刑沖囚兇，庶免身遭否塞。）
動爻值退，登程復(fù)返他鄉(xiāng)；應(yīng)位逢沖，觸景方思故里。
（丁丑、丁未、壬辰、壬戌，四者為退神，凡用爻、及動爻逢退神，行人登徒，仍復(fù)返去。若動爻逢空，亦作返去斷，看在哪位爻上空，便知何地轉(zhuǎn)去。要知行幾里回去，但依生成數(shù)推斷，生旺倍加，死絕減半。六爻不動，本無歸意。若日辰?jīng)_動應(yīng)爻，必是睹物思?xì)w。）
勾陳發(fā)動，若逢位上便淹留；折殺交重，須向途中防跌撲。
（勾陳發(fā)動，必主淹留，若在地頭，未能起離；若在五爻動，半路人留。勾陳旺動，克持用爻，行人卒急難來。折傷煞云：折傷四體要君知，正月雞棲逆向離，生怕高枝防跌撲，此爻發(fā)動恐顛危。謂正月從酉上逆行也。）
妻財旺動加玄武，則杳絕音書；福德興隆遇青龍，則豐盈財寶。
（財興克父，玄武動傷朱雀，若相并而動，主音書杳絕。望信須看世應(yīng)中，信來兩處起交重，他與我靜魚傳信，我動他安雁絕蹤。子孫乃福德之神，遇青龍則滿載而歸。）
欲詳物數(shù)，五行妻位興衰；要決歸期，六合動爻生旺。
（要知物數(shù)，但看財臨五行，旺相多，休囚少，逢生倍加，受克減半。數(shù)目按河圖數(shù)采水一、火二、木三、金四、土五，動爻屬金，期在巳日并申酉日可到，余仿此例。）
錦城雖云樂，不如早還家；峁屋未為貧，但愿安樂業(yè)。
11、家宅章
要察卦爻內(nèi)外，可知人宅興衰。
（內(nèi)三爻為宅，外三爻為人。宅去克人，主病患連年，擊括多端；人去克宅，主修居創(chuàng)屋，整舊更新。內(nèi)卦旺，屋宅多；外卦旺，人丁伙。）
初觀住宅之根基，相連井位，次睹華堂之境界，兼接灶司。
（初爻住宅基址，帶財福吉。并亦相連，初爻屬土，則渾濁；水則清冷盈溢；木則井上有樹；火則泉水常干；金則沉瑩香潔；帶鬼逢空，必廢井；二爻為堂屋，生旺則深沉廣闊，無氣則窄狹低猥，帶青龍龍德貴人；必新創(chuàng)整齊；加白虎刑沖克害，必舊居破敗。二爻灶亦兼焉，生旺則灶修爨（CUAN）鬧，休囚則灶冷無煙。朱雀帶官定有灶前咒咀，鬼連白虎，須防膿血淋漓。）
三門若值官爻，不離五行分剖；四戶倘臨鬼爻，須加六獸參詳。
（三爻為大門，與太歲日辰生合，其向大利。與太歲日辰刑沖，其向不吉。帶財福、青龍、吉神動者，決主門庭清吉，人口康寧。加官鬼白虎兇神動者，多招口舌官非，迍邅zhun zhan惱聒 guo。加兄弟者，主破耗多端，，資財不聚。加父化父者，一合兩樣門扇。逢刑沖或加破軍，必有破壞。以上動者甚，靜者輕。若三四要相沖，有兩門相穿不生財。第四爻為戶，即中門帶吉神動吉，連兇煞動兇。）
五為道路之爻，六為棟梁之位。
（五爻為路，與世合則委曲有情，與世沖則直長帶殺。六爻為棟梁墻壁，帶青龍則新創(chuàng)整齊，加白虎則崩頹破敗。）
雖辨其中之奧妙，須詳就里之精微，搜索六爻總是家庭小事，推明一語可驚王公大人。月建會青龍，當(dāng)主婚姻妊喜；喪門加白虎，須憂疾病喪亡。
（月建即正月見寅之類與青龍會合一處發(fā)動，主重重喜慶，士夫當(dāng)加官進(jìn)祿，庶民則增進(jìn)錢財，婚姻產(chǎn)育無不吉也。喪門白虎謂之四利三元，乃兇神，見后煞內(nèi)。若見此爻動者，則有病患連綿喪亡迭至，種種不祥，自當(dāng)細(xì)審。）
朱雀空則門絕官滅，勾陳旺則戶增田業(yè)。
（月建朱雀正月從巳上順行，在內(nèi)動主是非口舌，在外中貴人動，主有文書音信之喜，若帶官符官鬼動者，月內(nèi)必有口舌官事。又云，月建朱雀即天燭殺，若與日辰朱雀并動，須防火燭。若朱雀空亡，官事無妨，是非潛伏，火燭消烊。月建勾陳正月從丑上起順行，帶鬼殺，內(nèi)動主宅神不安，人口不寧，在外動謀事多見遲滯。若臨財多旺動，克世其月內(nèi)必有增進(jìn)產(chǎn)業(yè)之象。更加日建青龍，必然廣置田園，橫發(fā)錢谷，大利田土之事。）
玄武須防盜賊，加咸池必有私情；騰蛇本主虛驚，遇陰鬼多生怪夢。
（月建玄武，正月從亥上順行，在內(nèi)動主有奴婢走失，在外加鬼殺動，主有穿窬yu割壁之賊。若玄武與咸池同鄉(xiāng)，主隱私淫亂之事；動來合世，宅長必然不正，若臨財爻，其妻必淫；若臨父母，出處插賤?；蚺R福德及第六爻，，皆主奴仆有陰私之事。若逢生旺，其事張揚(yáng)；或值休囚，猶可隱匿。如逢沖散，必然被人說破，不復(fù)作矣。凡此章皆是非之端，古人所以具述此事者，既造精微之地，不得不言，后學(xué)不可妄談。暗藏胸中，以為觀人邪正之法，不宜輕泄。月建騰蛇，正月從辰上逆行，若動，主有牽連事至。遇陰鬼，主夜生怪夢，克世臨世，宅長夜夢不安；克應(yīng)臨應(yīng)，宅母夢美不寧。）
