首先增刪一開(kāi)始說(shuō)過(guò)四個(gè)局
是比較明確的定義對(duì)吧
三爻明動(dòng)，三爻中二爻明動(dòng)（這里說(shuō)明了二爻動(dòng)不是只有兩個(gè)爻，而是依然是三個(gè)爻，只是只有2個(gè)動(dòng)），以及13和46。這里要注意現(xiàn)在很多增刪版本是一爻動(dòng)也能成三合的，這是校改錯(cuò)誤，這個(gè)錯(cuò)誤誤導(dǎo)了非常非常多的人，因?yàn)?/span>13年到現(xiàn)在出版的增刪大部分都是這個(gè)版本。
三合成局至少兩爻明動(dòng)或一爻明動(dòng)一爻當(dāng)下已經(jīng)暗動(dòng)。
也就是增刪中說(shuō)的一爻暗動(dòng)，一爻明動(dòng)，也算兩爻動(dòng)的情況這個(gè)是依然可以待時(shí)成三合。而兩個(gè)暗動(dòng)那是單純的卦中只有一個(gè)爻當(dāng)下動(dòng)（如卯日只有酉爻當(dāng)下暗動(dòng)）是肯定不會(huì)三合的‘
而增刪這段文章說(shuō)明二爻動(dòng)，一爻靜，日月填之。這里其實(shí)并沒(méi)明確說(shuō)是日月來(lái)直接參與三合，只是有參與進(jìn)來(lái)，日月導(dǎo)致靜爻暗動(dòng)，按照當(dāng)時(shí)寫書(shū)習(xí)慣也可以說(shuō)日月補(bǔ)湊?？掌七@里是基于旺不為空理論，旺不為空理論是基于動(dòng)不為空的本質(zhì)。
再看卜筮正宗中的文，卜筮正宗在經(jīng)典上不如黃金策，最層次上不如易隱，但是在某種程度他又是最經(jīng)典的，這個(gè)是在于他的撥亂反正。
下面這段內(nèi)容是楊廣含回答王洪緒的
“原用二神局則吉，忌仇二神局則兇，成局者結(jié)黨也．卦中動(dòng)爻雖敢制之，如三爻齊發(fā)合成用神局，必有一爻用神，合成原神局；必有一爻原神，合成仇忌局，必有一爻仇忌，宗其一爻有病關(guān)因者斷之．或遇日沖者，曰暗動(dòng)，此言靜而日沖，曰實(shí)此言動(dòng)空日辰而逄沖也．曰破此言月建沖也，但其沖破也，必待相合之期至而應(yīng)事之吉兇．如一爻靜二爻發(fā)者，待一爻靜者值日應(yīng)事．如一爻靜而逄空者，或動(dòng)而逄空者，或化而逄空者，待其出空之期，應(yīng)事之吉兇．如空而逄合，靜而逄合，動(dòng)而合者，必待沖期至而應(yīng)事之吉兇，如自化合或與日合，如自化墓或墓于日者，必待期沖，此言三爻齊發(fā)二爻無(wú)病指自化者言也，如自化絕或絕于日者，必待期生，亦指一爻有病者而言也．”
這里可以看到在墓空上，他的成局是基于動(dòng)不為空這個(gè)基本條件和沖則動(dòng)這個(gè)基本概念。動(dòng)靜陰陽(yáng)反復(fù)變遷，刑沖合害，生旺墓絕，在野鶴的卦例和我們刑沖合害生旺墓絕只做辯義，不直接參與理法旺衰吉兇的概念上可以看出除了沖飛伏露等情況導(dǎo)致的出伏之外（這個(gè)到底倫不論動(dòng)見(jiàn)仁見(jiàn)智了），在出空和出墓上，包括沖合在內(nèi)，爻若旺，沖則不單單是解合，解空，解墓，而是依然起到?jīng)_動(dòng)的作用。。合的問(wèn)題其實(shí)我帖子說(shuō)過(guò)，古法月合本來(lái)就不論絆的，只是應(yīng)期論絆，也就是月合動(dòng)爻動(dòng)爻依然動(dòng)論，日合才會(huì)絆動(dòng)爻，但是增刪里就有日合逢沖直接論動(dòng)爻的。
這里可以看出卜筮正宗是認(rèn)為爻值日月是可以成局的。。
在黃金策里可以看到一個(gè)概念，就是值日，值月是絕對(duì)不會(huì)動(dòng)的，黃金策的值應(yīng)期都是基于動(dòng)的基礎(chǔ)上。
再看成書(shū)時(shí)間，黃金策是最早的，明朝時(shí)期而且是六爻中理論最準(zhǔn)確的，易隱，增刪，卜筮正宗都是基于黃金策為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)的。
