中醫(yī)基礎(chǔ)理論之------精
中醫(yī)基礎(chǔ)理論-精氣血津液之---血
精氣血津液神之----津液
生理上精、血、津液三者之間存在者互相化生、互相補充的關(guān)系。
病理上三者互相影響，一榮俱榮，一衰俱衰，主要體現(xiàn)在“精血同源”和“津血同源”的理論中。精血同源，精與血都是由水谷精微化生和充養(yǎng)，化源相同；二者之間又互相資生，互相轉(zhuǎn)化，都具有濡養(yǎng)和化神等作用。精與血的這種化源相同而又相互資生的關(guān)系稱為精血同源。脾精，脾運化吸收的水谷之精，精專部分化為營氣，清稀部分化為津液，營氣與津液入脈化血。腎為藏精之臟，腎精化血，榮養(yǎng)頭發(fā)，故稱發(fā)為腎之外華，又稱發(fā)為血之余。腎精虧耗則出現(xiàn)血虛病證表現(xiàn)，同時也有頭發(fā)枯槁脫落的病候。血液以后天水谷精微為主要生成來源，腎精需要后天水谷之精不斷充養(yǎng)，血液可以化生為精，不斷補充和滋養(yǎng)腎的所藏，使腎精充實。腎藏精，肝藏血，精能生血，血可化精，這種精血之間的相互滋生，相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系可稱為“精血同源”或“肝腎同源”。津血同源，血和津液都由飲食水谷精微所化生，都具有滋潤濡養(yǎng)作用，二者之間可以相互資生，相互轉(zhuǎn)化，這種關(guān)系稱為“津血同源”。津液是血液化生的組成部分，中焦水谷化生的津液，在心肺作用下，進(jìn)入脈中，與營氣相合，變化為血。布散在肌肉、腠理等處的津液，可以不斷地滲入孫絡(luò)，以化生和補充血液。當(dāng)飲食水谷攝入不足，脾胃功能虛弱，或大汗、大吐、大瀉，或嚴(yán)重?zé)隣C傷時，脈外津液不足，不能進(jìn)入脈內(nèi)以補充化生血液，脈內(nèi)的津液成分反而滲出脈外，以補充津液的虧耗，因此導(dǎo)致血液的虧少，以及血液濃稠，流行不暢的病變。此時不能用放血或破血療法，防止血液和津液進(jìn)一步耗傷?！?/span>奪汗者無血”。若血液虧耗，在失血時，脈中血少，不能化為津液，反而需要脈外津液進(jìn)入脈中，導(dǎo)致津液不足的病變。此時，不能對失血者再使用發(fā)汗的治療方法，以防津液與血液進(jìn)一步耗竭的惡性后果。《傷寒論》“衄家不可發(fā)汗”和“亡血家不可發(fā)汗”的告誡。
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