卦到六十四象，怪分一十二宮。
（六十四卦中，其怪不過十二宮。分子動鼠怪、寅卯申狐貍怪、巳動蛇怪、午動火光怪、酉動雞怪、戌是犬怪、辰丑未是虛響怪，見怪爻動處，逢沖則無害也。）
推占六爻全憑四季。
（訣曰：怪爻季是兩頭居，仲月逢之二五隨。三四怪爻當(dāng)孟月，動成駭怪靜無之。殺神在世災(zāi)應(yīng)實，鬼殺傷身禍不虛。更被官爻持世上，怕逢衰病患難除。以上所言怪爻，須憑四季取，季月初爻六爻動為怪，仲月二五爻動為怪，孟月三四爻動為怪，其余發(fā)動不可亂言。）
既有淺深之辯，莫辭禍福之分。
（凡有怪異，也有深淺。怪淺禍亦淺，怪深禍亦深，禍福與斯可辨。）
世在游魂常有遷移之意，身居墓庫終無起離之時。
（占宅得游魂卦，主居處不定，常有遷移之意。占移居怕見世爻入墓，雖言移終不能動身。）
外卦興隆，徙舍須云大吉；內(nèi)爻旺相，移居必見災(zāi)殃。
（立春，艮旺震相巽胎離沒坤死兌囚乾休坎廢。春分，震旺巽相離胎坤沒兌死乾囚坎休艮廢。立夏，巽旺離相坤胎兌沒乾死坎囚艮休震廢。夏至，離旺坤相兌胎乾沒坎死艮囚震休巽廢。立秋，坤旺兌相乾胎坎沒艮死震囚巽休離廢。秋分，兌旺乾相坎胎艮沒震死巽囚離休坤廢。立冬，乾旺坎相艮胎震沒巽死離囚坤休兌廢。冬至，坎旺艮相震胎巽沒離死坤囚兌休乾廢。以上八卦之休旺，凡占移居，外卦旺宜遷，內(nèi)卦旺宜守，反之必見災(zāi)殃。）
青龍外動宜遷，白虎外動宜靜。
（大抵青龍吉，白虎為兇，守舊遷移，隨其變動而作趨避。）
刑害翻成六合，摯家去后亨通；游魂化入歸魂，反舍回來大吉。
（占移居，得三刑六害卦，本非吉兆，若變得六合卦，去后必亨。游魂化歸魂，必當(dāng)仍回舊地，乃為大吉。）
欲遂遷居之導(dǎo)，須求分燭之鄰。
（初爻為左鄰后鄰，四爻為右鄰前鄰。加財福吉神，必慈祥愷悌之家，帶鬼殺兇神，乃無籍兇狠之輩。）
12、香火章（存賦不注）
欲究治家之本，莫過敬鬼為先。卦中三爻，總論天神地鬼；其中六獸，可知作福興災(zāi)。單拆須辯陰陽，衰旺可推新舊。要察神前之供器，更詳卦內(nèi)之鬼爻；鬼位逢金，必主香爐破損，官爻遇木，決然碑位崩摧。
13·六畜章
若問家先，內(nèi)宮看鬼。崇奉百神安妥，自然六畜興隆。雞鴨原在初爻，遇青龍則四時旺盛，貓犬端居二位，加白虎則兩件難全。
（初爻雞鴨位，帶鬼或空亡，難為雞鴨。加大小耗，必有狐貍黃鼠所傷，若臨青龍，大吉。二爻為貓犬，寅爻旁動克戌爻，虎傷犬，戌爻克二爻，犬傷貓。貓爻若加吉?dú)ⅲ厣撇妒?。殺帶鬼家有惡犬，逢空不利，旺空有犬無貓，有貓無犬，不能兩全。加白虎必然有傷，帶青龍必然旺相。）
三四豬羊，怕見官殺兄弟；五六牛馬，喜逢福德妻財。
（三爻為豬，帶子孫妻財必旺；帶兄弟豬不長；帶官逢空，豬有損失；帶子孫胎爻，其家豬有胎；若見申酉二爻動或克三爻，豬決有損失。四爻為羊，帶財福則旺；帶鬼殺則損失；逢空無羊；胎養(yǎng)臨爻則羊母旺；劫殺臨爻則羯羊多。朱雀臨大殺在兌宮，乾宮動，羊生臊口；遇青龍動則吉；白虎動則兇。五爻為牛，帶子孫其家有子母牛，帶胎爻其家牛有胎。凡遇青龍財福則吉，鬼殺白虎則兇。青龍臨爻多是水牛；勾陳螣蛇多是黃牛；若五爻帶金鬼，主牛夜啼；水鬼敗肚；木鬼腳痛；火鬼因觸熱；土鬼時氣發(fā)瘴。兄弟化兄弟，與人相合牛只；旺相墓庫老牛胎養(yǎng)小牛。六爻為驢馬，帶財福則吉，帶鬼殺則兇。如子日沖午爻，主走熱飲水，火動則無妨，此一爻依牛爻斷之。）
最嫌本命逢沖，須忌分宮受克。
（丑爻為牛，寅爻為虎，亦作貓爻斷。午爻為馬，未爻為羊，酉爻為雞，戌爻為犬，亥爻為豬，以上六畜之本命，怕逢鬼殺大小耗相刑相克，又嫌本命空亡，皆主損折貍傷。一云：初雞鴨，二貓犬，三豬四羊，五牛六馬及驢騾，以上乃分宮也。如本命上卦，當(dāng)看分宮為主，若吉神動來相生則吉，兇殺動來克害則兇。更得日辰扶挾亦吉，若日辰刑沖則兇。能依此斷，萬無一失。）
命逢生旺，當(dāng)別吉兇；
（生旺若逢本命，本為吉兆，卻看臨財福旺相則吉，臨鬼殺大小耗則兇，反不如不旺。凡吉神扶命，旺處六畜必盛，若加鬼殺得是休囚，庶幾損折亦輕。凡本命旺臨財福卻加大小殺於其上，孳生難盛，損失亦多，得失相半之兆，不可概論而斷吉兇。）
爻值刑沖，須分表里。
