認(rèn)識(shí)世界，從認(rèn)識(shí)自身開(kāi)始。
呵護(hù)家人，從呵護(hù)與調(diào)理自己開(kāi)始。
熱愛(ài)生命，從了解生命的運(yùn)行規(guī)律開(kāi)始。
熱愛(ài)生活，從懂得與體悟生命與生命之間的關(guān)系開(kāi)始。
自修醫(yī)經(jīng)，不一定成為醫(yī)家，只為明了世間之大道，順便學(xué)著認(rèn)識(shí)自己，修正與調(diào)理自己。
學(xué)習(xí)醫(yī)經(jīng)，不一定能治病救人，只求把握大道與真理的粗略，在人生與自我保健時(shí)不至于迷失大方向。如此，呵護(hù)自己與家人，也不至于南轅北轍。
下面藍(lán)色字體的部分，即為“筆記內(nèi)容”。
今日學(xué)習(xí)“黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·本病論篇（1）”【原文】： 黃帝問(wèn)曰：天元九窒，余已知之，愿聞氣交，何名失守？
岐伯曰：謂其上下升降，遷正退位，各有經(jīng)論，上下各有不前，故名失守也。是故氣交失易位，氣交乃變，變易非常，即四失序，萬(wàn)化不安，變民病也。
（注①：黃帝說(shuō)：天元之氣阻抑的情況，我已經(jīng)了解了，還想聽(tīng)一聽(tīng)有關(guān)氣交變化的問(wèn)題，什么是失守呢？
岐伯答：這是關(guān)于司天在泉遷正退位以及左右間氣的升降問(wèn)題的。司天在泉的遷正退位，都有經(jīng)文論述，左右間氣各有該升不升、該降不降的時(shí)候，這就叫失守。司天在泉之氣不能正常更易時(shí)位，天地氣交就會(huì)發(fā)生反常變化，四時(shí)節(jié)令就會(huì)紊亂，萬(wàn)物就不能正常生化，人類(lèi)就會(huì)患病。）
帝曰：升降不前，愿聞其故，氣交有變，何以明知？
岐伯曰：昭乎哉問(wèn)，明乎道矣！氣交有變，是謂天地機(jī)，但欲降而不得降者，地窒刑之。又有五運(yùn)太過(guò)，而先天而至者，即交不前，但欲升而不得其升，中運(yùn)抑之，但欲降而不得其降，中運(yùn)抑之。于是有升之不前，降之不下者，有降之不下，升而至天者，有升降俱不前，作如此之分別，即氣交之變。變之有異，常各各不同，災(zāi)有微甚者也。
（注②：黃帝說(shuō)：歲氣不能正常上升和下降，我想聽(tīng)一聽(tīng)其中的道理，而氣交發(fā)生的變化，如何才能知曉？
岐伯說(shuō)：您的提問(wèn)真高明啊，這是必須知曉的道理！氣交之所以會(huì)發(fā)生一定的變化，乃是天地運(yùn)轉(zhuǎn)固有的機(jī)理，氣應(yīng)該降下而不能降下的，是由于地之五氣阻抑相勝而引起的。又有五運(yùn)之氣太過(guò)，早于天時(shí)而至，致使氣交升降不前，這是因?yàn)槭艿搅酥羞\(yùn)的阻抑，而氣要下降而不能下降，也是因?yàn)槭艿搅酥羞\(yùn)的阻抑。因此，有不能上升的，也有不能下降的，有不能下降反而上升至天的，也有既不能上升也不能下降的，能作出這樣的區(qū)分，是掌握了氣交的變化。氣交的異常變化，各不相同，其所造成的災(zāi)禍也有輕重的區(qū)別。）
帝曰：愿聞氣交遇會(huì)勝抑之由，變成民病，輕重何如？
岐伯曰：勝相會(huì)，抑伏使然。是故辰戌之歲，木氣升之，主逢天柱，勝而不前；又遇庚戌，金運(yùn)先天，中運(yùn)勝之忽然不前，木運(yùn)升天，金乃抑之，升而不前，即清生風(fēng)少，肅殺于春，露霜復(fù)降，草木乃萎。民病溫疫早發(fā)，咽嗌乃干，四支滿(mǎn)，肢節(jié)皆痛；久而化郁，即大風(fēng)摧拉，折隕鳴紊。民病卒中偏痹，手足不仁。
