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財(cái)爻化鬼成兇象，鬼化為財(cái)是吉神。

財(cái)被空亡難把捉，若逢二殺賊相侵（2），

難求外怕財(cái)爻動(dòng)，易覓財(cái)時(shí)在內(nèi)興。

世若克財(cái)休啟齒，財(cái)來(lái)克世得千金，

諸爻若總無(wú)財(cái)象，子動(dòng)龍交亦可尋。

世應(yīng)若合取為吉，子孫合時(shí)為福德，

月德月建要相扶，求財(cái)數(shù)倍終須得。

內(nèi)為人兮外地頭，人克地頭有淹留，

地頭克人兼旺相（3），若遇求財(cái)數(shù)倍收。

日辰克我貨出手，若克地頭賊相守，

青龍發(fā)動(dòng)最為佳，陰陽(yáng)得位財(cái)須有。

外卦無(wú)氣應(yīng)克身，若值空亡憂(yōu)病生，

土爻持世何可離，陰爻持世主陰人。

釋?zhuān)?/font>

（1）若世爻或者應(yīng)爻臨財(cái)，求財(cái)易得。
（2）二殺：指劫殺和天賊殺。若逢相侵，要防止盜賊和被人謀劫。
（3）若外卦克內(nèi)卦，更得旺相，求財(cái)順利，財(cái)利倍收。

       天玄賦
    饑寒起盜心，亦為困窮而至此；富貴享遐福，莫非營(yíng)運(yùn)而后能。赍財(cái)于蛟龍背上行舟，負(fù)命于虎狼叢中取路。欲決心中之疑慮，端詳爻上之吉兇。
求財(cái)之言艱險(xiǎn)，于斯可見(jiàn)。但能信占卜，必?zé)o不測(cè)之禍。若出外求財(cái)，須言禍福之分。在家求財(cái)，亦有得失之別，學(xué)者可不究哉。卜以決疑，不疑何卜？凡來(lái)占者，必有疑慮之事，當(dāng)詳吉兇衰旺。見(jiàn)財(cái)福如值故人，遇兄鬼如逢仇敵。

    將本求財(cái)，妻位偏宜旺相；空拳問(wèn)利，官爻喜遇興隆。
凡占求財(cái)，先達(dá)人事，然后決斷。若將本求財(cái)，必要財(cái)爻旺相，克世生世則吉，世克財(cái)則兇。若卦有兩財(cái)，外財(cái)旺而內(nèi)財(cái)沖，本雖少而利則多。若內(nèi)財(cái)旺而外財(cái)沖，利息淡薄，但可正本。若內(nèi)外財(cái)爻俱死絕，將本生涯斂手折。財(cái)不上卦及空亡，買(mǎi)賣(mài)經(jīng)商連本滅。財(cái)爻絕處又逢生，利息依然動(dòng)歡悅。妻財(cái)雖旺不克世，卻向爻中看亡劫，先生若也問(wèn)求財(cái)，請(qǐng)看天仙玄妙訣?？帐智筘?cái)者，不過(guò)是百工技藝之人，以鬼爻為用，鬼旺則財(cái)豐厚。旺相財(cái)空，鬧處得財(cái)。青龍鬼，饋送得財(cái)。朱雀鬼，文書(shū)口舌之財(cái)。勾陳鬼，財(cái)穩(wěn)無(wú)反復(fù)。蛇鬼，事未伶俐，是于人之財(cái)，或是人帶挈之財(cái)。白虎鬼，必是詐取。玄武鬼，是騙人，陰私不明之財(cái)，陰鬼加咸池，必得女人財(cái)。

    鬼化為財(cái)克世，須云大吉；財(cái)爻化鬼逢空，可謂全兇。
鬼化財(cái)，是財(cái)從空而至。財(cái)本是生鬼的，而鬼反而化財(cái)，謂之鬼送財(cái)。且來(lái)克世，是利追我而走，故云大吉。若世爻克鬼，則無(wú)財(cái)。財(cái)化鬼，是財(cái)自有化無(wú)。午前占，謂之鬼偷財(cái)。若得日辰扶合，或動(dòng)爻生扶，謂之財(cái)入鬼手，庶無(wú)傷也。若旺財(cái)化衰鬼，其財(cái)不全。若衰財(cái)化旺鬼，須防兩倍折財(cái)。又落空亡，是消磨殆盡，故曰全兇。凡遇財(cái)化財(cái)，本來(lái)是吉，但其中也有分別。若前卦財(cái)旺化財(cái)無(wú)氣，午前占，宜速求，向后財(cái)必薄。午后占，宜早求，財(cái)利豐盈，今財(cái)稍薄不如前。若前卦財(cái)衰而化財(cái)旺，反此斷之必?zé)o差。

