二十八星宿是什么，它是黃道附近的星宿，在地球上看，用它來標(biāo)記黃道。每一宿都有基準(zhǔn)星，這個(gè)基準(zhǔn)星只對(duì)本宿內(nèi)的星起到度量的作用。入宿度也是每一宿的度數(shù)。一度一日，它就像一個(gè)表盤，標(biāo)記黃道在哪里，入宿多少日。
有關(guān)天地的模型，最為典型的有三種，一是圍繞北極天空形成的蓋天論，整個(gè)的天像一個(gè)傘蓋，大地是平的，華蓋之下眾生蕓蕓；二是圍繞渾天學(xué)說，地球是圓的，日夜旋轉(zhuǎn)；三是天地是傾斜的，就是天傾西北，地陷東南的天地模型。由于地球赤道與太陽(yáng)黃道有23.5度的夾角，地球在自轉(zhuǎn)過程中，依據(jù)太陽(yáng)黃道認(rèn)識(shí)的天地模型，是西北低東南高，天傾西北，地陷東南。只有依據(jù)太陽(yáng)黃道，天地的模型才是這樣的：天傾西北，地陷東南。在地的最高處西北，在天的最低處西北，認(rèn)為是天地相連之處；在地的最低處東南和天的最高處東南，認(rèn)為是天地相斷之處。
那么依據(jù)這個(gè)天地模型，從方位上，西北是天地相連的地方，東南是天地分離的地方，西北天低，東南天高。從自然的角度講，大地上上善若水，水往低處流，自西而東；天空中的星辰東升西落，星往低處去。東方是日出之所，西方是日落之處；西方是水源之地，東方是水流到海。這樣傾斜的天地，就好比一個(gè)大喇叭口，小口在西北，大口在東南。
二十八星宿起落有序，因此依據(jù)星宿所比擬的四象也是有順序。春起朱鳥，夏起青龍，秋起玄武，冬起白虎。朱鳥和青龍東升時(shí)都是先出頭，后出尾，西落時(shí)，都是先落頭，后落尾。春夏喻生，朱鳥青龍正生而倒落。天有神鳥神獸，鳥獸之文，播天時(shí)于四方。玄武和白虎東升都是先出尾，后出頭，西落都是先落尾，后落頭。秋冬喻死，玄武白虎倒生而正落。秋冬喻地利，地有蛇蝎虎狼退行于天。
依據(jù)黃道建立的西北高東南低的天地模型，體現(xiàn)在二十八星宿方面，首先第一點(diǎn)，在天地相連之處，是天上的青龍之尾地上的玄武之尾（蛇尾）相交相連。尾宿箕宿，斗宿牛宿，緊密相連，互相交錯(cuò)，傻傻分不清。南箕北斗，意思是黃道之南是箕，之北是斗。第二點(diǎn)，在天地相斷之處，是天上朱鳥之頭和地上白虎之頭。天高地低，頭頭高低相對(duì)。參斗以正，就是說用白虎的參和玄武的斗這兩個(gè)宿來確定大地的東南和西北。朱鳥在天，白虎在地，天地頭頭可爭(zhēng)。白虎在地，玄武在地，大地有方位。在天上，鳥獸正行，龍頭接鳥尾，龍鳳呈祥；在地上，蛇虎退走，蛇履虎尾。
依據(jù)這個(gè)模型，一是陰陽(yáng)相爭(zhēng)，二是陰陽(yáng)相和。陰陽(yáng)相爭(zhēng)，從節(jié)氣上看就是立春。朱鳥緩緩東升，白虎緩緩西落，是立春的星象。天上有朱鳥，地上有餓虎。立春之時(shí)，南中天正星，東南天空朱鳥，西南天空白虎，正星就是參斗。天有鳥頭，地有虎頭，立春前星體東升之時(shí)，虎頭高鳥頭低，立春后，鳥頭高虎頭低。
古天文與文化現(xiàn)象息息相關(guān)，在此，分享一句成語(yǔ):餓虎撲食，這句成語(yǔ)來源于天象。在立春以后，白虎西落，望月之時(shí)發(fā)生月食，月高虎低，本來有個(gè)月亮象大餅，老虎不餓，可是月食發(fā)生了，老虎沒有了食物，張牙舞爪的尋找月亮這塊大餅，沒有吃的老虎是餓虎。所以餓虎撲食這個(gè)天象是發(fā)生在立春以后的第一個(gè)望月。
陰陽(yáng)相爭(zhēng)，從天時(shí)上講是大寒到雨水這一個(gè)月，天氣冷，寒冬數(shù)九。同理，陰陽(yáng)相和，就是立秋前后，大暑到處暑這一個(gè)月，天氣熱，夏熱三伏。青龍西落，先落頭后落尾，玄武東升出尾不見首。因此，鳥獸相爭(zhēng)在立春，龍蛇交尾在立秋。同理，鳥獸之文，也就是青龍和朱鳥首尾相連，是立夏。蛇履虎尾，也就是玄武白虎相連是立冬。二十四節(jié)氣的四立，就是四象中的兩象交于南中天之時(shí)呈現(xiàn)的星象。
