最近筆者在無聊的玩手機時，突然看到了印度著名的“潑糞節(jié)”，在這一天里人們身著盛裝，活動開始后人們開始興高采烈的......互擲牛糞，如果我們在現(xiàn)場可以看到牛糞滿天飛的壯觀景象，人們興奮地拿起牛糞你砸我，我砸你，保不齊還會被人從臉上糊一把牛糞，不過被糊了一臉的人非但不會生氣，反而會狂喜，因為在他們看來被牛糞打中的越多，也就說明你的運氣和祝福足夠的多，如果是被扔的少了還會不高興，所以現(xiàn)場的各位勇士們是求著被砸，搶著被砸，我們完全可以想象節(jié)日結(jié)束之后所有人都一身大糞的壯觀景象......
當(dāng)然，如果是活動期間渴了，還可以在街頭買上一杯牛尿制作的飲料，據(jù)說還有牛糞餅，不過已經(jīng)被小販們把價格給炒起來了。
說句老實話，印度方面沒少做讓咱們?nèi)^盡毀的事兒，一提到奇葩多半也會想起印度，但是這個潑糞節(jié)恐怕還是超出了很多人的預(yù)期范圍。糞這個東西并不是說在中國是臭的到了印度就是香的，印度人們一手抓著這些黏糊糊的玩意兒心里不膈應(yīng)的慌？更不要說還往人臉上糊，為什么他們被搞得一身大糞臭氣熏天還這么高興呢？
這事兒當(dāng)然不是無中生有，牛糞大戰(zhàn)原因在于印度對牛的喜愛和崇拜，在印度人眼里，牛是神圣的，牛糞可以給自己帶來好運，更能夠驅(qū)邪除魔。
而當(dāng)年的濕婆神與帕爾瓦蒂女神陷入了愛河，但濕婆神不知道是不是閑得慌打算逗一逗女神，于是宣布自己終身不娶，這讓作死的行為徹底的激怒了女神和她的族人后代，于是乎人們抄起牛糞好好地把濕婆神教訓(xùn)了一頓（所以說沒事不要亂裝逼嘛），當(dāng)然最終還是有情人終成眷屬啦，為了紀念這段故事，人們每年都會舉行著名的“潑糞大戰(zhàn)”，人們互相投擲牛糞攻擊。
可見在人們的心中，牛是很神圣的（不然為啥要用它的糞便呢，其他動物這么多），濕婆和女神同樣很重要（因為人們?yōu)榱思o念這兩位神舉行了這么“隆重”的節(jié)日嘛），那就讓我給您介紹一下印度的這兩位神和印度的牛吧！
濕婆神，是印度教的三大主神之一，三主神分別是：濕婆、毗濕奴和大梵天（伊達政宗幼年小名就是梵天丸）。濕婆神有什么特點呢？用一個字形容就是：強！兩個字就是：牛逼！
首先這位大爺可是大名鼎鼎的“毀滅之神”，他額頭上的第三只眼睛可以噴出消滅一切的神火（這把火就把無辜的愛神給燒死了）。這位大神的長相如何呢？三眼四臂，上身赤裸，下身虎皮，身纏眼鏡蛇，一付標準的苦行者打扮。
提到印度，就不得不說苦行者，他們通過錘煉自己的肉體，過著極端痛苦窘迫的生活，并且通過難以忍受的痛苦來折磨自己，來獲得神靈的祝福（印度最著名的苦行者大半輩子都把手舉起來，現(xiàn)在手已經(jīng)完全壞死）。而濕婆大神就是苦行者的守護神，他終年在大雪山打坐冥想，用最嚴格的方式來對待自己，更有喝下足以毀滅世界的毒藥的行為，所以受到了苦行者們的虔誠擁護。
