在六爻納干中，傳統(tǒng)的納干方法為乾納壬甲 坤納癸乙 震納庚，巽納辛，坎納戊，離納已，艮納丙 兌納丁，但是這樣納下來一共四十八個(gè)組合，而天干地支的組合一共是六十組，少納了十二組，那么這個(gè)納干法倒底毛病出在那兒呢
我們知道，在十二地支中，只有水與火的地支是陰支藏陽干，陽支藏陰干的，這包含著古人什么哲學(xué)思想呢，在古人看來，水與火這兩種五行是不定性的，陰陽是隨時(shí)可以轉(zhuǎn)化的，變化性強(qiáng)，所以我們有一句話叫水火無情，因?yàn)檫@兩種物質(zhì)既可為我所用， 也可以被其所害，所以在人體而言，一定要講究腎水與心火的交融身體才能健康，也就是我們常說的水火既濟(jì)，那么火水未濟(jì)的結(jié)果又是如何呢，就是水在下，火在上，這樣的人易頭暈，腎虛，多夢(mèng)，進(jìn)而影響脾胃土的功能，所以水與火一定要調(diào)和好。
水至柔，有剛性可滴水穿石，所以水為陰但有陽的特征?；馂殛?，但飄忽不定，卻同時(shí)有陰的特性，所以水火必須要有土來調(diào)和，才能成器，同樣，人在調(diào)理身體中也只有把脾胃土的吸收納氣發(fā)送功能調(diào)養(yǎng)好了，腎水與心火才能更好交融，反過來，也只有腎水與心火更好地交融好了，脾胃的消化發(fā)送功能才能發(fā)揮的更好。
那么我們反過來再看六爻中的納干，乾納甲是正確的，乾為天，應(yīng)納天干中的第一位甲木，這叫順天理，同理坤納乙也是正確的，甲為一，乙為二，在卦為乾為天，坤為地，所以這二個(gè)納法是沒有什么疑問的，但是在乾中納壬，在坤中納癸確是有疑問的，而且壬癸水都納在上卦世爻上，于理不通，再看坎與離宮，納的是戊已土，戊已為脾胃，而坎離為水火，為水火不交，形成火水未濟(jì)的格式，
如果乾只納甲，坤只納乙，那么多出來一個(gè)壬癸水，我們把壬納在坎宮，把癸納在離宮，在夏至?xí)r，陽氣漸短，陰氣漸長，陽宜內(nèi)，陰宜外，這叫吐陰納陽，同理冬至后陽氣漸長，陰氣漸收陽宜外，陰宜內(nèi)，這叫吐陽納陰，陰陽之氣轉(zhuǎn)換才成形成新的新機(jī)，
那么在納干中的表現(xiàn)則為夏至后，坎納戊壬，離納癸已，而在冬至后則坎納壬戊，離納已癸。（注坎卦在時(shí)間上代表冬至，離卦在時(shí)間上代表夏至，來自京房易說）
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