一、文學理論的研究對象與特點：
• 1、研究對象：
• 文學理論是一門系統(tǒng)解釋文學的性質(zhì)、特點、活動規(guī)律和文學分析方法的學說。
• 藝術(shù)批評的諸坐標（艾布拉姆斯）
• 世界
• |
– 作品
• / \
• 藝術(shù)家 欣賞者
任何批評方法都考慮到了這四個要素，但是幾乎所有的理論都只明顯地傾向于一個要素。也就是說，批評家往往只是根據(jù)其中的一個要素，就生發(fā)出他用來界
定、劃分和剖析藝術(shù)作品的主要范疇，生發(fā)出藉以評判作品標準。（艾布拉姆斯《鏡與燈》，北京大學出版社1989年版，第6頁）
• 1、側(cè)重于作品與世界的關(guān)系的研究，就有社會批評方法、新歷史主義批評、意識形態(tài)批評方法等；
• 2、側(cè)重于作品與作者的關(guān)系的研究，就有精神分析方法、原型批評方法、作者傳記批評方法等；
• 3、側(cè)重于作品本身的研究，就有敘事學方法、形式主義方法、符號學方法、結(jié)構(gòu)主義方法等；
• 4、側(cè)重于作品與欣賞者的關(guān)系的研究，有讀者反應批評方法、現(xiàn)象學方法、闡釋學方法等。
• 2、特點：
• （1）觀念性。對文學現(xiàn)象中帶有普遍意義的問題作理論概括和從個別文學現(xiàn)象中歸納，升華為普遍現(xiàn)象，以揭示文學的一般規(guī)律，上升為觀念體系，但這并不是說文學理論研究可以脫離文學活動。那些高度抽象的理論概念和范疇往往是文學活動和文學研究的歷史過程中，經(jīng)過若干代學者的研究和若干代文學作品的驗證而結(jié)出的理論果實，反映著特定文學活動環(huán)境中人們對文學的理解和要求。
• 比方說“典型”這個概念，在現(xiàn)代馬克思主義文學理論中的重要性實際上是因為起源于恩格斯關(guān)于現(xiàn)實主義的一句話：“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。”這就是說，“典型”的問題只有在討論馬克思主義文學理論關(guān)于敘事藝術(shù)中人物的社會特征和藝術(shù)特征時才具有理論意義。20世紀的文學流派很多，尤其是以“現(xiàn)代派”的名義所概括的一大批形形色色的文學流派，如果削足適履地用作品中是否塑造了“典型”形象來評價這些作品就失去了意義，因為現(xiàn)代主義文學的文學創(chuàng)作和文學理論給20世紀貢獻的東西并不是藝術(shù)典型，而是各自特殊的文學追求和新的文學觀念。由此可見，當我們研究抽象的概念時，也要注意到這些概念所產(chǎn)生的文學實踐背景。
• （2）工具性。文學理論對各文學類學科，如對中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學和外國文學等具有理論指導作用，可探尋文學文本、解釋文學現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展等。
• 二、文學理論與文學史、文學批評的關(guān)系：
• 文學理論是必須以文學史提供的大量的文學材料作基礎(chǔ)，對文學的原理、范疇和判斷標準等問題進行研究，致力于對所有文學進行概括，尋找它們的一般性，探索整個文學活動的特征及其運動變化規(guī)律；而文學史和文學批評以文學理論為武器，研究具體的作家、文學作品等問題，致力于說明一篇作品、一個對象、一個時期、一個國家或地區(qū)的文學的個性。
• 文學理論：個別——一般
• 文學史和文學批評：一般——個別
• 理論來自實踐，經(jīng)過實踐檢驗正確后又指導實踐，推動實踐發(fā)展，形成實踐—理論—實踐的不斷循環(huán)，從而構(gòu)成文學的理論體系。
• 三、文學理論研究的寫作方向與基本要求：
• 1、西方文論：
