【狐貍的趣聞】
白狐冬白夏青。狐貍的眼睛有特殊晶點(diǎn)，能聚集微弱光線，集合反射，所以會(huì)閃閃發(fā)光。狐貍的巢穴通常是強(qiáng)行從兔子等弱小的動(dòng)物那里搶來(lái)的，有許多入口，越里面越迂回曲折。一般情況，它們不怕獵犬，速度快，小巧靈活，一只獵犬的話(huà)根本逮不著它。冬季河面結(jié)薄冰，它們甚至知道設(shè)計(jì)誘獵犬落水。
看到有獵人做陷阱的話(huà)，會(huì)跟在悄悄跟在獵人屁股后面，看到對(duì)方設(shè)好陷阱離開(kāi)后，就到陷阱旁邊留下可以被同伴知曉的惡臭做為警示。碰上刺猬，狐貍會(huì)把蜷縮成一團(tuán)的刺猬拖到水里?？吹胶永镉续喿樱瑫?huì)故意拋些草入水，當(dāng)鴨子習(xí)以為常后，就偷偷銜著大把枯草做掩護(hù)，潛下水伺機(jī)捕食。
狐貍有一個(gè)奇怪的行為：一只狐貍跳進(jìn)雞舍，把12只小雞全部咬死，最后僅叼走一只。狐貍還常常在暴風(fēng)雨之夜，闖入黑頭鷗的棲息地，把數(shù)十只鳥(niǎo)全部殺死，竟一只不吃，一只不帶，空“手”而歸。這種行為叫做“殺過(guò)”。
狐貍生活在森林、草原、半沙漠、丘陵地帶，居住于樹(shù)洞或土穴中，傍晚出外覓食，到天亮才回家。由于它的嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)極好，加上行動(dòng)敏捷，所以能捕食各種老鼠、野兔、小鳥(niǎo)、魚(yú)、蛙、蜥蜴、昆蟲(chóng)和蠕蟲(chóng)等，也食一些野果。因?yàn)樗饕允螅紶柌乓u擊家禽，所以是一種益多害少的動(dòng)物。故事中虛構(gòu)的狐貍狡猾形象，絕不能和狐貍真正的行為等同起來(lái)。
【心月狐】
道教二十八星宿之心宿。
心宿為二十八星宿第五星，蒼龍第五星，為龍小腹之精 心宿之精屬火，形如火狐，喜好游戲人間，常給人間得情侶制造誤會(huì)。供奉他可以得到美好得因緣。下面是心星神咒，
常人念誦可以驅(qū)除桃花煞：
月宿取白芷，尊皇夏腎堂。秋蘭得相佩，閑視必兇藏。錫得三千耀，名余心狐殤。內(nèi)美修能助，春秋肇落棠。
【狐貍精】
狐貍精又名狐仙，民間俗稱(chēng)大仙，法力高強(qiáng)，透過(guò)修煉、高人指點(diǎn)或吸收日月精華或人氣，能夠化身成為人形，最終達(dá)至不死之身。五大仙”之一被民間百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五顯財(cái)神”,分別指:狐仙(狐貍)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)。
《玄中記》煞有介事地提到：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。”狐貍精最早是以祥瑞的正面形象出現(xiàn)的。上古時(shí)期，即有狐之圖騰崇拜，涂山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。狐貍精對(duì)中國(guó)第一個(gè)奴隸王朝——夏朝的建立也有突出貢獻(xiàn)。大禹治水時(shí)，禹整天忙碌無(wú)心結(jié)交女朋友，一副有為青年事業(yè)為重的樣子，眼看就要絕后。有一次他走到涂山，看見(jiàn)一只九尾白狐（九尾意味著子孫眾多），意有所動(dòng)，于是就在此地娶妻生子。他的兒子啟，后來(lái)成了夏朝的開(kāi)國(guó)君王。