（分宮若日辰刑沖，或動爻刑沖，當(dāng)有吉兇之辨，表里之分。凡分宮會財福、青龍，若逢刑沖則兇；若臨鬼殺白虎，逢刑沖反吉，必主前雖損失，以后必然旺盛。大凡旺處逢沖則損，絕處逢沖則散，空處逢沖則不空。）
六獸可知顏色，斟酌相克相生；八宮細(xì)論身形，定奪居中居外。
（欲知顏色，不過是豬犬牛馬，凡遇六神所臨，六爻安靜別無沖破，但言一樣顏色。若動相生相克，方可言雜色。假如玄武臨用爻被白虎動來克，此乃黑白相間，玄武旺則黑多，白虎衰則白少，兩爻衰旺相停，黑白相半。且如青龍臨用爻白虎動來克，又加勾陳動來生，此乃三色花黃白黑相間，即玳瑁色。乾首、坤腹、離目、坎耳、兌口及尾、艮前足、震后足、巽腰。凡用爻臨玄武在乾象，更無別爻相克相生乃是通身黑色。若逢坤象白虎動來生克，必是黑頭白腹。若遇休囚，其白少。若逢生旺通腹白。又如勾陳臨用爻，在坤象被震宮或艮宮白虎動來相克，乃黃身白腳。震言前腳，艮言后腳，以上略舉一二以為法，其余分宮仿此推詳。凡占，須以用爻所臨為本身顏色，若遇別爻沖克及生扶，方可看其在腳言腳，在腰言腰。）
14·田蠶章
家有千鍾，皆出田中之玉粒；庫藏百寶，安如筐內(nèi)之銀絲。先言農(nóng)力之勤勞，熟稻豈辜於八月；次論育蠶之節(jié)目，植桑不負(fù)於三春。
（凡占農(nóng)田，以世為田，以應(yīng)為天。應(yīng)爻臨水生世及加青龍玄武生合世爻，豐稔之歲可卜矣。若見應(yīng)加朱雀動克世爻，田禾必鍋?；蚴琅R勾陳動克應(yīng)爻，主缺水。若應(yīng)爻相合比和，看卦中何爻發(fā)動，水動生克世吉，火動生克世兇。內(nèi)卦為蠶，外卦為養(yǎng)蠶人。內(nèi)生外吉，外克內(nèi)兇。內(nèi)生旺蠶旺，外興隆人多。內(nèi)外相生吉，相克兇。凡占須要巳午上卦為吉，巳午發(fā)動乃大吉。艮卦離卦大吉，坎卦兌卦大兇，逢四五月卦大吉。）
剖分內(nèi)外三爻，總合農(nóng)桑二事。
（凡占農(nóng)，以初爻為重，二爻為秧，三爻為人力，四爻為牛，五爻為天，六爻為水。若占蠶桑，以初爻為種，二為苗，三為人，四為桑，五為箔，六為繭，以上六爻旺相者吉，休囚庫墓者兇，若逢大殺、大耗、小耗，皆為兇兆。）
六卦遭逢鬼殺可謂全兇，五行弗遇官爻方為大吉。
（農(nóng)田若見鬼在初爻，種不對或不萌。鬼在二爻必欠秧。鬼在三爻農(nóng)力不到，若加兇殺田夫有病。鬼在四爻欠牛力或牛有損，空亡無牛。鬼化兄或兄化鬼，與人合牛，工作不利。鬼在五爻天意不順。鬼在六爻必缺水。占蠶鬼在初爻種不出。在二爻出后不能旺盛。在三爻蠶娘有病。在四爻葉必貴。在五爻上箔有損。在六爻財微薄必?zé)o好蠶，亦無好絲。六爻無鬼，田蠶自然興旺。凡遇鬼爻，須看五行所屬及觀衰旺動靜，鬼爻屬金發(fā)動持克世爻，主蝗蟲之災(zāi)。水爻動帶鬼，狂霖?fù)p稼?；鸸肀刂骺汉?，土鬼里社興災(zāi)。占蠶，水鬼防鼠耗，木鬼二眼有傷，金鬼多白僵，其年吃葉多，火鬼頭黃殼不生，土鬼蠶沙發(fā)熱蒸傷。）
陽陰相半須加四獸參詳，財福俱全更互六神推究。
（田蠶皆宜陰陽相和，水火相半庶能昌盛。純陰不生，純陽不化，陰陽交合，然后萬物生。凡占得陽陰相半，外陰內(nèi)陽，內(nèi)外相生大吉之兆。占蠶須看六神持克，倉屏云：“青龍旺相入財福，春蠶盈盈滿筐簇，管取竿頭白雪香，會看箱內(nèi)銀絲足。朱雀旺相入兄弟，必定桑鏗食不濟(jì)，若當(dāng)離象動兇神，蠶室須防火災(zāi)至。勾陳帶鬼多黃死，若遇財爻黃繭多，卦中發(fā)動并遲滯，若值兇神可奈何!螣蛇水鬼害頭蠶，正要烘時卻受寒，縱得絲來筐篚內(nèi)，明朝絺綌也應(yīng)難。白虎若臨財福中，箔中多是白頭公，更逢兄弟交重惡，急急祈求一半空。玄武若臨咸池動，多是女人帶厭來，急求蠶福來扶救，庶免春蠶目下災(zāi)。”田蠶皆以財爻為主，生旺全收，無氣半收，空亡大折。鬼空財旺必稱心，有鬼無財主大損，若遇子孫持世旺，六爻有鬼亦無妨。）
興衰得位，方能保其豐穰；動靜有常，庶可明其得失。
（凡占，先看空亡，次看財鬼衰旺。若鬼財衰，荒歉之征，財旺鬼衰，豐捻可卜。田蠶二卦，相去不運(yùn)，其中所主，各有分辨。占田以世為主，水火不可相勝，水動生世，春有滋育，夏多時雨。水旺克世，淫淋不止，巨侵飄泊。卦中有水火爻生世，水火即濟(jì)豐登可擬。占蠶以巳午為蠶命，發(fā)動旺相皆大吉之象，旁爻動來生有利，來克主有大損。）
15·雨晴章
既言地利之廣博，必假天時以發(fā)榮，若問陰晴全憑水火。
