向內覺察
回歸本源
我們現在經歷的每一件事，不論好事還是壞事，都是來歷煉我們的。
一個人經歷的驚喜也好、失意也好，都有其深意。
把事情當成考驗，世間就沒有磨難。
把考驗當成痛苦，人生便難得喜樂。
在每一件事上修心
向內求，向外修
哪里讓我們產生痛苦，哪里讓我有煩惱，哪里就是我們的功課。
生活中，煩惱多的人，往往看不慣的事情也多。
抱怨生活的人，總是有各種各樣的理由抱怨生活，這樣的人，難以體驗到生活的樂趣。
那些喜樂的人，不一定就是擁有了所謂事業(yè)、財富、地位的人，而是在繁瑣的事物中依然能夠保持快樂的人。
誰的人生不會遇見一些棘手的問題，誰的人生不會經歷苦難？
最重要的是，通過這件事，生命再給我們什么樣的啟示。
有的人平地上摔跤，反過來對地唾罵一番。
有的人領悟到了自己的鍛煉太少了，平衡性太差，開啟了新的運動。
遇到事情，抱怨事情，就像平地上摔跤，有人得到啟示，有人得到不滿。
重要的不在外面，而是在內心。
修好這顆心對外物的反應，就得到了外境的平和安寧。
生命中出現的每一件事情，不論是好是壞，都值得我們反觀內心。
驚喜發(fā)生的時候，生命提示我們要知足且珍惜。
痛苦發(fā)生的時候，生命提示我們內在還有更深的執(zhí)著。
每一件事情，都是心門的入口，從這個通道走入自己的心，點亮自己的心。
萬事皆可接納，萬物皆有深意。
看見的是表象
執(zhí)于表象就是執(zhí)于痛苦
《金剛經》有言：“凡所有相皆為虛妄，若見諸相非相，則見如來”。
任何事物，我們肉眼可見的，都不是真相，而是表象。
生活在表象的世界，就容易執(zhí)著于表象。
金剛經說，如果一個人能超越表象看到真相，就見了如來。
“如來”不是一個人，也不是一尊佛，而是這個世界的真相。
一個人生命境界的提升，必定是超越一切外在的假象而回歸本質的。
比如現代人：
執(zhí)著于物質，就著相于物質，物質就變成了人的枷鎖。
若從物質本身，看穿這顆心，看清自己的念，就超越了物質本身，看到了生命的本質。
也許，有人會說，我為什么要看到本質？
一個人，如果只能看見表象，所有執(zhí)著的事物都會讓我們痛苦。
生命一場，我們注定要為生命的意義而活，做一個清醒的人，才能不枉為人一場。
如果不能超越表象，就會像世間很多人一樣一生碌碌而痛苦。
更好的房子會使人痛苦，房子不斷地在更新，有更新就不離痛苦。
更優(yōu)秀的孩子使人痛苦，總會存在比自己孩子更優(yōu)秀的孩子。
更好的人生使人痛苦，因為總有一種好是可望不可即的。
我們必須從一切假象中，看到一切外象都是我們內心的投射，一旦超越假象，生命就豁然開朗了。
做一個生命的觀者
看云開霧散
每一個人，其實都應該去體驗一次觀云開霧散的過程。
就像童年仰望藍天看一朵云，從這頭轉移到那頭，直至消失不見。
生命，應以旁觀的視角來看待的，當局者迷，旁觀者清，做觀者而不做參與者。
《金剛經》中講：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀?！?/span>
一切能表述出來的方法，都不是永恒的方法，就像露水和閃電一樣，隨時都會破滅。
就像天空的白云，晨起的濃霧，總會消散，連同生命本身，也會歸于寂寂。
《道德經》開篇就講：“道可道，非常道?！狈彩悄鼙幻枋龅牡?，都不是永恒的道。
很多我們認為的真相，都不是真相。
執(zhí)著于眼睛看到的，耳朵聽到的，都難以抓住問題的本質。
一旦我們抓住了問題的本質和規(guī)律，一切表象就如夢幻泡影一般消失了。
人看待事物，其實就是觀看云開霧散的過程。
我們要成為觀云的人，而不是追云的人。
追一朵云彩，云彩消散時，便是我們迷路之時。
觀一朵云彩，云彩消散時，便洞悉了萬事萬物的規(guī)律與真相。
我們所有經歷的好與壞的事情，都是一朵云彩。
向內觀，向外修，讓生命在自由中行走。
