認(rèn)識(shí)你自己（know yourself）
我們的需要是越少，我們?cè)浇粕系邸?/span>
神靈為自己保留了那對(duì)于最為重要的東西的認(rèn)識(shí)
想左右天下的人，須先能左右自己。
認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。
德性就是知識(shí) 或： 美德即知識(shí)，愚昧是罪惡之源。
無知即罪惡 （類似的話我只能說體現(xiàn)了蘇老的不寬容性，其實(shí)無知也能活得很好，哲學(xué)家可能會(huì)象精神病一樣結(jié)束自己的人生，如尼采；或者選擇單身，如康德?？傊际谴蠹也辉敢庖矡o法理解的生活方式。）
別人為食而生存，我為生存而食。（人有飯吃就犯賤；然而蘇的本意卻是我所贊同的。）
智慧意味著自知無知。
我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。
這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。（即便是豬，那就選豬吧；我不會(huì)選擇去做豬，就如同豬也不愿意做人一樣。）
如果把世上每一個(gè)人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來的那一份。（人還是善于也更愿意自作自受。）
男人活著全靠建忘，女人活著全靠牢記。
唯有理智最為可貴。
我非常清楚地知道，我并沒有智慧，不論大的還是小的都沒有。（欠揍。）
教育是把我們的內(nèi)心勾引出來的工具和方法
最有效的教育方法不是告訴人們答案，而是向他們提問。(人文社會(huì)學(xué)科的目的并不是尋求答案，而在于提出問題！)
要想向我學(xué)知識(shí)，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望，就像你有強(qiáng)烈的求生欲望一樣。（現(xiàn)在大家都惦記著要找工作，買房；雖然我羨慕古典式的學(xué)風(fēng)，在無功利壓力下純粹受智慧的魅力所引誘的學(xué)習(xí)研究，然而我更加現(xiàn)實(shí)，千萬不做21世紀(jì)的孔乙己。）
思想應(yīng)當(dāng)誕生在學(xué)生的心里，教師僅僅應(yīng)當(dāng)像助產(chǎn)士那樣辦事。（創(chuàng)造性地指出如今教育的弊端，我們?cè)敢饨邮苤R(shí)，更希望被啟迪智慧）
每個(gè)人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。
教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。
問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生。（老蘇的母親就是接生婆，難道偉大的思想家冥冥之中已經(jīng)注定？）
最優(yōu)秀的人就是你自己。（我懷疑這句話是不是他說的，那么文藝腔?。?/span>
知道的越多，才知知道的越少。
我知道自己的無知，我知我無知。
未經(jīng)審視的生活是毫無價(jià)值的 或：一種未經(jīng)考察的生活是不值得過的。（老蘇真是不寬容，其實(shí)沒什么必要；人能夠做到糊涂也是一種幸福。）
在多人之前，吾舌尤健。（老蘇有時(shí)候很欠扁）
暗戀是世界上最美麗的愛情。（這句話很有意思，但是這種美只能孤芳自賞；而且也沒有希冀可以得到任何回報(bào)。對(duì)于老蘇來說，他愿意把這類事物（概念）作為研究對(duì)象，能夠這么說也是非常自然的。此外，暗戀一定是美好純真的情感，沒有過暗戀對(duì)象的人，是沒有人性或者是極端狂傲的！這種美好和可能產(chǎn)生的痛苦感是不矛盾的。）
不要靠饋贈(zèng)來獲得一個(gè)朋友。（饋贈(zèng)可以幫助朋友，因?yàn)檫@一行為體現(xiàn)了美好的情感和動(dòng)機(jī)。）
告訴我你的朋友，我就知道你是什么樣的人。（這點(diǎn)要牢記，這種方法又叫做“側(cè)寫”；其哲學(xué)基礎(chǔ)就是物以類聚。）
在這個(gè)世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！
我去死，你們?nèi)セ睿烤拐l過得更幸福，唯有神知道。 或我去死，你們?nèi)セ睿l的去路好，唯有神知道。
我到處走動(dòng)，沒有做別的，只是要求你們，不分老少，不要只顧你們的肉體，而要保護(hù)你們的靈魂。