（若占晴雨，水火二爻乃一卦之主宰。六爻無水必?zé)o雨，六爻無火不開晴。若見水爻動來克世，驟雨忽然至，生世乃細(xì)雨。又云：水爻旺動，是驟雨，無氣是細(xì)雨。若水動土亦動，雖雨亦無多，卦中雖有水，若逢土動，決是無雨，只是雨意，苦水化水，冬可言冰雪。若火動克世，必遭亢旱?？嗨鸺鎰樱擞觏橈L(fēng)調(diào)之象。水化火，驟雨晴明?；鸹?，晴天變雨。六爻無水火，逢空不晴不雨陰天氣，故曰：若問陰晴全憑水火。）
動靜生克測天上之風(fēng)云，旺相休囚決人間之禍福。
（蒼屏云：世為地，應(yīng)為天。應(yīng)克世無雨，世克應(yīng)大雨，動則急，靜則緩。初旺濃云密布，無氣談煙薄霧；二旺飛電揚(yáng)光，無氣云中虛閃：三旺大風(fēng)卷屋，無氣布暖微風(fēng)；四旺轟雷大震，無氣隱隱輕雷；五旺滂沱大雨，無氣細(xì)雨沾濡。占晴，初旺天雖晴云尚密，無氣薄云將散；二旺草綴露珠，無氣微施薄露；三旺朝霞散漫，無氣日落霞明；四旺長虹截雨，無氣半掃浮云；五旺大明中照，無氣日色淡泊。五爻屬陰旺，月轉(zhuǎn)冰輪，無氣，如紗罩鏡。）
三沖六位，佇看掣電騰空；五爻，會見長虹貫日。
（三爻動克初爻，風(fēng)卷殘云散九霄；三爻動生初爻，風(fēng)送濃云六合包；二四爻相生，電掣雷轟盡吃驚；三六爻相沖，驟雨傾盆攪六龍。卦中遇晴，卻是初爻動生二爻，或二爻動克初爻，必主云散霧收。五爻動生三爻，或合三爻，日照霞明。四爻克五爻，長虹貫日。五爻屬陰，被初爻動來克，月當(dāng)明也，被云遮。略舉大綱余當(dāng)推究。）
推究六神際會，須知五屬參詳。
（青龍臨水動，甘雨即沾濡，若值木爻動，陰云亦不舒。朱雀入火動，必然啟大明，飛入土爻發(fā)，云中光射人。勾陳臨土動，陰霧接天涯，若遇卯辰動，光中云漸開。螣蛇申酉動，掣電走金蛇。縱使天無雨，陰云盡日遮。白虎臨木動，須防折木風(fēng)，走入坎宮發(fā)，滔滔水接空。玄武臨水動，連朝雨不休，更值鬼爻發(fā)，陰云暗九州。）
卦值六沖，云雖凝而復(fù)散；爻逢六合，雨末至而可期。
（卦值純陽并六沖，雨未可望。云煙縱合，亦必解散。若陰化為陽，雖有云意而雨不至，縱有亦少。凡占，水爻雖動，被日辰并沖動爻刑害，雖雨亦微。水爻安靜，見沖則有雨。凡遇陰陽相半，故能六合，更看水爻有氣，雨雖未至，可以預(yù)期。若陽變?yōu)殛?，雖晴亦當(dāng)變雨?？v有火動，亦無久晴。若遇純陰卦，靜則有雨，動則生陽，雨未可望，水動則可許，加大殺白虎，則有暴雨而至。）
但逢雨順及風(fēng)調(diào)，自然民安而國泰。
16．國朝章
五爻為天子，近親賢而遠(yuǎn)去奸邪；
（凡占國家，以本宮為國，世為君。又云：五爻為天子，若帶財福青龍貴人者，仁君也。臨太歲、月建、勾陳者，威震天下守正之君。加大殺、白虎，君。帶咸池，淫亂之君。加劫殺，居位不久，若與吉神相生相合，必能視近賢者。若吉神來克，必有賢臣相輔。若動克兇神，必能遠(yuǎn)小人去奸邪?；蚺c兇殺相生相合及兇殺動來相克，輔相不得其人，皆奸侯相輔。君爻縱遇吉神，亦不能去奸佞。）
四位列公侯，上忠君而下安黎庶。
（三公九卿之位，皆在四爻，若臨吉神旺相克世，乃是敢言敢諫社稷之臣也。若加鬼殺旺相克世，乃是欺君僭上，昧主把權(quán)之輩也。若世值吉神，庶無大害。四爻若與世相生，阿諛之臣也，縱帶吉神，亦不君之過，正君之失；帶兇神，亦不君之正，喪君之德。四爻動生初爻，必有憂民之心；初爻生四爻，民有仰慕之意。四爻加兇殺克初爻，民受無辜之害；初爻動克四爻，民視之如仇讎。四爻生合二爻，必能招賢納士；二爻生四爻，士有景羨之心。四爻生克三爻，必能任用百官進(jìn)賢退不肖。以上細(xì)心詳察，無不應(yīng)驗。）
子孫臨大殺，秦扶蘇中趙相之謀；君位合咸池，唐玄宗受楊妃之禍。
（占國家，以子孫為國嗣，若得日辰扶合或動爻相生?；蚺R月建旺相及加青龍貴人者，若東宮已立，他日擬登寶位，更無改易。子孫若帶咸池，非正宮所生，福德臨劫殺大殺，恐有變易。更被四爻傷克，必有趙高謀扶蘇之事。卦無子孫，無國嗣。世爻與五爻若帶咸池玄武，上必荒淫。卦有君爻相克，雖有西施之美，無害于國政。應(yīng)爻加咸池飛入五爻旺相，又兼世爻空亡，必有武氏亂唐之患，后必當(dāng)見女主治天下。若加吉神，天下庶幾安定。更帶兇神，四海必亂。君位若合咸池帶殺旺相，必有女禍，如唐皇之于楊貴妃故事也。）
福神克世，重觀折檻之朱云；將曜加刑，再睹登壇之韓信。
