作者：李大奎
紀(jì)錄片《敦煌.生而傳奇》自3月25日在騰訊視頻開播以來，好評不斷。"敦煌之大，不止壁畫"，神秘的敦煌及由此衍生的敦煌學(xué)再次掀起熱潮。
原本地處西北的一個邊陲小鎮(zhèn)，敦煌，歷經(jīng)輝煌、沉寂到重新被發(fā)現(xiàn)，如今業(yè)已成為新絲綢之路的著名節(jié)點(diǎn)，國際商業(yè)樞紐，世界上最偉大的藝術(shù)和宗教中心之一；敦煌學(xué)，成為唯一以地名學(xué)入列的國際顯學(xué)，還與甲骨學(xué)、紅學(xué)并稱二十世紀(jì)三大顯學(xué)。
何故？
（粟特美女沙恩）
一、特殊的地理位置
何為顯學(xué)？當(dāng)然與隱學(xué)相對而言。
顧名思義，顯學(xué)是指社會上處于熱點(diǎn)的、顯赫一時的學(xué)科，抑或?qū)W說、學(xué)派。顯學(xué)最早出于《韓非子.顯學(xué)篇》："世之顯學(xué)，儒墨也。"
可見，不同的時代有不同的顯學(xué)。
敦煌學(xué)入列國際顯學(xué)之一，必然與敦煌特殊的地理位置息息有關(guān)，由此形成獨(dú)步天下的敦煌史跡。
眾所周知，自漢武大帝劉徹開疆拓土以來，到大唐遙遙領(lǐng)先的盛世大發(fā)展，創(chuàng)造了我國中古時期響徹云霄的輝煌。那時，經(jīng)濟(jì)重心在北方，政治中心也在西北，史上有名的古絲綢之路便在這樣的戰(zhàn)略層面上推動拓展。
處在古絲綢之路"咽喉"位置上的敦煌，其特殊的地理優(yōu)勢隨即充分發(fā)揮出來。從都城長安到敦煌，再從敦煌進(jìn)西域，通過北道、中道抑或南道等幾條道路去往中亞、歐洲，敦煌皆是極為重要的必經(jīng)之地。
故敦煌譽(yù)為東西方文明交匯的樞紐，或者說是不可或缺的中轉(zhuǎn)站、吐納口。
我國的絲及絲織品、鋼鐵、手工藝品等等精美的物產(chǎn)乃至印刷術(shù)等等技術(shù)與發(fā)明都通過敦煌（史稱"發(fā)自敦煌"），經(jīng)過"西域門戶"，傳入天山南北，再到中亞，從而遠(yuǎn)播歐洲。
異域和西方的物種，如葡萄、核桃、蠶豆、黃瓜、石榴等物品，及佛教、摩尼教等宗教文化也通過敦煌傳入我國。
敦煌的作用由之突顯。
為保障敦煌所在的古絲綢之路的暢通與繁華，漢武帝時期，就在河西走廊一帶設(shè)置了有名的河西四郡：敦煌、酒泉、張掖、武威。
那時的敦煌郡，即轄敦煌所在的6個縣，包括今天的敦煌市及瓜州、玉門等區(qū)域。
因大漢朝防御匈奴入侵的軍事需要，敦煌一線的長城（即今蘭州西永登到新疆羅布泊）亦應(yīng)運(yùn)而筑。
同時，為控制東來西往的商旅，又在敦煌的西邊屯兵布防，設(shè)置了陽關(guān)、玉門關(guān)等軍事要塞。
由此，地處偏僻的敦煌一躍而成為古代中西方溝通交流的交通要道，亞洲的心臟地帶，成為與古印度、古希臘往來聯(lián)系的千古絕唱。
古老的敦煌史跡便抹上最為厚重的悠遠(yuǎn)色彩，聲聲不息。
二、無可替代的敦煌文獻(xiàn)
敦煌文獻(xiàn)主要藏于17號莫高窟，也就是敦煌特別有名的藏經(jīng)洞。
