《紅樓夢》作者是曹雪芹嗎？最大的證據(jù)就是曹雪芹朋友圈的證言，比如敦敏、敦誠、富察明義、張宜泉等人。按說，有這么多朋友做證，應(yīng)該可以定案了。但仔細(xì)研究他們的證言，以及《紅樓夢》的楔子，發(fā)現(xiàn)其中大有玄機(jī)。我的結(jié)論是，曹雪芹是《紅樓夢》原作者設(shè)的局，目的就是擾亂視聽，保護(hù)《紅樓夢》不被禁毀，敦敏、敦誠、張宜泉都被蒙蔽了。
1《紅樓夢》作者會暴露自己嗎？
敦誠、敦敏、富察明義、張宜泉等人的記錄，證明曹雪芹是《紅樓夢》的作者，這是曹學(xué)派最核心的論據(jù)。我們?nèi)绾慰创@些證據(jù)，首先要知道當(dāng)時的歷史環(huán)境，其次要知道《紅樓夢》究竟寫了啥，最后做出一個核心判斷，《紅樓夢》作者會不會暴露自己？
《紅樓夢》中有大量敏感詞和敏感句子，“耶律雄奴”、“小騷達(dá)子”、腥膻（歷史上的漢人將入侵的外族敵人統(tǒng)統(tǒng)蔑稱為“腥膻）、“姓金的，你是什么東西”、“你是好小子，出來動一動你茗（諧音明）大爺！”等等，還有很多，舉不勝舉。在滿清殘酷的文網(wǎng)下，一句“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”就引來殺身之禍，《紅樓夢》這么多敏感詞，可想而知。
民族融合和文化融合是非常緩慢的歷史過程，滿清入主中原，從順治到乾隆，一百多年過去了，滿清都沒有從心理上認(rèn)為自己是中國人或中華人。順治皇帝曾經(jīng)說過，“中國這塊地方，能守就守，守不住的話咱就跑路”；康熙皇帝說：“朕非中國之君”；雍正皇帝也說過：“本朝以滿洲之君，入為中國之主”；乾隆皇帝也說，“朕乃夷狄之君，非中華之人”。
滿清對漢語文獻(xiàn)中涉及少數(shù)民族的字眼非常敏感，乾隆策劃的《四庫全書》，大量損毀、篡改漢人文獻(xiàn)，比如，“胡人之官”被改為“契丹之官”，“胡服”改為“異服”，岳飛的《滿江紅》也被篡改，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”改成了“壯志饑餐飛食肉，笑談欲灑盈腔血”，前人書中涉及契丹、女真、蒙古、遼金元的文字都要進(jìn)行刪改。不管《紅樓夢》作者有沒有諷刺滿清的初心，統(tǒng)治者才不會聽你解釋，只要他認(rèn)為有就有，這種情況下，《紅樓夢》作者會暴露自己嗎？
《紅樓夢》考證如同偵破殺人命案，殺人現(xiàn)場留下字跡：殺人者王二麻子，最后王二麻子被抓，經(jīng)審問，對殺人供認(rèn)不諱。用曹學(xué)派的思維，王二麻子必是兇手，他們根本不知道有另一種可能，王二麻子是掩護(hù)真正兇手的。如果是狄公審案，不會被口供迷惑，自然會追問殺人細(xì)節(jié)，這樣王二麻子就會露出破綻。
2曹雪芹朋友不少，曹雪芹的信息稀少而疑點多
曹雪芹的朋友不少，而且多是文人，有文章傳世，這種情況下，曹雪芹的信息應(yīng)該非常充足，足以說清他的來龍去脈。遺憾的是，曹雪芹的信息很少，且疑點重重，這是很反常的事。敦敏、敦誠、富察名義、張宜泉等人經(jīng)常和曹雪芹一起喝酒作詩，交往深厚，奇怪的是，這些人沒有一個人記錄曹雪芹正在創(chuàng)作《紅樓夢》。他們讀到的都是已完成的著作。《紅樓夢》不是一朝一夕能夠完成的，要花費巨大的時間和精力。如果，他們是曹雪芹的親密朋友，拜訪曹雪芹時，極大可能會遇到曹雪芹正在創(chuàng)作的情形，這些都是非常值得記錄的。
富察明義在《題紅樓夢》組詩前有一段小注：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。蓋其先人為江寧織府，所謂大觀園者，即今之隨園故址。惜其未傳，世鮮知者，余見其抄本焉?！边@段文字，不是富察明義推測和杜撰的，而應(yīng)是曹雪芹告訴他的。很顯然，曹雪芹沒有說實話?！都t樓夢》寫的不是風(fēng)月繁華，大觀園也不是隨園，《紅樓夢》中許多敏感詞和礙語，有隱藏很深的東西，這些曹雪芹都沒有說。曹雪芹輕描淡寫的說法，其實在掩蓋《紅樓夢》的真相。