（子孫發(fā)動傷克世爻，主有值臣奏事，頗類朱云折檻之風(fēng)。若與日辰相生合，上必允其奏，與日辰刑沖，龍顏大怒，終遭貶責(zé)。子孫臨太歲，月建動克四爻而生五爻，子孫旺日必有御史劾權(quán)臣，四爻鬼殺旺相不受克，須防有變。寅午戌午是將星，巳酉丑酉是將星。申子辰子是將星，亥卯未卯是將星，若將加白虎羊刃生世，必得強(qiáng)將。將星若帶貴人青龍生世，當(dāng)?shù)弥伊贾畬?。將星若加劫殺動來克世，君之禍。此爻將星名為刺客，以上三?jié)，皆在旺相，年月日可見也。）
金爻帶鬼，一方有兵革之興；土位逢兇，四海盡干戈之難。
（大殺若臨，金鬼旺動，必興兵革，世克庶無大事，克世必兇。若土鬼帶殺發(fā)動旺相，四海皆亂，克世必有攻城之賊。卦中有殺無鬼，克世亦兇；有鬼無殺，雖兇弗咎。有神制殺，鬼動無妨；鬼位休囚，財興有害。鬼空殺旺，縱亂無成；鬼旺殺空，雖兇無害。若鬼帶劫殺或化為兄弟，無過是劫財之賊；若加玄武，是陰私暗害之賊。卦中蛇虎不動，縱有大殺，不為急迫。若并官鬼惡殺動，實為大害，卻以生旺克害何方，方可決斷。）
以遏寇賊，全憑將帥專征；要決輸贏，先察世辰相克。
（以世為我將，應(yīng)為彼帥。又云：以子孫為我將，及先鋒。子孫得地旺相將軍必勝，若加青龍乃忠良之將，若加白虎乃勇悍威猛之將。若得持世雖有鬼亦無傷害，若得旺相發(fā)動，決勝千里。更日辰扶拱，有百戰(zhàn)百勝之功。所嫌者，父母發(fā)動，雖有子孫，不可當(dāng)其鋒，若入墓無氣，雖動無傷。凡專征伐，以世為我，應(yīng)為彼。世克應(yīng)，我勝，應(yīng)克世，彼勝。世墓只宜堅壁自守，不可妄動。若世旺相應(yīng)入墓，彼必折人丁。世空我有難，應(yīng)空彼有傷。世在陰宮，不宜先動；世在陽象，不利后興。世動克應(yīng)，我必進(jìn)；應(yīng)動克世，他欲來。鬼爻克世，他勝我。鬼爻克應(yīng)，他欲退。鬼持世，須妨圍困，金火持世應(yīng)，兩家流血交征。世應(yīng)比和皆旺相，此兩強(qiáng)敵手勝敗未可決，但以所長斷之。世應(yīng)相生相合，將帥有允和之心，士卒無攻戰(zhàn)之意。）
妻財發(fā)動，當(dāng)成易幟之功；兄弟交重，須御奪糧之患。
（父母為旗幟，旺相發(fā)動必然興兵，若在內(nèi)動，我欲興兵，外動他行軍馬?？耸烙麃砬治?，克應(yīng)乃回頭之旌幟，他必自退。凡父母不動妻財動，當(dāng)有奪旗易幟之事，財在內(nèi)動，克外之父母，我必奪彼之旌旗；妻財外動，克內(nèi)之父母，彼將奪我旗旆。財為糧草，卦若無財必絕糧，財空糧欲缺，財無氣糧不多，財動送糧與賊。若兄弟交重，須防劫糧奪草。）
聽轟雷之戰(zhàn)鼓，金爻發(fā)動逢空；看如雨之炮磚，土位交重逢旺。
（土為炮石，旺相臨未上發(fā)動，方可言之，若帶大殺，必遭傷害，如遇退神，須防自損。金空則鳴，動處逢沖愈鳴，若發(fā)動必然金鼓轟雷，須防戰(zhàn)斗。金爻發(fā)動不空亡，刀刃森森明似雪，內(nèi)動，我器械俱具；外動，彼之兵刃整齊。以上細(xì)細(xì)搜求，自然有準(zhǔn)。）
木乃濟(jì)川之舟揖，火為系馬之軍營。
（征戰(zhàn)不免登山涉水，若無舟船之便，五月安可渡瀘?凡占以木為舟揖，發(fā)動旺相，必有濟(jì)川之利。木爻受沖，舟必破漏，木爻受克，船車難行。卦無水爻恐無水，木爻逢空必?zé)o船。木爻帶鬼乃賊船。凡戰(zhàn)於野，不召安營下寨，雖處山谷之險，亦宜占其吉兇。凡占以世為主將，火爻為營寨，與世爻相生相合，其地得利，與世爻相克相沖不吉?；鹭橙魩Ч?，賊寨必相近，火爻旺相宜寬闊，無氣宜小結(jié)構(gòu)。蒼屏云：“水爻帶鬼來克我，須防劫寨及攻營，卻看有氣并無氣，方可斟量道敗贏”，假如火爻旺相水無氣，縱來克世亦無傷。）
父加虎殺外興，莫縱軍兵來出陣；鬼帶劫亡內(nèi)動，須防奸細(xì)暗臨城。
（子孫為我卒兵，官鬼為彼賊徒。子衰兵卒怯，鬼旺賊軍強(qiáng)。鬼空他必滅，子旺我必昌。怕父母帶白虎，外動必克子孫，宜守不宜戰(zhàn)，戰(zhàn)則必傷軍卒。父母若持世動，主將不能養(yǎng)士卒，上下有相離心未相安之道。若帶兇神須防自變。亡神殺，正月從亥起順行，劫殺見后，若鬼帶二殺於內(nèi)動，須防奸細(xì)之人在城池之內(nèi)；若被世克，須探事情不至漏泄。世爻無氣鬼殺旺，軍機(jī)透漏禍終來。內(nèi)外鬼爻俱發(fā)動克世，必有內(nèi)應(yīng)外合之患，子動必?zé)o妨。鬼爻不帶殺，為害亦不兇。）
