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遺產(chǎn)繼承資格的喪失與恢復(fù)

一、遺產(chǎn)繼承資格的喪失

(一)我國(guó)當(dāng)前對(duì)于喪失遺產(chǎn)繼承資格的規(guī)定

《中華人民共和國(guó)繼承法》[1]第5條規(guī)定:“繼承開始后,按照法定繼承辦理;有遺囑的,按照遺囑繼承或者遺贈(zèng)辦理;有遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的,按照協(xié)議辦理?!笨梢?,我國(guó)的遺產(chǎn)繼承有法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)和遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議繼承四種模式。

第6條規(guī)定:“無(wú)行為能力人的繼承權(quán)、受遺贈(zèng)權(quán),由他的法定代理人代為行使。限制行為能力人的繼承權(quán)、受遺贈(zèng)權(quán),由他的法定代理人代為行使,或者征得法定代理人同意后行使。”即在無(wú)民事行為能力人和限制民事行為人也同樣擁有繼承資格。

繼承權(quán)的喪失,是指繼承人失去了其期待權(quán)意義上的繼承權(quán)。[2]《繼承法》第7條規(guī)定了喪失繼承權(quán)的情形:“繼承人有下列行為之一的,喪失繼承權(quán):(一)故意殺害被繼承人的;(二)為爭(zhēng)奪遺產(chǎn)而殺害其他繼承人的;(三)遺棄被繼承人的,或者虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重的;(四)偽造、篡改或者銷毀遺囑,情節(jié)嚴(yán)重的?!笨梢?,繼承權(quán)的喪失是一種對(duì)繼承人繼承權(quán)帶有懲罰性質(zhì)的強(qiáng)制剝奪行為。《繼承法意見》第13條規(guī)定:“繼承人虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重的,或者遺棄被繼承人的,如以后確有悔改表現(xiàn),而且被虐待人、被遺棄人生前又表示寬恕,可不確認(rèn)其喪失繼承權(quán)?!?/p>

(二)對(duì)我國(guó)當(dāng)前喪失遺產(chǎn)繼承資格的完善

對(duì)于繼承權(quán)喪失的原因,德國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)法律大多限于繼承人對(duì)被繼承人不法行為或不道德行為,以及針對(duì)遺囑的不正當(dāng)行為的譴責(zé)。也有少數(shù)國(guó)家以繼承人污損被繼承人的名譽(yù)、人格作為喪失繼承的原因,比如西班牙和奧地利等以賣淫、通奸作為喪失繼承的原因,越南以侵害被繼承人名譽(yù)、人格作為喪失繼承的情形。[3]但本質(zhì)上,繼承資格喪失在于保護(hù)被繼承人和社會(huì)的利益,不允許被繼承人因繼承而獲得法律上所不被允許的利益。所以,在面對(duì)喪失繼承權(quán)這一問題時(shí),可以從當(dāng)前立法上進(jìn)行以下完善:

首先,故意殺害被繼承人的,只要行為人有故意剝奪被繼承人生命健康的意愿及行動(dòng),就應(yīng)當(dāng)剝奪其繼承資格,動(dòng)機(jī)、正犯、從犯或教唆犯與既遂、未遂在所不問。但是如果存在刑法上的違法性阻卻事由,卻要另加考慮。若是因被繼承人在行兇過程中,繼承人出于正當(dāng)防衛(wèi)或者過失而導(dǎo)致被繼承人死亡的,應(yīng)當(dāng)考慮保留其遺產(chǎn)份額,不撤銷繼承資格。