對(duì)哲學(xué)家來說，死是最后的自我實(shí)現(xiàn)。是求之不得的事，因?yàn)樗蜷_了通向真正知識(shí)的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來，終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國(guó)的視覺境界。
我只知道一件事，那就是什么都不知道。（這句話是蘇的注冊(cè)商標(biāo)，而且他還盡力迫使別人也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。）
凡是原本可以做得更好的，也算是懶！（完美主義的影子；很多偉大的工程都有缺憾，哈耶克在《自由秩序原理》序中的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)：……我很快發(fā)現(xiàn)我本應(yīng)對(duì)這個(gè)問題或那個(gè)問題寫得更好一些……一些錯(cuò)誤本可以在付梓之前自己糾正的……但是，這是否意味著一個(gè)人應(yīng)當(dāng)?shù)鹊剿褵o望對(duì)其作品做出進(jìn)一步修改的時(shí)候才出版該作品呢？……即使再做努力，也可能不得不受制于回報(bào)遞減規(guī)律的……實(shí)際上其他論者很可能更具資格在我的努力上添磚加瓦……）
人可以犯錯(cuò)，但是不可犯同一個(gè)錯(cuò)。（這句話是蘇說的，記住?。?/span>
在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。（說得好，有些人只會(huì)張著血盆大嘴……）
如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了! （這是一則笑話，因?yàn)樘K的老婆是一個(gè)潑婦，在西語中，他老婆的名字（好象是XANTIPPE）是潑婦的代名詞）
好的婚姻僅給你帶來幸福，不好的婚姻則可使你成為一位哲學(xué)家。（這是一則笑話）
沒有人因?yàn)橹懒松贫幌蛏频摹＃m然是名句，但是不同意；還是同意羅素的分析：沖動(dòng)和理智；沖動(dòng)是魔鬼，很少人在日常生活中如同象在簽定合同的時(shí)候那樣理性。）
任何確實(shí)的實(shí)驗(yàn)都說明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。（老蘇中庸和諧的作風(fēng)使他有中醫(yī)大師的風(fēng)范。）
我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。（確實(shí)老蘇和徒弟柏拉圖和徒孫亞里士多德對(duì)主要的哲學(xué)問題做出了自己的回答，為西方哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)。）
想起來，我還欠某人一只雄雞未還。（老蘇也挺酷的。）
蘇格拉底具有樸實(shí)的語言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身體和神圣的思想。他在雅典大街上高談闊論，到處向人們提出一些問題，例如，什么是虔誠？什么是民主？什么是美德？什么是勇氣？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知識(shí)和技能？你是不是政治家？如果是，關(guān)于統(tǒng)治你學(xué)會(huì)了什么？你是不是教師？在教育無知的人之前你怎樣征服自己的無知？等等。這樣提問題的目的，蘇格拉底說：“我的母親是個(gè)助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個(gè)精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想。”
蘇格拉底自己呢，他說：“我只知道一件事，那就是我什么也不知道。”“我象一只獵犬一樣追尋真理的足跡。”為了追求真理，蘇格拉底不顧自己的利益、職業(yè)和家庭，他是個(gè)哲學(xué)的殉道者。他曾自問：什么是哲學(xué)？他自答： “認(rèn)識(shí)你自己！”
蘇格拉底的沒有自己的著作和體系，他的論斷或?qū)υ捴饕w現(xiàn)在柏拉圖的多本對(duì)話錄中，比較知名的是理想國(guó)和柏拉圖對(duì)話集。對(duì)于他究竟在說什么，我們并不用過于在意；因?yàn)閷?duì)于我們這般平凡的人來說，學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)遠(yuǎn)不如人生的啟示重要