自1900年敦煌道士王圓箓無意間發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞所藏的敦煌文獻(xiàn)這一巨大寶藏后，敦煌文獻(xiàn)無可替代的史料價值便悄然面世。
只可惜，那時的王道士還不明白這些文獻(xiàn)價值連城，乃未經(jīng)后世加工改造最為原始的底本資料，沒去認(rèn)真保護(hù)，僅向慈禧太后報告此事后，也就不了了之。
慈禧太后因"八國聯(lián)軍"入侵尚自顧不暇，對敦煌文獻(xiàn)自然來不及保護(hù)。還是一個叫斯坦因的英國探險者，遠(yuǎn)道打劫，才真正揭開了敦煌文獻(xiàn)無可替代的史學(xué)研究價值。
時至今日，敦煌文獻(xiàn)有了總體的歸籠?？傮w計(jì)有我國中古時期以佛教典籍為主的各類文獻(xiàn)6萬多卷，涉及政經(jīng)、軍事、文藝、天文、地理、醫(yī)學(xué)、體育、音樂、舞蹈、歷法、語言等諸多方面的歷史資料。
這些"敦煌文獻(xiàn)"，可以說是研究我國中古時期的"百科全書"。
更為難得的是，這些資料中，不僅僅是反映敦煌一域的，也有其他地方的甚而反映全國的，如均田制方面的資料即是；此外，還有梵文、敘利亞文、希伯來文等反映世界歷史文化的原始資料。
由此，珍貴的敦煌文獻(xiàn)，便成了最初敦煌學(xué)研究的主要內(nèi)容。
三、絕無僅有的石窟藝術(shù)
隨著敦煌文獻(xiàn)的挖掘，敦煌莫高窟帶來的震撼進(jìn)一步將敦煌的多姿多彩推向新的高度。
原來位于鳴沙山南麓的敦煌莫高窟，從公元四世紀(jì)到公元十四世紀(jì)，就有無名的大師們在這里連續(xù)開窟造像，歷經(jīng)一千多年的風(fēng)雨傳承，從而形成了南北兩區(qū)計(jì)一千七百多米長的石窟長廊，又稱石窟群。
南區(qū)主要是禮佛活動的場所，有石窟492個，唐代木構(gòu)窟檐建筑5座，現(xiàn)存2400余身彩塑，壁畫有4萬5千余平方米。
北區(qū)主要是僧侶修行、居住的場所，有石窟243個，有僧侶修行生活的土炕、灶炕、壁龕等設(shè)施。
這些多姿多彩的敦煌莫高窟，由建筑、壁畫、雕塑等文物結(jié)合的古遺產(chǎn)，實(shí)乃世界上最大的古代藝術(shù)畫廊。
單就壁畫而言，就有"墻上的圖書館"之說，且不論其中有源于西方的玻璃器皿，呈現(xiàn)出別樣的藝術(shù)風(fēng)格；單就現(xiàn)存的國內(nèi)壁畫，便匯聚了古代各民族各階層生產(chǎn)勞動、商貿(mào)往來以及風(fēng)俗禮儀、醫(yī)療衛(wèi)生和民族關(guān)系、衣冠服飾、天文地理、音樂舞蹈等等無所不有、包落萬象的社會生活情況。
以致敦煌的大門打開后，傾注于研究敦煌文化的畫師、學(xué)者，如彭金章、常書鴻、段文杰等等，不斷涌來，與這里的神靈和藝術(shù)對話，遂注入了敦煌研究院的活力與光芒。
如此，在獨(dú)步天下的敦煌史跡、無可替代的敦煌文獻(xiàn)、絕無僅有的石窟藝術(shù)交相輝映下，敦煌學(xué)便成為二十世紀(jì)三大顯學(xué)之一。
如今，敦煌學(xué)的研究更為廣泛，擴(kuò)大到漢簡以及周邊地域出土的古代文獻(xiàn)和遺存的古代文物。
是為記。
【作者簡介】李大奎，七O后，法學(xué)學(xué)士，貴州湄潭人，文學(xué)愛好者。