若逢暗動傷身，須遇陰謀刺客。
（凡鬼爻暗動，更加劫殺大殺，刑克世交，主將須防刺客。卦內(nèi)若得子孫發(fā)動來救，刺客決然被擒，比同燕太子丹使荊坷刺秦王之類。若日辰?jīng)_動伏鬼傷飛爻，須防自己手下有人謀己，卦中無救，禍將及身，鬼旺日決見應(yīng)驗也。）
虎蛇皆動，正當(dāng)離亂之時；世應(yīng)俱空，宜見升平之樂。
（大殺若動，加白虎螣蛇，必是大亂，卒難休息。大殺若當(dāng)胎養(yǎng)長生位上，乃喪亂發(fā)萌之時。若在臨官帝旺之地，正當(dāng)大亂，過此漸息。若當(dāng)墓絕位上，將次太平。離亂已經(jīng)歷過，要知何年離亂最甚，何年稍息，依長生法斷之。六爻無鬼，卦無殺，世應(yīng)俱空即太平。）
17·疾病章
國家治亂，莫非風(fēng)俗紀(jì)綱；人壽夭長，豈論尫羸壯盛?養(yǎng)生非道，終有疾病存焉；請禱能占，便見死生決矣。殺臨父母，當(dāng)憂堂上之親；空及妻財，災(zāi)慮閨中之婦。
（凡占疾病，看來者何人，子占父母，要父母上卦，妻占夫看鬼，夫占妻看財，父占子看子，占兄弟看兄弟，占朋友亦看兄弟，占奴仆亦看子孫。凡用爻不上卦或空亡者，則多兇少吉。凡占何爻空亡，何爻受克，吉兇依此而斷之。）
決輕重存亡之兆，專察鬼爻；定金木水火之鄉(xiāng)，可分證候。
（鬼爻旺日沈重，庫日困迍，絕日輕可。鬼化鬼，其病進(jìn)退，或有變證?；蚺f病發(fā)，或證候駁雜。鬼持世，病難除根，鬼爻帶殺持世，此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺，乃暴病。月建旺，乃經(jīng)月之疾。鬼爻無氣臨身者，乃久病卒難痊可。卦中無鬼，病難安。鬼動傷身，證候急。凡占，旺鬼不死則易愈，衰鬼不死其病難療。欲定證候。須看鬼臨之五行：若金鬼，肺腑病，咳嗽或瘡庎、血光或筋骨疼痛。木鬼四肢不利，風(fēng)氣肝膽，左癱右瘓，口眼喎斜，頭疼發(fā)熱，三焦口渴。加朱雀狂言亂語，陽證傷寒。水鬼，沈寒痼冷，遺精白濁，小便淋瀝，吐瀉嘔逆?；鸸?，寒熱往來、脾寒瘧疾。土鬼乃脾胃發(fā)脹、水腫、虛浮、瘟疫時氣，若前卦火鬼，后卦水鬼，必前之證候為陽，服冷藥過多變?yōu)殛幾C。若午前占遇此兩鬼，當(dāng)言勿服藥，過后當(dāng)必有變化?；鸸盱痘鹜氯照际且病＃?/span>
青龍得位，終見安康；白虎傷身，必成兇咎。
（青龍若臨子孫克世，期日痊安，或臨應(yīng)克世，服藥有效。若臨用爻發(fā)動，縱有兇險，亦不傷也。若帶鬼爻亦非兇惡發(fā)狂之病。若在三爻動，香火為福。蒼屏云：
青龍空亡并福德，病人平日無陰騭。
若逢土動虎傷身，管取其年有悲泣。
君來占病決存亡，白虎加臨主哭喪。
臨克父爻當(dāng)有咎，并財妻位必遭傷。
子孫際會終成否，兄弟相逢更不昌。
更值官爻持世上，己身須恐有災(zāi)殃。
凡遇白虎交重，乃占病之大咎，無氣猶可，旺相大兇。若臨喪門、吊客、死符、喪車、持克用爻者，決主不起之兆。若得子孫旺動，月解興隆，庶可回生。）
月解交重災(zāi)漸退，天醫(yī)發(fā)動便回生。
（月解天醫(yī)見后吉神章。若得發(fā)動持世或持克用爻者，雖重病不死，旺相最吉，日下即愈。墓絕稍慢，直待旺日方安。若值空亡，其病難療。）
明夷、觀、賁、需、臨，切忌世身入墓；大畜、豐、同、蠱、夬，莫逢財鬼俱興。
（占病怕身世隨鬼入墓，決不瘥也。如風(fēng)地觀二爻，乙巳鬼身亦在二爻，設(shè)或入墓，乃身隨鬼入墓也。山火賁初爻己卯鬼，世亦在初爻，倘入墓乃世隨鬼入墓也。舉此為例，余仿此。蒼屏云：“乾化入艮父憂喪，坤化入巽母憂亡，震化入坤長男厄，巽化入坤長女當(dāng)，坎化巽中中男厄，離化入乾中女卒，艮化風(fēng)內(nèi)少男傾，兌化山中少女卒，此是八宮來入墓，十人得疾九人故。”以上所言卦墓，不可以乾化入墓。艮只憂父亡，但看病皆不吉。設(shè)若子占父，遇乾化艮，謂之應(yīng)題，乃大兇。大畜等六卦占病大忌，財鬼不動未必喪亡，財鬼空亡，雖病不死。必須把其條貫，方可斷曰全兇。上文所言財鬼發(fā)動，亦有吉兇之分，且如雷火豐卦，鬼動忌占兄弟，財動忌占父母及本身，妻占夫終無兇，余卦仿此。）
男怕長生兼怕未來之節(jié)，女嫌休浴最嫌過去之辰。