其次,為了爭(zhēng)奪遺產(chǎn)而殺害其他繼承人的,我們認(rèn)為,如果是故意傷害繼承人導(dǎo)致其死亡的,也應(yīng)當(dāng)成為繼承缺格。不論被繼承人是否宣告有罪,繼承人都會(huì)因其不法行為而獲得利益,因此需要加以排除。對(duì)于其他繼承人,一種觀點(diǎn)認(rèn)為僅限于先順序或同順序的其他繼承人,[4]另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,只要繼承人為爭(zhēng)奪遺產(chǎn)而殺害其他繼承人的,不論被害人是否應(yīng)參與繼承,都不影響該行為的成立,亦即后順序繼承人亦包括在內(nèi)。[5]我們認(rèn)為,殺害后順序的繼承人并不影響原先的繼承結(jié)果,所以殺害了后順序的繼承人,不會(huì)導(dǎo)致繼承資格的喪失。

再次,從法律上嚴(yán)格區(qū)分繼承權(quán)的絕對(duì)喪失和相對(duì)喪失。絕對(duì)喪失是指一旦出現(xiàn)了法律規(guī)定的情形,繼承人都直接喪失了繼承權(quán),無(wú)論被繼承人是否有寬恕或諒解的意思表示。而相對(duì)喪失是指被繼承人可以通過表示寬恕的方式,使繼承人不喪失繼承權(quán),即在具備一定條件時(shí)繼承權(quán)還可再行恢復(fù)。[6]在法定繼承中,不存在繼承人意愿的問題,但在遺囑或遺贈(zèng)繼承中,法律規(guī)定的喪失繼承權(quán)情形違背了被繼承人的意思表示。因此如果直接規(guī)定所有違法規(guī)定的繼承人都喪失繼承、不能恢復(fù)時(shí),是對(duì)當(dāng)事人意思自治原則的破壞。此外,從社會(huì)危害性的角度來考慮,對(duì)具有嚴(yán)重社會(huì)危害性的行為,不論是否違背被繼承人的意愿,都不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行恢復(fù),是絕對(duì)喪失繼承權(quán)的情形。但面對(duì)社會(huì)危害性相對(duì)較小的情形時(shí),法律可以規(guī)定,在一定情況下可以作為相對(duì)喪失繼承資格的情形。

最后,對(duì)于偽造、篡改或者銷毀遺囑的,難以涵蓋所有違背被繼承人意愿的行為?!独^承法》第22條規(guī)定了受脅迫、欺騙訂立的遺囑無(wú)效,但沒有規(guī)定脅迫、欺騙被繼承人訂立遺囑的繼承人喪失繼承資格。我們建議在《繼承法》第7條增加欺騙、脅迫被繼承人訂立遺囑的繼承人將喪失繼承資格。


二、遺產(chǎn)繼承資格的恢復(fù)

最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國(guó)繼承法〉若干問題的意見》第13條規(guī)定:“繼承人虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重的,或者遺棄被繼承人的,如以后確有悔改表現(xiàn),而且被虐待人、被遺棄人生前又表示寬恕,可不確認(rèn)其喪失繼承權(quán)”??梢钥闯?,我國(guó)恢復(fù)繼承權(quán)的范圍僅限于遺棄、虐待被繼承人的行為,其他三種喪失繼承權(quán)的行為均不適用恢復(fù)制度,同時(shí),恢復(fù)繼承資格必須以繼承人具有悔改表現(xiàn)為前提。


(一)域外對(duì)于恢復(fù)繼承人繼承資格的規(guī)定

1. 日本

日本為禁止恢復(fù)繼承人資格的國(guó)家代表。這一系列國(guó)家中,所有喪失繼承權(quán)的行為均為絕對(duì)喪失,不存在恢復(fù)的情況。《日本民法典》將與繼承有關(guān)的權(quán)利喪失分為因欠格事由出現(xiàn)的繼承權(quán)的喪失、因被繼承人廢除的繼承權(quán)的喪失以及推定繼承人特留份權(quán)利的喪失,當(dāng)繼承人出現(xiàn)欠格事由時(shí),繼承權(quán)為絕對(duì)喪失,但被繼承人可以基于寬宥隨時(shí)請(qǐng)求家庭法院對(duì)自己所為的廢除進(jìn)行撤銷。[7]


2. 德國(guó)