    父化妻爻，當(dāng)涉艱辛始得，財(cái)連兄位，縱然積聚當(dāng)分。
凡父化財(cái)，必先難后獲。父旺財(cái)衰，則艱辛多而財(cái)少。父衰財(cái)旺，則用力少而財(cái)多。父爻帶貴，可言倚靠，若加太歲殺，因財(cái)染病歸。財(cái)化弟兄，縱來(lái)克世，亦無(wú)全得，將有侵奪之患，雖有積蓄，亦當(dāng)分散也。若持世，難取謀望之心。財(cái)爻旺化兄弟，當(dāng)見(jiàn)聚而后分，若果與人分利則無(wú)妨。若兄弟化財(cái)，則主先散后聚，或謀出于眾，利歸一源，或始艱辛，然后稱(chēng)心。凡父兄化財(cái)，縱有艱辛，亦吉。

    兇神沖散財(cái)爻，切忌風(fēng)波險(xiǎn)阻；劫殺加臨兄位，須防盜賊相侵。
凡兇神來(lái)沖克財(cái)爻，行船便見(jiàn)風(fēng)波之患。世爻若值吉神，身雖無(wú)咎，財(cái)必飄零。兇神若遇虎蛇克世，財(cái)命不可保全。若就家中求，卻不如此斷，必是兇人攪亂，或因財(cái)引惹公事。若值解神，卻得無(wú)事。劫殺乃求財(cái)之大忌，若臨財(cái)位，必不可得；若臨兄弟發(fā)動(dòng)，得財(cái)之后，防有失脫；若更玄武加臨，必有盜賊劫掠之禍；若得貴人臨鬼持世，雖有賊來(lái)，無(wú)傷于我；如逢鬼動(dòng)，兄弟受制，縱有兇神，亦無(wú)大患。鬼爻無(wú)氣則無(wú)權(quán)，兄弟依然來(lái)作禍。

    子動(dòng)會(huì)青龍，乃生財(cái)之大道；父興臨白虎，為絕利之根源。
若卦?xún)?nèi)無(wú)財(cái)，而子孫旺動(dòng)，亦可求謀。更臨青龍，比同有財(cái)之卦。若值休囚，更宜斟酌。若鬼化子孫，謂之鬼運(yùn)財(cái)來(lái)付好人。蒼屏有歌曰：鬼化為財(cái)及子孫，求財(cái)最利稱(chēng)心情。更逢福德來(lái)生世，安坐高堂也獲珍。若子孫化子孫，財(cái)從兩處生，財(cái)既是兩處生，宜兩處求，或與人同求，大吉。子孫乃生財(cái)之神，如水之有源，源頭受克則泉竭，泉水旺盛則流長(zhǎng)。若財(cái)位逢長(zhǎng)生，福德臨官，此等求財(cái)，綿綿不絕。或財(cái)雖旺，子孫死絕，只許一度，后再難求。子孫雖旺，父母來(lái)克，謂之絕生財(cái)之源，雖有錢(qián)財(cái)，亦無(wú)接濟(jì)。若遇日辰相合，庶幾不被克傷。

    世克動(dòng)財(cái)，若趕沙場(chǎng)之馬；財(cái)生靜世，如逢涸澤之魚(yú)。
大凡求財(cái)，財(cái)在內(nèi)動(dòng)易求，外動(dòng)難求。財(cái)來(lái)生世、克世、合世、持世則易，是財(cái)來(lái)逐我，如涸澤取魚(yú)，伸手便得。若世生動(dòng)財(cái)，得日辰合住，財(cái)庶幾可以得。若世克動(dòng)財(cái)，是我去逐利，縱與日辰相合，亦不可得。倘世爻無(wú)殺，財(cái)在內(nèi)動(dòng)稍可，若在外動(dòng)，則如沙丘劣馬，愈趕愈奔，終難上手。