此后，中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，對(duì)人尤其是女人的性格心理有著空前絕后的迫害和壓抑，這種壓抑的心態(tài)成了誕生“狐仙”文化的最佳溫床?！冻皟L載》記述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。時(shí)有彥曰：無(wú)狐媚，不成村。”由此可見(jiàn)，狐貍在封建社會(huì)，最早是受到女性的喜愛(ài)，并將它作為討好配偶的神祗的。狐貍漂亮的皮毛、小巧可愛(ài)的身軀和狡詐精怪的脾性，在古人心目中，實(shí)在只有嬌媚的女人可與之相比。狐貍還似乎代表了某種詭秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐貍在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起并列四大祥瑞之一。漢代石刻畫(huà)像及磚畫(huà)中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥(niǎo)并列于西王母座旁，以示禎祥。還有人總結(jié)說(shuō)狐貍有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的時(shí)候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推論，狐貍在夏至漢兩千多年的日子里，是生活得非常滋潤(rùn)的。
漢代以后，狐貍精作為祥瑞的地位急劇下降。先前對(duì)狐貍的好話(huà)全沒(méi)了，剩下的都是些不體面的詞，如狐疑、狐媚、狐臭之類(lèi)，都快成為貶義詞大本營(yíng)了。長(zhǎng)此以往狐貍精就成了生活作風(fēng)出問(wèn)題的代名詞，成了著名的淫獸，至今仍未翻身。
漢代的狐仙故事較為原始，極少有積極意義，狐的神通魔力也有限。到了魏晉南北朝，狐貍才開(kāi)始人化，變得法力無(wú)邊，還獲得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京雜記》一書(shū)中，有古冢白狐化為老翁入人夢(mèng)的故事。《搜神記》一書(shū)內(nèi)，談狐的作品甚多，足見(jiàn)晉人喜談狐仙，已成風(fēng)尚。不過(guò)小說(shuō)情節(jié)單一，程式化，結(jié)局凄慘，沒(méi)什么人情味可言。故事當(dāng)中的狐仙雖然神通廣大，但有其自然屬性的弱點(diǎn)。比如，它們怕狗，遇上就會(huì)現(xiàn)出原形；另外狐貍有臊氣，變形后仍留有尾巴等。
到了唐代，狐仙小說(shuō)依然盛行，像《任氏》、《計(jì)真》等篇開(kāi)始大肆宣揚(yáng)與狐有關(guān)的靈異事件。宋代，民間還出現(xiàn)了“狐王廟”；明時(shí)，談狐的作品漸少。至清代，以《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說(shuō)又大暢其說(shuō)?！读凝S志異》更是集狐仙之大成，達(dá)到了登峰造極的地步。蒲松齡筆下的狐仙們，集人類(lèi)全部美德于一身，成為人類(lèi)的好朋友，它們強(qiáng)調(diào)友誼、尊重真情，反而比人類(lèi)更可愛(ài)。
談狐貍精，不能不說(shuō)的就是妖狐。妖狐的概念最早出現(xiàn)在漢代，東漢許慎所撰《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“狐，妖獸也，換所乘之。”傳奇及小說(shuō)中的妖狐，具有超自然的力量，多數(shù)幻化成美貌女子，能攝取財(cái)物，預(yù)卜人之禍福。最主要的特征是作為色情的象征，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱(chēng)為狐貍精，古代則謂之“狐媚子”。
既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。與窮書(shū)生熱戀無(wú)疑是浪費(fèi)狐仙們的魅術(shù)，大材小用了。于是魅惑帝王就成狐貍精的最佳選擇。由此狐貍精又成了紅顏禍水的代名詞。按照男權(quán)社會(huì)的邏輯，昏君之所以昏聵，總是因?yàn)橐粋€(gè)或者幾個(gè)女人不好。于是亡國(guó)之君，就大抵與這些“狐媚子”有了干連。啟蒙讀物《幼學(xué)瓊林》中，就迫不及待地對(duì)孩子們進(jìn)行“警惕狐貍精”的教育：“三代亡國(guó)，夏桀以妹喜，商紂以妲己，周幽以褒姒。”據(jù)此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪稱(chēng)“千古第一狐貍精”。