看下卜筮正宗里的一段話
卜筮之書(shū)如天玄賦，易林補(bǔ)遺，易隱易冒，增刪卜易，諸刻雖各有搜精，標(biāo)異然其間非執(zhí)偏見(jiàn)即自相矛盾，讀者不無(wú)遺憾，惟黃金策為劉誠(chéng)意所著，洵足闡先天之秘旨，作后學(xué)之津梁，而千金賦總論一篇尤包蘊(yùn)宏深
那么在值日不為動(dòng)的情況下，看看值日除了在旺衰上是比臨日，臨生更旺的狀態(tài)之外，有沒(méi)什么特殊？并沒(méi)有，只有一個(gè)臨日臨月不懼克，但是事實(shí)上增刪就有一個(gè)卦例是爻值日月，化回頭克依然論兇的，記得那卦應(yīng)期斷難過(guò)酉月卯日。所以他的特殊僅僅只是旺衰上的
因此在這里我以為增刪的日月補(bǔ)湊指值日是對(duì)黃金策的一種理解，但未必正確，當(dāng)然也未必錯(cuò)誤，增刪卜易本身是后人整理野鶴手稿所寫，非本人親筆。而卜筮正宗一樣很可能是被這些誤導(dǎo)了。
再看黃金策前后的書(shū)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，就是經(jīng)常會(huì)有旺來(lái)代替一個(gè)概念，就是旺可暗動(dòng)，所以很多理論他們給的一個(gè)基本條件是旺。但是很明確的是，黃金策特別強(qiáng)調(diào)，動(dòng)是根本，而不管旺還是值日還是什么，只是使得爻旺，可以待沖而動(dòng)，但絕不會(huì)取代動(dòng)本身。再看黃金策本身的理論，黃金策沒(méi)有卦例，只有理論，而且文字很高大上，古文底子差的可能看不懂，注解版的錯(cuò)誤不少，尤其是并不并，沖不沖因多字眼那段話，而這段話后面的合非合為少支神應(yīng)該就是對(duì)三合局的解讀。這句來(lái)看確實(shí)是值日月更合理，也就是增刪和正宗他們之所以認(rèn)為二爻動(dòng)，第三個(gè)靜爻值日月時(shí)成局的原因。
所以日月直接參與三合見(jiàn)仁見(jiàn)智，不過(guò)很肯定的是，日月參與三合的依然是爻在參與，也就是只是靜爻暗動(dòng)那個(gè)概念變成了值日，值月，但是基本標(biāo)準(zhǔn)還是至少2個(gè)爻動(dòng)（直接一個(gè)暗動(dòng)一個(gè)爻明動(dòng)的是當(dāng)下就二個(gè)爻動(dòng)了，但是當(dāng)下沒(méi)動(dòng)的，需要待時(shí)暗動(dòng)的，不算2個(gè)爻動(dòng)）
也就是說(shuō)始終是卦中的三個(gè)爻在成局，而不是二個(gè)爻去和日月成局。
而現(xiàn)代日月直接和卦中二個(gè)甚至一個(gè)爻構(gòu)成三合的，是肯定不會(huì)如傳統(tǒng)三合一樣力量集中中神的
，這只是單純的按旺衰看。六爻書(shū)互相貶低的很多，但是唯獨(dú)黃金策，是各家都推崇的，因此我最終以黃金策為理論標(biāo)準(zhǔn)
所以可以看出卜筮正宗和部分增刪派的是認(rèn)為，二爻動(dòng)，剩下一個(gè)靜爻值日的時(shí)候成局。。也就是增刪的日月補(bǔ)湊肯定不是日月去和爻成三合，而只是對(duì)卦中三個(gè)爻中唯一的靜爻值日值月成局的強(qiáng)調(diào)。
那么為什么我認(rèn)為這種未必正確，因?yàn)槿硠?dòng)成局是必然的。二爻動(dòng)而待時(shí)的為什么不能等第三個(gè)靜爻暗動(dòng)時(shí)成局？這個(gè)成局至少是絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)的，符合三爻動(dòng)而成局
而值日成局有三個(gè)可能
第一是清代書(shū)理解黃金策的合非合為少支神所以清代書(shū)強(qiáng)調(diào)的是值日則旺，旺則待沖而動(dòng)成三合
第二是確實(shí)就是值日可成局