    克害刑沖迫兄鬼，則災(zāi)殃消散；
克者：克勝也。相生須用他生我，相克還須我克他。亦有吉兇之分。凡占求財(cái)福，吉神克我則吉，兄鬼兇神克我則兇，我克兄鬼則愁散，我克財(cái)福則無(wú)財(cái)。害者：地支相凌。求財(cái)遇之，吉兇相半。有日辰害，有動(dòng)爻害。今人但以害為一體，不知各有別焉。如卯害辰，卯是旺木，害辰墓土，木者土之官，乃官勢(shì)相害。寅巳相害者，寅是臨官之木，巳是臨官之火，兩官競(jìng)強(qiáng)而爭(zhēng)，進(jìn)退相害也。午丑相害者，午是旺火，害丑中之墓金，火為金之官，乃官鬼相害也。申亥相害者，申為臨官之金，亥為臨官之水，各持官之氣，兩強(qiáng)相爭(zhēng)，進(jìn)退相害也。戌酉相害者，戌為墓火，酉為旺金，墓火加旺金之氣，故相凌害，此鬼賊妒嫉相害也。燭神經(jīng)云：子沖午，午合未，子惡性，未為黨，故相仇害。明理論言：未帶墓木，害子之旺水，其義兩途，只合從相害者論。張?zhí)鞄熢疲悍沧髯雍ξ粗?lèi)，凡遇害妻財(cái)，則財(cái)有妨。害鬼殺，則鬼無(wú)作。害彼則吉，害我則兇。占者當(dāng)分衰旺，若我世旺，彼雖欲害而無(wú)傷，若害爻旺，則兇。刑者：陰陽(yáng)反德也。若加羊刃，可謂逞兇刑傷也。刃者，煞也。有刑而無(wú)刃，則不殺。凡占刑，刑鬼煞兇神則吉，刑財(cái)福吉神則兇。世應(yīng)皆怕逢刑，刑世傷我，刑應(yīng)則對(duì)方遭傷。求財(cái)必應(yīng)合世，若被刑傷，安可就也。沖者：十二支戰(zhàn)擊之象。有日辰?jīng)_世應(yīng)，沖財(cái)，則難就，沖散財(cái)則無(wú)財(cái)。吉神逢沖兇，兇神惡煞逢沖則吉。兄鬼皆求財(cái)之忌神，今彼受制，不惟求財(cái)有望，抑且災(zāi)散禍消矣。

    生扶拱合輔財(cái)福，則貨寶豐盈。
生者：陰陽(yáng)交會(huì)而相生也。日辰生財(cái)福則吉，生鬼殺則兇。財(cái)生世易求，世生財(cái)難求。若應(yīng)生世，他人就我，世生應(yīng)，我趕他人。世應(yīng)相生，逢沖亦有阻。扶者：為日辰扶。又曰：父母扶兄弟，兄弟扶子孫，子孫扶妻財(cái)，妻財(cái)扶官鬼，官鬼扶父母。此行之通例。以上動(dòng)則言扶，不動(dòng)則不可言也。凡動(dòng)爻扶者，不如日辰扶，動(dòng)爻謂之旁扶，日辰謂之正扶。若扶財(cái)福則吉，扶鬼殺則兇。凡遇絕逢扶則生，生爻逢扶則旺，動(dòng)爻逢扶則急，靜爻逢扶則興。凡用爻遇沖，得動(dòng)爻來(lái)扶，為之有救。若扶爻遇刑沖，則無(wú)用也。拱者：陰陽(yáng)之至理，君臣之大節(jié)也。凡臨官遇帝旺，謂之拱。如亥日占，亥爻發(fā)動(dòng)，子爻持世是也。凡遇財(cái)福拱，我則得人佐助，財(cái)力倍常。若我拱兄弟，是他人把權(quán)，其財(cái)爻縱旺，亦難遂意。合者：陰陽(yáng)之和，天地之德也。凡合財(cái)福則吉，合鬼殺則兇也。合處逢生，如同甕中捉鱉。以上四者皆為福，然此亦有吉兇之辨。妻財(cái)子孫，生涯緊要，且有生扶拱合，豈不財(cái)貨盈溢，珍寶滿(mǎn)箱。

    前卦有財(cái)后卦無(wú)，不利于后；前卦無(wú)財(cái)后卦有，艱難在前。
前卦有財(cái)后卦無(wú)財(cái)，宜速求，遲則難得。前卦無(wú)財(cái)后卦有財(cái)，艱難在前，宜待時(shí)行事，或看財(cái)爻旺相年月，方可謀望。

    財(cái)合日辰，方能入手；財(cái)逢墓庫(kù)，便可歸懷。
欲知何日財(cái)可到手，但看財(cái)爻旺衰。財(cái)與日辰合，臨財(cái)值日可得。財(cái)爻旺相，逢入墓日可得。財(cái)衰則逢生旺日可得。

