丁村人是發(fā)現(xiàn)于中國山西襄汾縣丁村的早期智人化石，距今二十多萬年，屬于晚更新世早期的舊石器時代遺存。
丁村遺址的范圍，分布在自襄汾城南至柴莊的汾河兩岸，長達11公里，東西寬五公里。地處臨汾盆地南端，以柴莊隆起為屏障，與侯馬盆地隔障相連。河谷內(nèi)，堆積著四級不同高度的階地。除形成于全新統(tǒng)的第一階地外，其余各階地中，都埋藏著舊石器文化遺存和哺乳動物化石，地層主要為中更新世紅土和晚更新世黃土覆蓋。
丁村遺址發(fā)現(xiàn)于1953年，1954年發(fā)掘，是我國解放后首次發(fā)現(xiàn)的大型舊石器時代遺址。丁村遺址的發(fā)掘是中華人民共和國建國后，由我們自己的科學(xué)家、自己的經(jīng)費、自己發(fā)掘、自己研究的第一個舊石器時代大型遺址，是新中國成立后舊石器考古學(xué)的里程碑。
經(jīng)過1954、1976年、2013年三次發(fā)掘，共發(fā)掘近萬件石器，29種動物化石，更主要的是獲得了古人類的三枚牙齒化石(1954)、一個幼兒右頂骨化石(1976)和一塊成年枕骨化石(2013)。人類化石特征接近現(xiàn)代人，是早期現(xiàn)代人發(fā)祥地之一，被命名為“丁村人”，丁村人制造和實用的石器被命名為“丁村文化”。
1954年，從丁村考古發(fā)掘現(xiàn)場傳來喜訊。一枚古人類的右上內(nèi)側(cè)門齒悄然出現(xiàn)在考古人員的面前。3日后，在距這枚門齒1米遠(yuǎn)的地方又出現(xiàn)了一枚右下第二臼齒。半個月后，又一枚右上側(cè)門齒出現(xiàn)了。這三枚牙齒的發(fā)現(xiàn)驚動了全世界，全國著名考古學(xué)家紛紛云集丁村，現(xiàn)場參觀考察。也許你會說，一個月的時間，只發(fā)現(xiàn)了這么3枚牙齒有什么大驚小怪？千萬不要小看了這3枚牙齒，它們轟動了全球，令世人刮目相看。
這3枚牙齒走出了汾河邊上的荒灘，伴隨考古學(xué)家一同來到了北京的實驗室。緊張的測試研究很快有了結(jié)論：這是同一個人的牙齒，是個少年，年齡只有十二三歲。臼齒咬合面為橢圓形，紋理比北京猿人簡單，比現(xiàn)代人復(fù)雜。牙齒的間溝為十字型，而這種十字型結(jié)構(gòu)的牙齒中國人最多，占此類牙齒比例的81%。至于那兩枚牙齒，則被定為鏟型門齒。它既有北京猿人的特征，也有現(xiàn)代黃種人的特征，而與外國白種人的門齒特征差別卻極大。顯然，這三枚牙齒是中國人的牙齒。研究在進一步深入，結(jié)論在進一步明確，各種特點表明生活在汾河岸邊的丁村人距今10萬年左右。也就是說：丁村人介于北京猿人和山頂洞人之間，正好彌補了這23萬年到1.3萬年間的中國古人類斷代窗，考古實證向世界宣告：中華大地，歷史悠久，我們的祖先一脈相承，代代傳續(xù)，直至今日！
隨著考古發(fā)掘工作的進展，“丁村文化”的概念也形成了。這里出土的器物越來越多，構(gòu)成了一套先祖親手打制 成的舊石器，其中有生產(chǎn)類的，也有生活類的。這些器物進一步拓寬了考古學(xué)家的視野，被冠之“丁村文化”的這些器物分為三段，即早段、中段和晚段。這三段文化范圍涵蓋的年代，比那三枚牙齒又寬闊了好多。
丁村文化早段，屬于舊石器時代的初期，但稍微靠后一些，主要石器有三棱大尖狀器、斧狀器、寬型斧狀器和石球等，距今約20多萬年；丁村文化中段，屬于舊石器中期，主要器物和早段完全一致，只是精細(xì)了一些，距今為10萬年左右。而丁村文化晚期，既有先前的石器，又有了以燧石為原料的細(xì)石器，如錐形石棱、琢背小刀等，這說明這一時期還有新的文化融合了進來，經(jīng)測定距今約2.6萬年。丁村文化擴充了丁村人生活的時間，我們稍加留意就會明白，丁村人上承北京猿人，下啟山頂洞人，將這漫長的時間填充的滴水不漏。
丁村遺址還發(fā)現(xiàn)了大量的動物化石，總計有28種。食肉目有狼、狐、獾和熊；奇蹄目有野驢、野馬和披毛犀；偶蹄目的有野豬、赤鹿、羚羊和水牛；還有北方少見的長鼻目動物大象。這些動物的化石，拓寬了考古學(xué)家的思維世界，使他們由此遙想當(dāng)年，明白了丁村人生存的自然環(huán)境，形成了丁村人研究的完整體系和豐富成果。
丁村人走出了土層，走出了丁村，走進了歷史，走進了各種圖書?？脊艑W(xué)家裴文中先生在《中國原始人類生活環(huán)境》中寫道：“當(dāng)丁村人在汾河岸上居住的時候，汾河不像現(xiàn)在那樣，河水急而混濁。當(dāng)時汾河水勢應(yīng)當(dāng)很大很深，還可能比較清些，流得也緩慢一些……。丁村人在群居生活中，對這些動物(指犀、象、斑鹿、野馬、原始牛)的侵害，已經(jīng)不害怕了，但是脫離了群體而單獨生活，仍然還是不可能生活下去”。另一位考古學(xué)家賈蘭坡在《中國大陸上的遠(yuǎn)古居民》一書也寫道：“當(dāng)丁村人在那里居住的時候，河身不但比現(xiàn)在寬得多，河水也比現(xiàn)在大且深”。
丁村和丁村文化成為永遠(yuǎn)無法消失的歷史，這就是文化的力量。也許你走進丁村，會發(fā)現(xiàn)村落的靜寂與其聲望有些不相符；也許你走進丁村，會發(fā)現(xiàn)河灘的平常與其價值有些不相符。但是，其價值、其聲望卻是永恒的！