《德國(guó)民法典》沒有喪失繼承權(quán)的直接規(guī)定,繼承權(quán)的喪失是通過其他繼承人主動(dòng)針對(duì)發(fā)生繼承不夠格情形的繼承人提起撤銷之訴,以此來撤銷已發(fā)生的、繼承不夠格者的遺產(chǎn)歸屬。[8]因此,被繼承人的寬恕不直接導(dǎo)致繼承人資格的恢復(fù),但如果通過排除了其他繼承人提起的撤銷之訴的效果,其遺產(chǎn)不因其他人提起的撤銷之訴而喪失,繼承人即可恢復(fù)喪失的撤銷權(quán)。


3.臺(tái)灣地區(qū)

根據(jù)臺(tái)灣地區(qū)的民法規(guī)定,是否適用繼承資格恢復(fù)制度依照絕對(duì)喪失和相對(duì)喪失而分。除“故意致被繼承人或應(yīng)繼承人于死或雖未致死因而受刑之宣告者”不得經(jīng)宥恕而恢復(fù)繼承權(quán)外,其余以詐欺、脅迫使被繼承人訂立、撤回、變更遺囑,或以欺詐、脅迫妨害被繼承人訂立、撤回、變更遺囑,或偽造、變?cè)?、隱匿或湮滅被繼承人之遺囑而喪失繼承權(quán)的,均可經(jīng)被繼承人宥恕而恢復(fù)其繼承權(quán)。而對(duì)被繼承人有重大虐待或侮辱之情事,并不當(dāng)然喪失繼承權(quán),而是須經(jīng)被繼承人表示其不得繼承時(shí)才會(huì)喪失繼承權(quán)。[9]


(二)對(duì)我國(guó)繼承恢復(fù)制度的完善

1.擴(kuò)大恢復(fù)制度的范圍

目前我國(guó)只有遺棄、虐待被繼承人的行為具有恢復(fù)繼承的可能性,但繼承本身應(yīng)當(dāng)從保障被繼承人的財(cái)產(chǎn)處分權(quán)角度出發(fā)進(jìn)行立法考量,最大限度地尊重被繼承人的意思自治與選擇。前述繼承資格喪失類型中,我們認(rèn)為每一類的喪失都有值得商榷的部分,因而恢復(fù)制度也不應(yīng)當(dāng)按照法條中規(guī)定的類型進(jìn)行劃分,而可以將《繼承法》原規(guī)定的喪失繼承權(quán)的行為全部適用于恢復(fù)制度。


2.取消恢復(fù)制度的前提條件

原制度中有繼承人“確有悔改表現(xiàn)”的前提要件,但這屬于我國(guó)特有的前提性要件。“確有悔改表現(xiàn)”的認(rèn)定存在主觀標(biāo)準(zhǔn),無(wú)法從客觀上進(jìn)行認(rèn)定,法官在審理案件時(shí)常存在難以辨認(rèn)的情形。且遺囑本身為單方意思表示行為,不需要根據(jù)繼承人的意愿對(duì)被繼承人的思想加以約束和限制,只要被繼承人愿意恢復(fù)繼承人繼承資格,在法律允許的情況下就應(yīng)當(dāng)?shù)靡蕴幏帧?span>

原制度中有繼承人“確有悔改表現(xiàn)”的前提要件,但這屬于我國(guó)特有的前提性要件。“確有悔改表現(xiàn)”的認(rèn)定存在主觀標(biāo)準(zhǔn),無(wú)法從客觀上進(jìn)行認(rèn)定,法官在審理案件時(shí)常存在難以辨認(rèn)的情形。且遺囑本身為單方意思表示行為,不需要根據(jù)繼承人的意愿對(duì)被繼承人的思想加以約束和限制,只要被繼承人愿意恢復(fù)繼承人繼承資格,在法律允許的情況下就應(yīng)當(dāng)?shù)靡蕴幏帧?span>來源:家事法研究中心我國(guó)未撤銷制度的形成及立成年人監(jiān)制度的形成及立法現(xiàn)狀

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