卜筮正宗（39）行人
人為名利，忘卻故鄉(xiāng)生處樂；家無音信，全憑《周易》卦中推。要決歸期，但尋主象——主象者用神也，卜官員看官爻，幼輩看子孫爻，妻奴看財(cái)爻，兄弟朋友看兄爻，尊長看父爻，不在六親之中者看應(yīng)爻。
主象交重身已動(dòng)，用爻安靜未思?xì)w——主象即用爻也，動(dòng)則行人已行；如用爻安靜又無日辰動(dòng)爻沖并者，安居異鄉(xiāng)未起歸念。
克速生遲，我若制他難見面——用動(dòng)克世或世落空亡，人必速至；生合世爻人必歸遲；最忌世爻動(dòng)克用爻，乃未能歸也。
三門四戶，用如合世即回家——三四爻為門戶，臨用爻動(dòng)，歸程已近；而用爻又無制伏，動(dòng)來生合世爻者，可立而待也。
動(dòng)化退神，人既來而復(fù)返——用爻若化進(jìn)神，行人急回不日望；化退神，行人雖來仍返，或又往處。既來而復(fù)返者，總言不能歸也。
靜生世位，身未動(dòng)而懷歸——六爻安靜人不思?xì)w，若用爻生合世爻，身雖未動(dòng)已起歸意。
若遇暗沖，睹物起傷情之客況——用爻安靜，本無歸意，若遇日辰?jīng)_動(dòng)，必然睹物思鄉(xiāng)，將欲回家。倘月建動(dòng)爻克之，亦難起程也。
如逢合住，臨行有塵事之羈身——用神發(fā)動(dòng)本是歸象，若遇動(dòng)爻日辰合之，因事絆住不得歸來，須待月日沖之可到，遠(yuǎn)斷年月，近斷日時(shí)。
世克用而俱動(dòng)，轉(zhuǎn)往他方——不宜世克用爻，若安靜受克者，原在舊處；若發(fā)動(dòng)人已起程；如被動(dòng)世克之，而用爻亦動(dòng)者，則轉(zhuǎn)往他處。
用比世皆空，難歸故里——世爻旬空者速至，如用爻亦值旬空，縱世空而不能來也。不可一概而言，故曰“用比世而皆空，難歸故里”。
遠(yuǎn)行最怕用爻傷，尤嫌入墓——凡卜遠(yuǎn)行，若用神出現(xiàn)不受傷克，不值旬空月破，主在外吉利，歸遲無妨；若逢墓絕及日月動(dòng)爻變刑克，皆主不吉。
近出何妨主象伏，偏利逢沖——近出若用爻伏藏，必因事故不歸，值日便到；若安靜，至沖動(dòng)日到；如旬空安靜，至出旬逢沖日到。
若伏空鄉(xiāng)，須究卦中之六合——用神若伏不空之飛爻下，須待沖飛之日可來；如伏空爻之下，得日辰動(dòng)爻合之即出。速則當(dāng)日來，遲則值日到。
如藏官下，當(dāng)參飛上之六神——用爻伏于官爻下，必為兇事所羈，臨勾陳跌仆損傷，臨螣蛇勾連驚恐，臨白虎或官鬼屬土臥病不歸，臨玄武盜賊所阻，或貪色不歸。其余下文引證類推之。
兄弟遮藏，緣是非而不返——用爻伏于兄弟下，必因賭博，加朱雀是口舌爭斗，臨白虎為風(fēng)波所阻。
子孫把持，由樂酒而忘歸——用爻伏于子孫下，必為游樂飲酒，不然因僧道，或六畜，或子孫幼輩之阻，不得歸也。
父為文書之阻滯——用爻伏于父爻下，必為文書阻節(jié)，或因尊長、手藝人拘留。
財(cái)因買賣之牽連——用爻伏于旺財(cái)下，必為經(jīng)營買賣得利忘家；財(cái)若空亡或遇兄動(dòng)，多因折本；若加咸池，定然戀色而忘歸。
用伏應(yīng)財(cái)之下，身贅?biāo)恕秘撤趹?yīng)位陰財(cái)之下，必贅?biāo)?；若臨陽象生合世身，必代他人掌財(cái)不返。
主投財(cái)庫之中，名留宦室——用爻伏于財(cái)庫下，其人必在富家掌財(cái)；伏神如遇墓絕，則是依傍度日耳。
五爻有鬼，皆因途路之不通——用爻伏于五爻官鬼之下，必因關(guān)津不通而阻也。
一卦無財(cái)，只為盤纏之缺乏——卦中動(dòng)變?nèi)赵陆詿o財(cái)爻者，為無路費(fèi)不歸。
墓持墓動(dòng)，必然臥病呻吟——用爻如墓化墓，或持鬼墓，或伏于鬼墓爻下者，皆主臥病不回；若伏官爻下或臨白虎，必在獄中，非病也。
世合世沖，須用遣人尋覓——用爻安靜而世動(dòng)沖起之，合起之，用爻伏藏世去提起，若用爻入墓世去破墓，皆宜自去尋覓方回。
合逢玄武，昏迷酒色不思鄉(xiāng)——或用臨玄武動(dòng)而遇財(cái)爻合住，或用伏玄武財(cái)下，皆主貪花戀色不思鄉(xiāng)也。等沖破合爻，庶可歸來；若用伏玄武鬼下，而財(cái)爻不相合者，其人在外為賊未歸也。
卦得游魂，漂泊他鄉(xiāng)無定跡——游魂卦用爻發(fā)動(dòng)，行人東奔西走不在一方；游魂化游魂，行跡不定；游魂化歸魂，游遍方歸。
日并忌興休望到，身臨用發(fā)必然歸——忌神臨身世或日辰克用，皆主不歸；若得用臨身世，出現(xiàn)發(fā)動(dòng)或持世動(dòng)，立可望歸。
父動(dòng)卦中，當(dāng)有魚書之寄——凡占書信，卦有父母爻動(dòng)，主有音信寄來。
財(cái)興世上，應(yīng)無信之來——獨(dú)占書信，以父母爻為用神，若世持財(cái)動(dòng)則克父矣，故無雁信之來也。
欲決歸期之遠(yuǎn)近，須詳主象之興衰——斷歸期，全在合待沖、沖待合、空待出旬、破待補(bǔ)合、絕待逢生、墓待沖開等法，當(dāng)以如是推詳。要知遠(yuǎn)近，兼決于興衰。
動(dòng)處靜中，含蓄許多兇吉象；天涯海角，羈留多少利名人。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