但這位大神又不僅僅只有毀滅和嚴厲的一面，濕婆大神同樣還是印度的舞蹈之神，由他創(chuàng)造了多姿多彩的印度舞蹈。印度人非常崇拜林伽（額，也就是男性的生殖器），這個也與濕婆大神有關(guān)，起因據(jù)說是濕婆大神錯過了創(chuàng)造世界的機會，一怒之下大神干脆把自己的生殖器割了扔向人間。（濕婆大神也是個暴脾氣?。?/p>
所以我們看濕婆大神的雙面性非常突出，這是一個充滿矛盾的大神，他既溫和又兇殘，既嗜殺又仁慈，他能夠毀滅世界，但往往又為了人類做出巨大的犧牲，他是頂級的苦修者，但又向人間引導(dǎo)了生殖器崇拜，愚昧者崇拜他，智者認為他是智慧的象征，他象征著神秘和不可捉摸，所以在印度，濕婆大神是民眾們最信仰最崇拜的大神。
關(guān)于濕婆的愛情故事也頗為傳奇，足以讓我們一詠三嘆。濕婆的妻子是薩蒂，薩蒂是眾神之王達剎的女兒，當(dāng)濕婆還是虔誠的禁欲苦行者時，薩蒂就對濕婆愛慕不已，為了得到濕婆的認同，薩蒂拋棄了自己高貴的公主身份，來到森林刻苦修行，這樣虔誠而又熱烈的感情感動了濕婆，最終兩人結(jié)合在一起。
不過作為眾神之王的達剎不知道是腦袋被門夾了還是頭腦發(fā)昏，他堅決反對女兒的婚事，甚至一怒之下斷絕了父女關(guān)系。
一次宴會中，達剎邀請了所有的神明，獨獨漏了偉大的濕婆，濕婆明知自己這個便宜岳父打的是什么小算盤，但面對深愛的妻子，濕婆說不出口。但薩蒂壓根就不這樣想，她見父親把自己和濕婆給漏了很不高興，于是打算去和父親理論一番，濕婆不便跟隨，便派遣隨從伴隨薩蒂。
出乎薩蒂意外的是父親對自己冷漠的態(tài)度和對濕婆好不加掩飾的鄙夷和羞辱，濕婆不但是自己的夫君更是自己心目中的神，為了維護濕婆的尊嚴，薩蒂和達剎進行了激烈的爭辯，但達剎強硬的打斷了薩蒂的話，繼續(xù)羞辱這濕婆，悲憤之下的薩蒂為了維護濕婆竟然引火自焚?。ㄟ@姑娘這是有多剛烈?。?/p>
得知了丈人羞辱自己，妻子憤而自焚的濕婆心如刀絞，痛惜愛妻之死的濕婆徹底的陷入了癲狂，他首先殺死了達剎，把他四分五裂斬首示眾。隨后濕婆又決定毀滅世界，讓這個世界都作為薩蒂的陪葬！他火燒世界，同時跳起了毀滅之舞。
得！這下不好收場了，眼看著世界就要被濕婆毀滅，諸神們趕忙請來三主神之一的毗濕奴，毗濕奴大神為了保護世界制止了濕婆，清醒后的濕婆感覺很后悔，于是便復(fù)活了被殺死的神明（甚至包括達剎，這也就是濕婆神的矛盾復(fù)雜之處）。
失去愛妻的濕婆心灰意冷，他決定隱居雪山從此苦行。不過神仙嘛，肯定不會隨隨便便就消失，自焚而死的薩蒂轉(zhuǎn)生成了雪山神女帕爾瓦蒂。
轉(zhuǎn)世的雪山神女帕爾瓦蒂依然愛慕者濕婆，但比較尷尬的問題在于，但濕婆心心念念的仍然是他的妻子薩蒂......所以對帕爾瓦蒂的種種的示愛淡然漠視，這位女神可以說用盡了所有的手段，吃盡了所有的苦楚都沒辦法讓濕婆多看她一眼，感到絕望的女神向愛神求教。
要說愛神到底是愛神，給出的解決方案那叫一簡單粗暴，他直接對準了濕婆就來了一箭（難道是丘比特么？），中了箭的濕婆立馬看著帕爾瓦蒂發(fā)起了花癡，不過濕婆后來發(fā)現(xiàn)原來是愛神搞鬼讓自己脫離苦修，勃然大怒的濕婆張開了額頭上的第三只眼睛，直接把愛神給燒成了灰燼......