這兩象交匯于南中天，是前一象的后一部分和后一象的前一部分以南中天中星為基準(zhǔn)，兩個(gè)半象合成一象。二十八星宿，兩個(gè)半象合成一象共四個(gè)；四象單獨(dú)成象，即青龍、朱雀、白虎、玄武四象各自以中星橫貫?zāi)咸?，共四個(gè)。在本文，我們暫且把這四個(gè)正象和四個(gè)合象，依據(jù)南天之中，把天空分成三部分：東南天空、正南天空和西南天空。假若觀測(cè)者所看正南天空和背對(duì)的正北是子午線，那么四個(gè)分象的中星定位就是天傾西北，地陷東南的天地模型。鳥獸之文的星象就是人在地平線的東北，蛇履虎尾，就是人在地平線的西南。這樣，依托二十八星宿所比擬的四象，就通過兩個(gè)半象之合象確定了大地的方位，天傾西北，地陷東南，大地以東南、西北、東北、西南的方位與星象相合。而四象的四個(gè)正象，與大地的東西南北相合。八方已成，星象麗于天，這就是古人依據(jù)星象的起落來辨別地平線的基本方位。
筆者以為，伏羲畫卦，是依據(jù)星象起落規(guī)律，把天空分成三個(gè)部分，用定星確定是天高還是天低，用左右確定星辰東升西落的前和后，依據(jù)這三個(gè)部分星空中星體的分布確定交連通斷，擬之以形象，分之以天地，辨之以陰陽(yáng)，三位即成，形象已定，經(jīng)卦可畫。因此四象生八卦，八個(gè)卦中，四個(gè)正象確定東西南北之方，四個(gè)合象確定四隅之卦。八卦即成，即可相重，東升為正，西落為覆，反復(fù)相連，原始反終。
易以剛?cè)崃Ⅲw，剛?cè)峒磿円埂Ｒ子刑珮O，太極為晝夜合體；是有兩儀，兩儀分天地，天地分晝夜，天有鳥獸，朱鳥和青龍，喻時(shí)春夏，地有蛇虎，玄武和白虎，比時(shí)秋冬。四象生八卦，正象和分至，合象擬四立，四時(shí)八節(jié)合八卦，天地之方可定也。時(shí)間即有，方位即成，有象可觀，皆可效仿。
東南西北大喇叭口，正如睜眼閉眼，寬窄可定，高低可分。即有高低，又有前后，見象為有，不見為無，是以有無相生，晝夜相錯(cuò)；高下相傾，天地可見；前后相隨，時(shí)間即成；音聲相合者，律管長(zhǎng)短，時(shí)物混成。是有玄牝之門，日月出入之所；是有天地之根，日南日北，天地可鑒。
星宿為周邊，頭頂有中天。天地有高低，周邊有長(zhǎng)短。長(zhǎng)者日南，星象寬則天地寬，短者日北，星象短則天地窄。星象者，長(zhǎng)夜之觀，夜長(zhǎng)則天地寬，夜短則天地窄。睜眼閉眼，天地有高低，晝夜有短長(zhǎng)。
星象定八卦，八卦合晝夜，日來月往，日月相推。日月相推者，東升為來，東去為往，大明出于東，而月出西，天地可效仿。晝夜即分長(zhǎng)短，天高則夜長(zhǎng)，天低則夜短。天高者天地寬，天地寬，夜長(zhǎng)之時(shí)；天地窄，夜短之時(shí)；夜長(zhǎng)則寒，夜短則暑。有寒暑，有溫?zé)?，星象相錯(cuò)也。星象相錯(cuò)，蛇鳥正晝夜，龍虎正冬夏。星象即錯(cuò)，八卦即相蕩也。八卦即相蕩，經(jīng)卦可重也。時(shí)方即合，天機(jī)可藏也。
是以大易之卦，有反覆之自然之序，一正一反，晝夜相推。有八卦相蕩之序，晝夜相重，晝即晝，夜即夜，晝晝相加，夜夜累計(jì)，時(shí)方即合，卦卦相重。是以八卦有時(shí)之序，方位之序，自然之序。八卦類象，類方位之時(shí)序。每方每時(shí)，物以類聚，每時(shí)每方，人以群分。
易傳里，明確說明，仰觀天文，俯察地理，依據(jù)鳥獸之文，伏羲畫卦，親愛的讀者朋友們，當(dāng)你有幸讀到這篇文章之時(shí)，您對(duì)八卦的畫卦，有何感想呢？歡迎留言研討，提出寶貴意見。
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