妹喜算是“千古第一”的話(huà)，妲己就算是狐貍精的典范了。妲己的罪狀在《史記·殷本紀(jì)》中也就一條“（紂）惟婦人言是用”；但在到了《列女傳》的時(shí)代，炮烙、剜心，就統(tǒng)統(tǒng)歸于妲己的唆使。在元雜劇中，囆盆、敲脛、剖腹、陷害姜皇后等諸般慘事都派定了妲己。到了明代許仲琳寫(xiě)出《封神演義》，妲己已經(jīng)被塑造成集邪惡與美貌于一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐貍精。如今，只要一說(shuō)起狐貍精，人們沒(méi)法不想起妲己。
據(jù)說(shuō)“狐貍精”這個(gè)名稱(chēng)始于唐初?！短綇V記》中《狐神》條云：“唐初以來(lái)，百姓皆事狐神，當(dāng)時(shí)有諺曰：‘無(wú)狐魅，不成村。’”“魅”字，《說(shuō)文》釋為“老物精也”。“狐魅”即“狐貍精”。“狐魅子”一詞的出現(xiàn)，反映出“狐貍精”已作為一個(gè)獨(dú)立的形象存在于人們的意識(shí)和民間信仰里。“狐貍精”化作人形，或到處做客吃喝，或上門(mén)求娶妻妾，它的情感、行為都是以人的模式來(lái)塑造的。唐代以后的志怪小說(shuō)，如《容齋隨筆》、《聊齋志異》等中，更是到處活躍著性格各異、人情味十足的狐貍精。
在《詩(shī)經(jīng)》中，狐作為隱辭的意義便是性愛(ài)。
《搜神記》引道士云：“狐者，先古之淫婦，其名曰阿紫。”古人把狐貍視為性情淫蕩、以美貌迷惑人的精靈鬼怪，再加上狐貍成精的傳說(shuō)和志怪小說(shuō)中對(duì)眾多民間妖艷、多情的狐貍精的描述，于是乎，人們的俗語(yǔ)中便把性感而具誘惑力的不良女性稱(chēng)為“狐貍精”了。
由於受中國(guó)影響，日本的狐仙也很普及，甚至在日本的神佛習(xí)合觀念中將它們視為稻荷神或密宗荼吉尼天的使者(印度荼吉尼天的坐騎原為胡狼，但日本并無(wú)胡狼所以以狐貍?cè)〈?。狐貍和其他動(dòng)物修練成精的傳說(shuō)，在日本盛行的程度不亞於中國(guó)。另外，在中國(guó)傳說(shuō)不常見(jiàn)的貍貓，受到日本民間的重視甚至超過(guò)狐貍。
在日本的民間故事中，不管是狐貍還是貍貓，只要將葉子戴在自己頭上，就可以任意改變形體。日本文化甚至對(duì)狐貍精做了明確的分類(lèi)，如下所示：
仙狐：活了千年左右的狐貍的總稱(chēng)。
天狐：活了一千年以上而升天的狐貍。
空狐：活了三千年以上而升天的狐貍。
善狐：善良狐貍精的總稱(chēng)。
赤狐：紅色的狐貍。神道教所屬。
白狐：白色的狐貍。神道教和佛教所屬。傳說(shuō)安倍晴明的母親是白狐的化身。
金狐：金色的狐貍，是太陽(yáng)的象征。佛教所屬。
銀狐：銀色的狐貍，是月亮的象征。佛教所屬。
黑狐：黑色的狐貍。被視為北斗七星的化身。神道教所屬。
野狐：邪惡狐貍精的總稱(chēng)，又被稱(chēng)為地狐、中狐和宙狐。
【九尾狐】
在上古有一個(gè)夏族大禹娶涂山族女子的神話(huà)，此中牽涉一個(gè)神秘物象，便是九尾白狐。據(jù)東漢趙曄《吳越春秋·越王無(wú)馀外傳》和《藝文類(lèi)聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載，大禹來(lái)到涂山——據(jù)考在今河南嵩縣，遇見(jiàn)一只九尾白狐，并聽(tīng)見(jiàn)涂山人唱歌，說(shuō)“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這里“成家成室”，就會(huì)子孫昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女?huà)?。由于神?huà)記載得很晚，明顯加進(jìn)后世思想文化觀念，如果恢復(fù)其本來(lái)面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。這個(gè)人獸婚配神話(huà)背后所隱藏的文化意義，乃是涂山氏是一個(gè)以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被涂山氏當(dāng)作自己的祖先。由于九尾狐有這么一件很風(fēng)光的事情，所以后代的狐貍精們總喜歡驕傲地說(shuō)自己是涂山后裔，炫耀血統(tǒng)的高貴。