（注③：黃帝說(shuō)：我想聽(tīng)一聽(tīng)氣交的相遇、相會(huì)、相勝、相抑的緣由，當(dāng)各種變化引發(fā)疾病時(shí)，病情的輕重情況是怎樣的？
岐伯答：氣交有勝氣相會(huì)時(shí)，就可以抑伏而使氣交發(fā)生變化。因此在辰戌之年，厥陰風(fēng)木應(yīng)該從上年在泉的右間，上升為本年司天的左間，如果遇到天柱金氣過(guò)勝的阻抑，厥陰風(fēng)木之氣就不能上了升。如果再遇到庚戌之年，金運(yùn)之氣先于天時(shí)而至，中運(yùn)金氣過(guò)勝，金勝克木，就會(huì)使厥陰風(fēng)木之氣不能上升為司天左間。厥陰風(fēng)木之氣欲升為司天的左間，受到金氣的阻抑，升而不前，就會(huì)有清涼之氣出現(xiàn)，風(fēng)氣消減，秋天的肅殺之氣流行于春天，露霜下降，草木枯敗。應(yīng)于人體，則容易提早發(fā)生瘟疫，多病喉嚨干燥、兩脅脹滿(mǎn)，肢節(jié)疼痛等。風(fēng)木之氣不升，時(shí)間久了就會(huì)成為郁氣，郁極而發(fā)，將出現(xiàn)大風(fēng)摧損推掛拔折、鳴聲紊亂的現(xiàn)象。人們易患卒中、半生麻痹、手足不仁等病。）
是故巳亥之歲，君火升天，主窒天蓬，勝之不前；又厥陰未遷正，則少陰未得升天，水運(yùn)以至其中者，君火欲升，而中火運(yùn)抑之，升之不前，即清寒復(fù)作，冷生旦暮。民病伏陽(yáng)，而內(nèi)生煩熱，心神驚悸，寒熱間作；日久成郁，即暴熱乃至，赤風(fēng)瞳翳，化疫，溫癘暖作，赤氣彰而化火疫，皆煩而燥渴，渴甚，治之以泄之可止。
（注④：因此在巳亥之年，少陰君火應(yīng)該從上年在泉的右間，上升為本年司天的左間，如果遇到天蓬水氣過(guò)勝的阻抑，少陰君火之氣就不能上升。如果再遇到厥陰風(fēng)木司天之氣不能遷移正位，少陰君火之氣就不能升至司天左間，這是水運(yùn)在中阻抑的緣故。少陰君火之氣要上升為司天的左間，因?yàn)槭艿剿\(yùn)的阻抑而不能上升，清涼寒冷的氣候就會(huì)再次出現(xiàn)，早晨和晚上都有冷氣發(fā)生。應(yīng)于人體，則陽(yáng)熱之邪潛伏在體內(nèi)，易患內(nèi)熱煩悶、心神驚悸、寒熱交作等疾病。君火之氣上升，時(shí)間久了就會(huì)成為郁氣，郁極而發(fā)，就要出現(xiàn)暴熱發(fā)作，火熱之風(fēng)氣聚積覆蓋于上，化為疫氣，溫癘逢溫暖之時(shí)乃作，由于火氣暴露化為火疫，則可發(fā)生心煩而躁動(dòng)口渴等癥，渴甚的，可以瀉其火熱，則諸癥可止。）
是故子午之歲，太陰升天，主窒天沖，勝之不前；又或遇壬子，木運(yùn)先天而至者，中木運(yùn)抑之也，升天不前，即風(fēng)埃四起，時(shí)舉?；瑁隄癫换?。民病風(fēng)厥涎潮，偏痹不隨，脹滿(mǎn)；久而伏郁，即黃?；咭?/span>。民病夭亡，臉支府黃疸滿(mǎn)閉。濕令弗布，雨化乃微。
（注⑤：因此在子午之年，太陰濕土應(yīng)從上年的在泉右間，上升為本年的司天左間，如果遇到天沖木氣過(guò)勝的阻抑，太陰濕土之氣就不能上升。如果再遇到壬子年，木運(yùn)之氣先于天時(shí)而至，中運(yùn)木氣勝，阻抑濕土之氣升天，就今出現(xiàn)風(fēng)土塵埃四起、時(shí)常昏暗遮蔽、雨濕之氣不能布化的現(xiàn)象。應(yīng)于人體，則易患抽搐、昏迷、喉間痰涎上涌、半身麻痹不遂、腹部脹滿(mǎn)等病。濕土之氣不升，時(shí)間久了就會(huì)成為郁氣，郁極而發(fā)，就會(huì)發(fā)生土氣塵?；癁橐卟?，人們?nèi)菀淄蝗凰劳觯谆济娌?、四肢、六腑脹滿(mǎn)閉塞、黃疸等病。濕氣不能布化，雨水自然減少。）