（男子怕鬼爻長生日得病，與鬼同衰旺。卦無子孫、青龍、天醫(yī)發(fā)動，鬼爻墓絕日卻死。又云：寅日遇火鬼，巳日遇金鬼，申日水土鬼，亥日木鬼，謂之長生鬼，占者遇之大兇，在后沈重方來。凡決安危，先以鬼爻衰旺推斷，次以節(jié)氣論之。凡男怕未來節(jié)，近節(jié)必重，過節(jié)無傷，節(jié)前不重者必?zé)o妨，若是久病，當(dāng)以四時節(jié)候論之。且如木鬼忌秋間節(jié)氣，遇節(jié)不重，過節(jié)必安，女人最忌鬼爻沐浴日得病。又云：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼，謂之沐浴鬼，遇之難痊，至后反加沈重。次看節(jié)后必重，不重?zé)o傷，女人極怕過后之節(jié)。）
不宜丘墓同宮，安可雷風(fēng)合卦。
（三丘五墓俱見后。二殺俱動，病人作福也難留。雷風(fēng)者，棺槨殺也。震為棺，巽為槨，坤為墓，艮為墳，占病若全必死。）
既論染災(zāi)之表里，須言得病之因由。
（凡占病，先斷證候端的，然后議論病因。更能明此一章，誠可謂通神之卜矣。）
六獸臨官當(dāng)分內(nèi)外，八宮值鬼宜別陰陽。
（但逢鬼臨六神，看在何爻，在內(nèi)則在家得病，在外則他處招殃。青龍鬼是酒色過度，或因財有傷，婦人因喜有疾，青龍鬼空，墮胎有患。朱雀鬼口舌及咒咀在二爻灶下咒咀，在三爻當(dāng)門咒咀，或家堂神前咒咀。如朱雀臨金鬼動，敲鍋鐺咒咀。勾陳鬼飲食不節(jié)，傷饑失飽，脾胃不調(diào)。臨木鬼，因修造動土處得病。腸蛇鬼，事務(wù)縈心，憂愁思慮，或虛驚怪異，因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼，斗毆跌撲，傷筋損骨，或寒酸沖肺。玄武鬼，色欲過度，傷饑冒雨。卦若無鬼，其病難醫(yī)，證候難決，但以克殺動爻斷之。不動以克用爻者斷，又以伏鬼斷。若鬼伏父母下，憂心得病，或穿衣服得病，過與不及，冬言衣單，夏言衣重。鬼伏兄弟下，賭博爭財。鬼伏子孫下，外情牽惹。鬼伏財下，飲食太過。鬼伏殺下，舊病再發(fā)，亦難除根。老人卦忌生旺，小兒卦忌休囚，最宜病人本命上卦，大吉也。值陰鬼，夜重日輕，陽鬼夜輕日重，陰陽各依爻上看。世人有疾病者，亦有賢愚之分，賢者以醫(yī)藥為重，愚者以禱告為先。占者不可不察其情狀，一覽其人可知高下，庶幾賢愚皆可共語其道，方能流行。鬼神者儒家本不言此，今為患者占，不得不據(jù)理推詳，以為陰功默佑。木主東岳天齊圣帝，七十二司。三十六案之神，并自吊傷亡。水是河泊水府，沿江七十二廟之神，并溺水傷亡。土是瘟蝗疫癘，中央土府之神，并饑餓絕食傷亡。金是銜刀、五道、飛廉、白虎、金神、七殺、吟呻、三殺、九良星殺、喪殃、喪殺之神，并自刎、被刑、陣亡一應(yīng)傷亡?；鹗悄戏交鸩砍嗑χ彀l(fā)鶴神、毛頭毒火之神、并赴湯蹈火傷亡，若二爻鬼為灶神，三爻鬼為香火神，子孫動為福神。依此推之，萬無一失。）
伏克飛爻，藥奏通神之效；子臨應(yīng)位，醫(yī)逢濟(jì)世之才。
（世為病人，應(yīng)及外卦為醫(yī)藥。藥如克病，病即愈，病者克藥，藥無靈。外卦及應(yīng)生世，藥雖對證作效遲。世動克應(yīng)，若是水鬼，服藥不納；金鬼無氣，久病犯其服藥無效；木鬼，其病必犯條貫，雖藥亦無益；火鬼旺相其證必剛，雖藥不能止其熱；土鬼其病沈重，藥不對證，不能療病。應(yīng)爻加鬼克世，則誤藥損人矣。占病以子孫為醫(yī)藥，臨應(yīng)動克世必遇良醫(yī)，其病即愈。卦無子孫，服藥無效。世應(yīng)比和卦無子孫，宜換醫(yī)人。子孫臨應(yīng)被世克，雖遇良醫(yī)病未瘳。外卦及應(yīng)雖克世，卦無福德亦難安。可言有藥須當(dāng)療，但恐良醫(yī)未有緣。子孫雖克世，外爻及應(yīng)卻不克，雖有良醫(yī)，藥餌不中，終無大害?；⑷襞R子孫動，須防醫(yī)者不精詳。）
必須參究五行，方可攻醫(yī)萬病。
（火鬼宜涼劑，水鬼宜溫劑或丸藥，木鬼宜針，金鬼宜灸，土鬼宜銼散，火鬼月建旺，宜大寒之劑，無氣不過清涼之藥，余仿此推。金鬼利南方醫(yī)人，木鬼利西方醫(yī)人，水鬼利四散醫(yī)人，火鬼利北方醫(yī)人、土鬼利東方醫(yī)人。若前卦水鬼后火鬼，先須四散醫(yī)治，終於北方醫(yī)人收功。）
卦爻安靜，重為濟(jì)世之人，土殺俱興，定作黃泉之客。