但是絕對(duì)不是日月去和爻構(gòu)成，這個(gè)是現(xiàn)代”大師“對(duì)古書(shū)的誤解，看下增刪的一個(gè)卦例
寅月丙辰日，占選期，得乾之小畜。
父母戌土′ 世
兄弟申金′
官鬼午火′ 動(dòng) 父母未土
父母辰土′ 應(yīng)
妻財(cái)寅木′
子孫子水′
予曰：此卦若以古法斷，午火官星一爻獨(dú)發(fā)，當(dāng)許午月。如以動(dòng)而化合，必待沖開(kāi)，當(dāng)許子丑月。今予不以此斷。午火明動(dòng)，戌土暗動(dòng)，三合而少寅字，借月建以成三合，本月必選。
這卦你可以看到卦中是寅午戌全，所以野鶴以當(dāng)月寅月而成三合。但是很多”大師“誤以為是日月直接和爻參與了。。三合的特點(diǎn)是力量集中中神日月直接參與好比爻影響日月，六爻基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)除了動(dòng)靜就是爻不會(huì)對(duì)日月產(chǎn)生影響，若日月直接構(gòu)成三合，等于其他爻都沒(méi)氣
因此不管到底是指寅木暗動(dòng)，還是寅木值月值日，有一點(diǎn)可以肯定。
就是三合局卦中至少首先是2個(gè)爻動(dòng)，而如果是暗動(dòng)則必須是當(dāng)月當(dāng)日當(dāng)卦已經(jīng)有爻暗動(dòng)，這個(gè)情況下這個(gè)暗動(dòng)爻才算動(dòng)。也就是不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)爻明動(dòng)，卦中當(dāng)下沒(méi)暗動(dòng)，去選兩個(gè)日子分別進(jìn)行剩下2個(gè)靜爻暗動(dòng)成三合。這種三合是不存在的，頂多是當(dāng)下一爻明動(dòng)，一爻暗動(dòng)，剩下一個(gè)爻暗動(dòng)成三合（我的觀點(diǎn)），或值月值日（增刪觀點(diǎn)）
第二就是三合局很明顯必須全部是卦中的爻參與三合。只是應(yīng)期上，我以為是暗動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)，而增刪和卜筮正宗以為是卦中靜爻值月值日
看增刪這段話， 三合而少寅字
再看黃金策并不并，沖不沖因多字眼，刑非刑合非合，為少支神。所以增刪對(duì)三合局的二爻動(dòng)理解，應(yīng)該是基于這段話
話再轉(zhuǎn)回來(lái)
不管是值月還是值日還是暗動(dòng)
首先，我的觀點(diǎn)至少是不會(huì)錯(cuò)的，因?yàn)槎趁鲃?dòng)，剩下的靜爻暗動(dòng)之日成三合，本質(zhì)是三合局中三爻動(dòng)而成三合，這就是我用暗動(dòng)應(yīng)期的原因，因?yàn)檫@樣至少是絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)的，這種對(duì)二爻動(dòng)成三合的理解至少是符合第一個(gè)條件的
但是值日值月呢？這個(gè)問(wèn)題我用黃金策和增刪以及卜筮正宗和黃金策的關(guān)系解釋過(guò)，我們?cè)偌僭O(shè)增刪和卜筮正宗沒(méi)理解錯(cuò)的 。值月值日確實(shí)可以。但也很清楚的看到，卜筮正宗的意思是三個(gè)爻2個(gè)動(dòng)，剩下1個(gè)靜爻值月值日的時(shí)候三合成局，而增刪很也是這個(gè)意思，并不是寅午戌三合，卦中沒(méi)有寅爻我用日月去填補(bǔ)，而是卦中寅午戌都有，只是寅爻沒(méi)動(dòng)，所以用日月填補(bǔ)，其標(biāo)準(zhǔn)依然是卦中三合爻都有，其次至少2個(gè)動(dòng)
另外實(shí)踐來(lái)說(shuō)，確實(shí)值日月那種也就是清代六爻書(shū)的三合局應(yīng)驗(yàn)應(yīng)期更高
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