漢代盛行符命思想，于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象征符號(hào)。
漢時(shí)石刻像及磚畫(huà)中，常有九尾狐與白兔，蟾蜍、三足烏之屬并刻于西王母座旁，以示禎祥。
歷史上東夷人的崇拜狐仙。根據(jù)<山海經(jīng)海外東經(jīng)地望考證>一文，青丘國(guó)，黑齒國(guó)，十日國(guó)都在東夷人的日照臨沂一帶。商人喜歡九尾狐，豎亥為商人祖先，也曾在此居住。
九尾狐在仙界是極稀罕的種族，很少過(guò)群居生活，喜好隱蔽于山谷，一般分散在仙界各層，許多人終其一生甚至連妖狐的面也未曾見(jiàn)著。盛傳妖狐具絕世之容姿，蓋世之智能，而妖狐的皮毛更是珍品中的極品，其中享譽(yù)最高的又屬九尾狐貍。只出沒(méi)于高山嚴(yán)寒地帶，一般小妖狐誕下一百年后既可化為人形，無(wú)一不是絕貌傾城。九尾狐的皮毛為淡若無(wú)色的淡白，眼瞳為血的深紅，銀白色的九尾狐，皮毛如月華般清濯明凈的銀色，皎潔出塵。
九尾狐出沒(méi)時(shí)有一個(gè)特征，是會(huì)有沙沙聲，像是雞毛撢子擦過(guò)紫檀木桌面的聲音。因?yàn)楹偩毘扇诵危铍y修煉的，就是狐貍尾巴！尾巴有九條，既顯示了它狐媚的深厚功底，又暗示了它向人類(lèi)借助陽(yáng)氣時(shí)的困難，因?yàn)槲舶偷姆睆?fù)很容易使其露出馬腳。因此，其尾巴的構(gòu)造恰恰符合古文化的辯證法：能力越高，麻煩就越多。
在中國(guó)、日本和朝鮮半島都有關(guān)于九尾狐的傳說(shuō)。相傳當(dāng)狐貍精的尾巴是儲(chǔ)存靈氣的地方，當(dāng)狐貍精吸收了足夠的靈氣，尾巴就會(huì)一分為二，到最終裂變成為九條尾巴。當(dāng)狐貍精擁有九條尾巴之后，就會(huì)有不死之身。
九尾狐要想變成人，需要吃掉 100 個(gè)人類(lèi)肝臟。有個(gè)傳說(shuō)，當(dāng)九尾狐為了第 100 個(gè)肝臟要去誘惑一個(gè)男人時(shí)，如果那個(gè)男人向曾經(jīng)接受他幫助的動(dòng)物或是鬼求助，就可以把九尾狐擊敗。
九尾狐每一百年就會(huì)有一個(gè)尾巴出現(xiàn)。當(dāng)九條尾巴齊全的時(shí)候，再過(guò) 100 年，也就是說(shuō)九尾狐活了1000 年之后，這個(gè)九尾狐就可以變成人。所以，活了1000年的九尾狐是已經(jīng)吃了 100 個(gè)男人的肝臟后而變成的美麗女人。當(dāng)它吃了第 100 個(gè)肝臟后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 個(gè)肝臟的時(shí)候而失敗。
九尾狐的名聲之所以出現(xiàn)道德背反，還是緣自它過(guò)于漂亮，木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之。這固然不是漂亮外貌的罪過(guò)，但引導(dǎo)漂亮走向的內(nèi)在媚術(shù)，即使在幻影中也在不懈工作。這種媚術(shù)可以脫離皮囊的束縛，像風(fēng)一樣刺肌砭髓，令人中讖。想想我們見(jiàn)到一個(gè)尤物后的感覺(jué)吧，她（他）一直活在你的骨頭里，其狀庶幾近之。
有學(xué)者指出，九尾狐可能是赤狐中的華南亞種，因?yàn)榇撕奈舶团畲笕缇盼玻驗(yàn)榭梢詤⒄沾箪`貓的異名——九節(jié)貍、小熊貓的異名——九節(jié)狼來(lái)印證，故而九尾狐可能是九節(jié)尾狐的省寫(xiě)。這種考證在濕氣彌漫的狐貍之路上是毫無(wú)必要的，近似用水平儀去校正“大漠孤煙直”的真?zhèn)巍?br>
