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作者：曹振國(guó)

     今晨去南山豹子溝賞牡丹，山路蜿蜒，不大功夫就到牡丹園。園內(nèi)已經(jīng)人山人海，姹紫嫣紅的牡丹迎面撲來。真乃絕代只西子，眾芳惟牡丹。走近觀之，那一株株、一片片、上上下下的牡丹，繁花似錦，目不暇接。拿起手機(jī)狂拍，生拍她溜之大吉。

     此為幾年前政府從洛陽(yáng)引進(jìn)，栽植與此。牡丹別名（鹿韭、木芍藥、花王、洛陽(yáng)王、富貴花）。古詩(shī)曰“洛陽(yáng)牡丹甲天下”，有"牡丹之都"之美譽(yù)。牡丹的栽培歷史早在魏晉南北朝時(shí)就已有記載，到了唐宋，牡丹的栽培技術(shù)己有很大的發(fā)展。

     唐朝，牡丹艷壓群芳，譽(yù)為“花王，有端麗嫵媚，雍容華貴，兼有色、香、韻三者之美，讓人傾倒。歷史上不少詩(shī)人為之作詩(shī)贊美。如唐詩(shī)贊它：“佳名喚作百花王”。宋詞“愛蓮說”中寫有：“牡丹，花之富貴者也”。唐代詩(shī)人劉禹錫贊譽(yù)：“惟有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。此后李正封有“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”名句，更有皮日休詩(shī)：“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王，競(jìng)夸天下無(wú)雙艷，獨(dú)占人間第一春”。北宋昭文館大學(xué)士韓瑜牡丹詩(shī)中，又以“國(guó)艷”嘉譽(yù)牡丹。名句流傳至名。武則天冬日醉酒，令百花開放，唯牡丹抗旨未發(fā)，被貶洛陽(yáng)。乃洛陽(yáng)牡丹獲得了“天下第一”之美稱。由此可見，牡丹不懼淫威，不畏權(quán)貴，不為困苦逆境所折服之品性，不正是中華民族之氣節(jié)嗎？

     歷代繪畫及各種工藝美術(shù)作品中，牡丹為富貴之象征，與花鳥、山石之不同組合，乃表現(xiàn)出與富貴結(jié)合在一起的不同的寓意。

     民俗文化中，富貴二字應(yīng)用相當(dāng)廣泛。牡丹被賦予富貴品格，恰恰是牡丹贏得廣大人民群眾之喜愛。牡丹花姥紫婿紅，富麗堂皇，從氣質(zhì)上給人以富貴之感。自宋以來，牡丹即被稱為“富貴花”。此說起自宋哲學(xué)家周敦頤《愛蓮說》他寫道：“自李唐以來，世人甚愛牡丹”。“牡丹，花之富貴者也”。從此，牡丹與“富貴”二字緊密聯(lián)系在一起。作為“富貴花”，牡丹并不嬌嫩脆弱，在黃土高原干旱貧瘠的秦州土地上，她仍然開出絢麗的花朵，正如《牡丹之歌》所歌頌的那樣，她“把美麗獻(xiàn)給人間”。中國(guó)人民把牡丹看作是人類和平、幸福、繁華與富足的象征。還常與鳳組合在一起成為中國(guó)傳統(tǒng)文化吉祥圖案-------鳳穿牡丹。  鳳穿牡丹二者在一起象征美好、光明和幸福。民間常把以鳳凰、牡丹為主題的紋樣，稱之謂“風(fēng)穿牡丹”、“鳳戲牡丹”、及“牡丹引鳳”等，視為祥瑞、美好、富貴的象征。在古建筑、瓷器、家具、刺繡、畫畫等都有鳳穿牡丹的中國(guó)傳統(tǒng)文化吉祥圖案。

     牡丹得天地之靈氣兮，國(guó)色神韻；集日月之精華兮，天香奇葩。流光溢彩兮，風(fēng)姿綽約；雍容華貴兮，端莊典雅。鼎鼎之名，無(wú)須直喚；赫赫之位，尊曰國(guó)花。牡丹園每屆花開，紅云綠浪，姹紫嫣紅。若乃其名，琳瑯紛紜。有紅、粉紅、紫紅、葡萄紫、黃、白、還有叫不上名的……，色浸繁榮。清風(fēng)襲來，香味撲鼻。各路花客，傾城而賞，摩肩接踵，欣喜若狂。如癡人流，似霞花光，笑語(yǔ)此伏，歡歌彼揚(yáng)，紛紛賞之、觀之、畫之、拍之、攝之、拜倒在牡丹花下。均想和牡丹融為一體，把富貴榮華、吉祥如意帶回家或同大家分享。