是故丑未之年，少陽(yáng)升天，主窒天蓬，勝之不前；又或遇太陰未遷正者，即少陰未升天也，水運(yùn)以至者，升天不前，即寒冰反布，凜冽如冬，水復(fù)涸，冰再結(jié)，暄暖乍作，冷夏布之，寒暄不時(shí)。民病伏陽(yáng)在內(nèi)，煩熱生中，心神驚駭，寒熱間爭(zhēng)；以久成郁，即暴熱乃生，赤風(fēng)氣腫翳，化成疫癘，乃化作伏熱內(nèi)煩，痹而生厥，甚則血溢。
（注⑥：因此在丑未之年，少陽(yáng)相火應(yīng)從上年的在泉右間，上升為本年的司天左間，如果遇到天蓬水氣過(guò)勝的阻抑，少陽(yáng)相火就會(huì)升之不前。如果再遇到太陰濕土司天，其氣不能遷移正位，少陰相火就不能升至司天左間，這是水運(yùn)已至而阻抑的緣故。少陽(yáng)相火之氣要升至司天左間，這是水運(yùn)已到阻抑的緣故。少陽(yáng)相火之氣要升至司天左間，因受水運(yùn)的阻抑而不能上升，寒冷的霧露反而布化，氣候凜冽寒冷如冬，河水干枯，再次凍結(jié)，有時(shí)氣候會(huì)突然溫暖，但隨之就會(huì)有寒氣出現(xiàn)，時(shí)冷時(shí)熱，發(fā)作時(shí)間不固定。應(yīng)于人體，則陽(yáng)熱之邪潛伏在體內(nèi)，易患內(nèi)熱煩悶、心神驚悸、寒熱交作等病。相火不繁盛，時(shí)間久了就會(huì)成為郁氣，郁極而發(fā)，將出現(xiàn)暴熱之氣，風(fēng)火之氣聚積覆蓋于上，化為疫氣，引發(fā)郁熱內(nèi)煩、肢體麻痹而厥逆，甚至血液外溢等病變。）
是故寅申之年，陽(yáng)明升天，主窒天英，勝之不前；又或遇戊申戊寅，火運(yùn)先天而至；金欲升天，火運(yùn)抑之，升之不前，即時(shí)雨不降，西風(fēng)數(shù)舉，咸鹵燥生。民病上熱喘嗽，血溢；久而化郁，即白埃翳霧，清生殺氣，民病脅滿(mǎn)，悲傷，寒鼽嚏，嗌干，手坼皮膚燥。
（注⑦：因此在寅申之年，陽(yáng)明燥金之氣應(yīng)從上年的在泉右間，上升為本年的司天左間，如果遇上天英火氣過(guò)勝的阻抑，陽(yáng)明燥金之氣就不得上升。如果再遇到戊申、戊寅之年，中運(yùn)的火氣過(guò)勝，先于天時(shí)而至，陽(yáng)明燥金之氣升天受到火氣阻抑而不得上升，于是應(yīng)時(shí)之雨不能降下，西風(fēng)頻繁發(fā)作，土地干燥，鹵硝生于地面。應(yīng)于人體，則多患?xì)獯人?、血液外溢等?/span>。燥金之氣上升，時(shí)間久了就會(huì)化為郁氣，郁極而發(fā)，將出現(xiàn)白色埃霧遮蔽天空的現(xiàn)象，清冷肅殺之氣也將發(fā)生，人們易患脅下脹滿(mǎn)、悲傷、傷風(fēng)、鼻流清涕、打噴嚏、喉嚨發(fā)干、手部皸裂脫皮、皮膚干燥等病。）
是故卯酉之年，太陽(yáng)升天，主窒天芮，勝之不前；又遇陽(yáng)明未遷正者，即太陽(yáng)未升天也，土運(yùn)以至，水欲升天，土運(yùn)抑之，升之不前，即濕而熱蒸，寒生兩間。民病注下，食不及化；久而成郁，冷來(lái)客熱，冰雹卒至。民病厥逆而噦，熱生于內(nèi)，氣痹于外，足脛酸疼，反生心悸，懊熱，暴煩而復(fù)厥。
（注⑧：因此在卯酉之年，太陽(yáng)寒水應(yīng)從上年的在泉右間，上升為本年的司天左間，如果遇上天芮土氣過(guò)勝的阻抑，太陽(yáng)寒水之氣就不得上升。又或者遇到陽(yáng)明燥金司天，其氣尚未遷移正位時(shí)，土運(yùn)應(yīng)時(shí)而至，太陽(yáng)寒水之氣升天就會(huì)受到土運(yùn)的阻止而不得上升 ，于是熱而潮濕的氣候發(fā)生，寒氣出現(xiàn)在天地間。應(yīng)于人體，則易患泄瀉如注、食谷不化等病。寒水之氣上升，時(shí)間久了就會(huì)化為郁氣，郁極而發(fā)，將出現(xiàn)冷氣勝過(guò)客熱之氣，冰雹突然降下的現(xiàn)象，人們易患厥逆呃逆，熱病生于內(nèi)，陽(yáng)氣痹于外，足脛酸痛，煩惱而發(fā)生心悸懊儂煩熱，暴煩而又厥逆等病。）