• 研究的主要問題有：理念說和摹仿說、文學迷狂說、古希臘悲劇理論、崇高與美的關(guān)系、理性精神、美的功利性與非功利性、文學游戲說、文學巫術(shù)說、文學和現(xiàn)實主義和浪漫主義理論、精神分析學、人類學與原型批評、俄國形式主義、接受美學、后現(xiàn)代主義批評等。
• 研究的基本要求：
• (1)通讀和精讀原著，盡可能掌握第一手資料，在把握其基本理論的基礎(chǔ)上梳理西方文論發(fā)展線索，明確研究對象在文論史中的位置和作用以及承前啟后的傳承關(guān)系；理解評價和運用他們的基本觀點和理論；
• (2)探索其理論產(chǎn)生的原因和根源；
(3)文學理論的哲學、倫理、文化、宗教等思想基礎(chǔ)等。
•
• 2、中國文論：
• 研究的主要問題有：道家文論、儒家文論、周易美學、《文心雕龍》的“風骨”“情采”等學說、白居易的現(xiàn)實主義詩論、嚴羽的“妙悟”說、李贄的“童心”說、湯顯祖的“因情”說、“三袁”的“性靈”說、王國維的“境界”說和“悲劇”說、梁啟超的“小說界革命”說等。
• 研究的基本要求：
• (1)從原著閱讀和理解入手，切忌望文生義，以自己的主觀臆想代替古人的原意；
• (2)應“知人論世”，即將研究對象放在當時的社會、歷史、時代的文化背景下作綜合、總體考察，切忌就事論事，局限和糾纏在字詞之間；
(3)提倡古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換或現(xiàn)代闡釋，使研究能有一個新的視野和新的突破；
• (4)應在中西古今比較中研究古代文論，確定古代文論的價值和地位。
•
• 3、文學基本原理：
• 研究的主要問題：文學的性質(zhì)、特征、起源、功用價值、形式的構(gòu)成因素如結(jié)構(gòu)、情節(jié)等，文學體裁問題、文學風格問題、文學語言問題、文學典型問題、現(xiàn)代主義文學問題、文學邊緣化問題、文學的現(xiàn)代性問題、文學的全球化問題、市場經(jīng)濟與文學發(fā)展問題等。
• 研究的基本要求：
• (1)注重文學內(nèi)部規(guī)律研究的深化；
• (2)使文學與其他文學交融，構(gòu)成跨學科、多學科的綜合研究，找到新的切入點和生長點，使研究有創(chuàng)新突破。
• 四、材料的來源與運用：
• 1、材料的來源：
• （1）古今中外的文學和文學理論成果，它們既是文學理論研究的對象，又是文學理論研究的論證材料，既可以作為理論依據(jù)，又可以作為事實依據(jù)。如我們要寫一篇關(guān)于形象思維的論文時，就應該尋找古今中外的文學事實或文學理論材料來論證形象思維的想象性、偶然性、非理性等，可引用劉勰在《文心雕龍》中提出的“神與物游”的命題。
• （2）文學理論研究的現(xiàn)狀。及時掌握當下文學理論研究前沿的信息和情況，以便于調(diào)整和校正自己的研究方向和目標，不至于重蹈覆轍，浪費科研精力。對當前學科研究的了解有三條途徑：一是相關(guān)的研究期刊，如《文學評論》《文藝評論》《文藝理論研究》等；二是報紙，如《文藝報》《文學報》《文論報》；三是電視、廣播大量的文藝信息。
• 2、運用：
• （1）確定材料的真實性、即時性和原始性。
• （2）可原文引用，必須用引號標出引文，并作注釋說明引文出處；可概括資料大意或精選其中論點來使用，也應在注釋中注明出處。以示對前人研究成果的尊重，也表明論文材料的真實性和可信性。
• （3）合情、合理、合適。切忌文不對題，資料堆砌，資料陳舊。
• 例如我們論證文學的普及性和大眾化問題時，如果還是引用《李有才板話》《兄妹開荒》來分析的話，顯然已經(jīng)不合適，也無法說明文學的普及性和大眾化問題在現(xiàn)代社會中的特殊性，忌斷章取義以已意推斷和代替資料的本義。
• 有的研究者個人主觀性太強，將材料都納入自己的認識和觀點中來利用。順我者昌，逆我者亡。其“順我者”往往是歪曲本文以順我意，從而使材料失去價值。所以材料的運用十分重要，運用得好，材料才有價值。