（凡占病，六爻安靜為吉，其病可治。一卦中兇殺常多，而吉神常少，吉兇悔吝皆出乎動。動則成咎，且如六親之中，不過子孫動者吉；六神之中，不過青龍動者吉，余者未必皆兇，亦不能為福，發(fā)動何益於我哉!此乃吉少兇多，不如卦爻安靜，雖有兇殺，終未遭傷，若有吉神當(dāng)權(quán)，自能為福。土殺者，即辰戌丑未，是交相換易，行乎四時之間，占病逢之多兇少吉。所有諸殺俱見后兇殺章內(nèi)，若有一件動，便成兇咎。）
18·地理章
生死稟修於前定，壽夭各盡其天年。陰陽蔭庇于后人，理義合憑其地理。
（天地之間，純陰不生，純陽不化，一陰一陽，二氣交感，化生萬物。且如天欲降生人才，必假地之氣脈，陰陽融結(jié)必有賢者出。故凡人子，須當(dāng)以親之體，安居得所，則亡者安而生者庇。）
凡占風(fēng)水，漫求玄妙與玄微，且把卦爻端詳，是地不是地。六合則風(fēng)藏氣聚，六沖則水走沙飛。
（夫六合者，陰陽相配而不相離，初四、二五、三六更相朝顧，是為有情。凡地理不過山環(huán)水抱，四獸朝迎，拱衛(wèi)有情，羅城無缺，似此卦中六合之義也，大吉之地。若卦無六合，世在內(nèi)象四獸有情者，乃次吉之地也。世爻雖在外象，卻得賓主有情，左右回顧，明堂寬廣，水口關(guān)閘，乃小結(jié)局，亦可用也。若遇六沖卦，乃山飛水走之地，不必更詳。）
龍因地勢詳觀，即得天玄妙理。
（此二句乃一章之要旨。）
入山尋水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜見間爻旺相。
（第六爻為水口，與世相生相合，是為有情，若加青龍、貴人、財福者。水口重重關(guān)鎖，必有奇峰秀嶺拱照回環(huán)。第六爻與世相沖克，山直無情，地枯無氣。六爻若值空亡，水口散漫不能聚氣。間爻者，世應(yīng)中之二爻也。旺相臨月建，謂之萬馬明堂。有云：明堂容萬騎，水口不通風(fēng)，大吉之地。明堂眾水所聚，宜靜不宜動，靜則聚高，動則傾瀉，水帶吉神生克間爻，乃四水入明堂也。）
世乃主山之骨，當(dāng)明九曜之規(guī)模；應(yīng)為賓對之峰，須察五行之定體。
（世為坐下之山，又云：初爻二爻為坐山。生旺、坐山高厚；休囚、空亡坐山微薄。世持巳亥寅申，必定山雄地壯。世持辰戌丑未，必居廣闊平洋。世持亥子，穴中出水。世持辰巳帶殺，主有地風(fēng)。白虎帶殺逢空，主有白蟻。若臨諸吉神，則坐山尊嚴(yán)，穴中潔凈。屬木必林茂，屬水必近流泉，當(dāng)類而推之也。九曜詳婚姻章內(nèi)，旺相則吉。案山帶子孫貴人旺相，其山聳拔秀麗。若生世合世，端正有情?？胀鱿蛏讲徽?。帶殺逢沖乃欹斜破相之山。若應(yīng)臨墓絕，必是案山低小。應(yīng)若屬金，即言金星，屬水即言水星之類是也。）
向列二十四位，事分百千萬端。
（木爻持世，主東震寅甲卯乙。金多持世，主西兌申庚酉辛。火爻持世，主南離午丙巳丁。水爻持世，主北坎亥癸子壬辰戌丑未。卻言艮乾巽坤，各有所宜。）
發(fā)動青龍克世，須防嫉主；剛強(qiáng)白虎逢沖，切忌昂頭。
（山間之龍虎，即卦中之龍虎。青龍雖吉，亦忌克世，相生乃妙。白虎大旺，便是昂首剛強(qiáng)，皆為不吉。）
青龍斷左畔之峰，白虎言右邊之嶂。所喜者相生相合，所忌者相克相沖。
（青龍旺，帶木主林木蔥蔚，帶土則山嶺崔巍，其秀氣從左而來。白虎盛，臨水主流泉脈遠(yuǎn)，加金則巖石奇麗，其秀氣從右而至，皆喜相生，最惡相克。）
鬼在局中，必有伏尸古墓；空臨左右，豈無凹缺招風(fēng)。
（若世下有本宮官鬼伏藏，必有舊穴在下。左右者龍與虎也，若見何爻空亡，便知有凹缺招風(fēng)之處，主墓穴不安為不吉也。）
勾陳若在世中，一路來龍振起；朱雀加臨應(yīng)上，兩重對案相迎。
（勾陳乃龍之祖，若在木爻或臨世上，來龍必遠(yuǎn)也。朱雀為案山，若臨應(yīng)上，必有兩重對案。）
若問螣蛇當(dāng)為穴法，旺相與臺神共位，乃是真龍空亡或墓絕問鄉(xiāng)，當(dāng)為絕穴。
（卦中以螣蛇為定，旺相真龍休囚為絕穴。）
論山既備，於水合言，尋亥子方知有無，觀動靜可分死活。
（卦中無亥子，必?zé)o池塘溪澗，雖有水爻卻逢墓絕，乃是干流之地。但看水爻，動者活水，靜者死水而已。）
要識根源遠(yuǎn)近，但看水位興衰；欲推纏繞多情，且察水爻生合。
（水爻旺相，流派綿長；水位休囚，根源淺少。有水爻相生相合，主委曲有情；相克相沖，主值來無氣。）
若見卦無水位，便當(dāng)推究玄爻。
（倘六爻無水，競將玄武爻推看。）
遇吉則吉，逢兇則兇。
（玄武臨吉神，是水于我有益有情，大吉；若臨兇殺，則無益無氣，主兇。）
——天玄賦全書完——