好了，現(xiàn)在雪山神女和濕婆終于是生活在了一起，可能拋牛糞這個事兒就是在這段時間發(fā)生的吧，這對前世的眷侶之后生下了兩個孩子，其中小兒子就是咱們中國神話里“韋陀菩薩”的原型，不過雪山神女和濕婆這一段兒成就了印度的性學(xué)經(jīng)典《欲經(jīng)》，您聽著名字就大概知道是個啥情況了，在印度神話《羅摩衍那》中，據(jù)說濕婆大神和雪山神女交媾長達百年，眾神請求濕婆把精液倒入恒河之中，所以這也是恒河水的由來，在印度性是神圣而偉大的，這是創(chuàng)造宇宙的本源，所以林伽學(xué)派也膜拜祭祀濕婆。
說完了濕婆大神，咱們來說一說印度的牛。
毫無疑問，在印度，?？墒巧袷ゲ豢汕址傅?！?？梢宰杂勺栽诘脑诖蠼稚嫌巫撸绻桥Ｅ艿搅笋R路中間，您也得等著。別說是吃牛肉了，要是打了牛，這都是犯了大錯，好家伙，這待遇都能跟咱們國家的圓滾滾熊貓相提并論了。
不過說來也奇怪，印度并不缺少其他的動物，為什么會選擇老實巴交無害的牛作為圣物呢？
原因也與濕婆大神有關(guān)，首先印度教的吠陀文化中，是不提倡吃肉的，最好是全民素食，你要是吃了肉的話，被殺死的動物的靈魂就會一直糾纏著你。而印度教中牛又是濕婆大神的坐騎，本身就被賦予了一定的神圣色彩，根據(jù)吠陀經(jīng)文中所說，牛的身體內(nèi)有33中神居住，你敢殺牛么？這一刀下去豈不是把神仙的住所都給整沒了？
不但印度人妖侍奉牛，就連神仙也不例外，羅摩神甚至發(fā)誓要終身侍奉牛，所以在印度的文化中并不缺少對于牛的崇拜，這種崇拜也就造成了人們對牛的信仰和崇拜，對于牛糞嘛，也被當(dāng)成是能夠給他們帶來福氣的圣物。
最重要的原因在于，牛對于印度人來說實在是太重要了。首先牛的一生是無私付出的一生，公牛能夠替人們耕作勞動外，奶牛也為印度人提供了牛奶。人們通過牛奶加工成酥油、奶酪等等日常的食物，而孩子長大不能再吃母乳了，牛奶也就為他們提供了必要的營養(yǎng)元素。所以在印度，牛奶被視作甘露，是陪伴印度人一生的事物。而牛的一身都是寶物，牛的糞便和尿液同樣被印度人利用起來，這些排泄物可以用來制作藥物，治療皮膚病、調(diào)理身體......（神奇的印度人?。?，所以在印度母牛是具有極其特殊的意義，它可以說是印度教徒的母親，所以在印度，你要想吃肉，沒問題，但是不能隨便吃牛，不能吃瘤牛（這種牛的脖子上方有一個碩大的牛峰，有的甚至重達幾十公斤，像一個大瘤子。），更不能吃母牛。
不過大家要是感興趣去看看印度，也會驚奇的發(fā)現(xiàn)印度竟然還是牛肉的出口大國，這就很奇怪了，不是說了牛在印度神圣不可侵犯么？前面啰里啰嗦扯一大堆怎么印度還能出口大量牛肉呢？原因就在于瘤牛和母牛當(dāng)然不能殺，但是他們可以殺水牛啊......
在印度人的眼中，水牛只不過是普通牲畜而已，甚至都不能算作牛。和他們心中的神牛當(dāng)然完全不搭邊，所以殺這些貨印度人根本就沒有什么心理壓力，照殺不誤，所以水牛肉就成了印度出口牛肉的主力軍了。
水牛也苦啊，同樣是牛，憑什么它們就可以堂而皇之的在大街上溜達，而我就躲不過挨宰的那一刀！不過沒法子，誰讓人家印度人不認你呢，可見同樣是牛，也有不同的命啊！
作者：胡羽