關(guān)于曹雪芹的來歷，也是頗為詭異。按照流行說法，曹雪芹是江寧織造曹寅之后，抄家之后，來到北京。先不說曹寅家譜找不到曹雪芹其人，姑且承認(rèn)曹家有這么一個人，如果不是投親訪友，曹雪芹沒理由到北京來，對于一個沒落的貴族來說，京城生活成本高。所以，曹雪芹到北京應(yīng)該是投親的，能夠得到不少幫助，許多曹學(xué)家也這樣認(rèn)為。但是，敦敏、敦誠、富察等人都沒有記錄曹雪芹投親這一點，也沒有他們和曹雪芹同族人交往的記錄。
有一位曹學(xué)家研究，曹雪芹在北京有多處落腳地，如藍(lán)靛廠、門頭村、六郎莊、北辛村、北溝村、上坡村、白家疃、法海寺、功德寺、杏石口等。不管曹雪芹是窮是富，這種頻繁搬家的行為十分可疑。
曹雪芹的才華應(yīng)該在敦敏、敦誠、富察明義、張宜泉之上，但二敦、富察、張都有詩詞單獨流傳，曹雪芹的詩作卻沒有流傳下來，敦敏、敦誠等人也沒有記錄過曹雪芹的詩作。
以上情況，說明曹雪芹反偵察意識特別強(qiáng)，盡量少地提供自己的信息，或者提供一些很難查證的虛假信息。
我們大膽推測，敦敏、敦誠見到的曹雪芹，只是化名曹雪芹，是不是確實叫曹雪芹不知道。這個曹雪芹肩負(fù)著重大的政治任務(wù)，就是傳播《紅樓夢》。
為什么這么說，我們結(jié)合《紅樓夢》楔子進(jìn)一步分析。
3藏在《紅樓夢》楔子里的秘密
《紅樓夢》第一回有一段關(guān)于《紅樓夢》來歷的楔子：
從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》?！炯仔缑寂喝粼蒲┣叟喸鰟h，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之式猾之甚。后文如此者不少。這正是作者用畫 煙云模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼?！?/p>
在甲戌眉批里，脂硯齋提出了一個問題，誰寫的楔子？這是一個至關(guān)重要的問題。
因為這一段楔子是正文的一部分，以通常的理解，楔子必須為作者所寫，如果是別人來寫，應(yīng)該放在序言里，不能強(qiáng)加進(jìn)正文。
這篇楔子，介紹了從《石頭記》到《紅樓夢》的嬗變過程。如果《紅樓夢》從頭至尾都是一個人寫的，那么楔子也是作者所寫，這也談不上狡猾。如果《紅樓夢》成書經(jīng)過多人，自然楔子是最后的作者寫的，這也算不上狡猾。那么，甲戌眉批為什么說作者狡猾之甚？
這里面還有一種情況，估計大部分讀者都沒有想到?！都t樓夢》第一回《石上偈》中說，此系身前身后事，倩誰記去做奇?zhèn)鳎窟@里記述的是我生前和死后的事情，請誰替我抄去作故事流傳？作者已經(jīng)把死后的事寫進(jìn)楔子里——曹雪芹抄錄整理了《紅樓夢》。
作者難道是神仙嗎？怎么可以未卜先知？其實，沒那么復(fù)雜。既然楔子里說是曹雪芹在悼紅軒寫了《紅樓夢》，那就安排一個叫曹雪芹的人，負(fù)責(zé)傳播《紅樓夢》。
早在一百年前，蔡元培就指出《紅樓夢》是一部政治小說。對于政治小說來說，小說只是外衣，政治目的才是核心。圍繞著政治小說，很可能有一個嚴(yán)密的組織。該組織的目標(biāo)，不僅要完成《紅樓夢》，更要傳播《紅樓夢》。由于《紅樓夢》有很多敏感處，很容易遭受禁毀。所以，在傳播初期，需要混淆視聽，故意說《紅樓夢》是曹雪芹寫自己的家事，和政治沒有一點關(guān)系。等《紅樓夢》流傳開來，再由脂硯齋、畸笏叟初評、重評，告訴你，背后大有故事。
如果不了解清初文字獄的殘酷，意識不到《紅樓夢》作者不僅要隱藏自己，還要故意制造迷障（而且會花很大成本制造迷障），是不可能對《紅樓夢》作者做出合理的判斷，只會落入作者的圈套。