            凡人占卦問(wèn)求財(cái)，父動(dòng)艱難鬼動(dòng)災(zāi)，

            子旺財(cái)明須得利，兄興遲滯是非來(lái)。

       占辨君子小人求財(cái)云：
小人求財(cái)?shù)们裕牡谉o(wú)良行劫害（1），

巳酉丑兮卜得泰，寅午戌兮劫殺害，

申子辰兮驛馬寅，財(cái)與寅兮六合亥。
        占有意還財(cái)否云：
世應(yīng)相生有意還，雖道無(wú)財(cái)常準(zhǔn)擬，

外生內(nèi)卦有還心，內(nèi)外比和終有益（2）。

子與財(cái)爻動(dòng)生世，他心自來(lái)還有意（3），

相生無(wú)財(cái)意欲還，相克無(wú)財(cái)徒再詣（4）。
        占求財(cái)何時(shí)得云：
凡占求財(cái)何日得，死財(cái)財(cái)生日月得（5），

生財(cái)財(cái)合莫為期，以此推之必?zé)o惑（6）。

上下相生可克時(shí)，克外徒言相合期，

更想空亡兼退度，百般云得亦遲疑。
        占出入財(cái)吉兇云：
內(nèi)陽(yáng)財(cái)空還變陽(yáng)，不宜入財(cái)多散亡，

內(nèi)陰財(cái)爻還變陰，如期變吉不須吟（7）。

外陰財(cái)陰出財(cái)吉，外陽(yáng)財(cái)陽(yáng)宜貯密，

但陰為好吉無(wú)疑，若是純陽(yáng)多散失。
         占財(cái)庫(kù)吉兇云：
入財(cái)財(cái)庫(kù)化為鬼，此是折財(cái)耗害耳，

假令坎卦火為財(cái)，火喪在戌此為是。

釋?zhuān)?nbsp;   

（1）假令甲子年辰日卜得乾卦，乃劫在寅，乾卦以寅木為財(cái)，故為小人行劫財(cái)之意。凡人求財(cái)，臨身旺與青龍德合，則是君子求財(cái)。
（2）凡內(nèi)外卦、世應(yīng)相生，比和，或外生內(nèi)，應(yīng)生世，不落空亡者，雖然卦中無(wú)財(cái)，對(duì)方也是有還財(cái)之心的。
（3）如恒卦，財(cái)爻戌土動(dòng)生世爻酉金?；蛟ヘ?，子孫爻巳或午火動(dòng)，生世爻未土。
（4）應(yīng)爻克世爻，卦中又無(wú)財(cái)爻。如睽、明夷卦
（5）財(cái)爻逢死氣，必待財(cái)爻臨長(zhǎng)生可得。如財(cái)爻為木，午月占為死氣，必待逢長(zhǎng)生之亥月日方可得。
（6）財(cái)爻長(zhǎng)生旺相，逢財(cái)入墓之時(shí)可得。如財(cái)爻為木，亥月占為生氣。其余仿此。
（7）內(nèi)卦巽離坤兌為陰，旺相大吉，宜入財(cái)。外卦克內(nèi)卦宜出財(cái)，內(nèi)卦克外卦宜入財(cái)。

          海底眼云

占財(cái)旺相喜持世，出現(xiàn)生扶可乘勢(shì)，

脫貨求財(cái)要用興，開(kāi)店財(cái)爻安者利。

月破空亡未可憑，飛爻克制徒留意，

若求爭(zhēng)困撼錢(qián)財(cái)，但看財(cái)生命者是。

 占博戲求財(cái)云
博戲求財(cái)財(cái)是本，子孫出現(xiàn)世臨之，

更乘旺相無(wú)刑克，管取歡欣稱(chēng)意歸。
又云：

世出現(xiàn)鬼應(yīng)爻克，縱有財(cái)神也是輸，

福德休囚皆陷伏，往來(lái)空去下功夫。

        覓人求財(cái)  此專(zhuān)論世應(yīng)

欲覓他人外卦推，卦陰相遇卦陽(yáng)遲；

陰卦為陽(yáng)身欲出，陽(yáng)卦為陰外始?xì)w；

世為應(yīng)克人難覓，外內(nèi)相生得見(jiàn)時(shí)；

朱雀若還臨卦動(dòng)，逢人更愁是和非。