轉(zhuǎn)貼自：遼寧本溪 從緒
如果我會(huì)繪畫，一定要畫這樣三幅畫：一幅是姜子牙長(zhǎng)髯飄飄，垂釣于蹯溪之邊；一幅是柳宗元一領(lǐng)蓑衣，靜坐于孤舟之中，獨(dú)釣于寒江之上；最后一幅是莊子，一襲布衣，垂釣于濮水，忘情于天地。 2800多年前，秦嶺山脈中有一溪水，人稱蹯溪。這里青山蒼蒼，白云繚繞，綠水悠悠。一位白發(fā)老人終日在此，手握釣竿，離水三尺，無(wú)餌無(wú)鉤。他是在釣魚嗎？非也，此人志不在魚，在王侯耳。一日，求賢若渴的周文王發(fā)現(xiàn)了這位垂釣老人，視為天賜良才，親自請(qǐng)他出山，委以重任。此人便是輔佐周武王滅商，開創(chuàng)周朝八百年基業(yè)的姜太公姜子牙。后人贊他：“寧在直中取，不在曲中求。不為銀鱗設(shè)，只釣王與侯?！?/span>
轉(zhuǎn)眼，時(shí)光過去了500年，也就是距今2300多年前， 清澈的濮水在秋風(fēng)的吹拂下，閃著粼粼波光，一位清癯的老人專心致志地垂釣于濮水之上。這時(shí)，楚王派來的兩位使者小心翼翼地來到老人面前，說楚王請(qǐng)他出來做官，麻煩他為楚國(guó)效力。這位老人連頭都沒回，冷冷地說，聽說楚國(guó)有一神龜，死去已有三千余年，楚王將它的骨甲珍藏于太廟之上。那么，對(duì)這只神龜來說，它是愿意死后留下骨甲以顯示尊貴呢？還是寧愿活在泥水里拖著尾巴爬行呢？?jī)晌皇拐咔由卣f，寧愿活著在泥水里爬行。于是，老人連連擺手，“往矣！吾將曳尾于涂中?！蹦銈兓厝グ桑以敢馔现舶驮谀嗨锱佬?。這位視權(quán)勢(shì)若糞土的老人，便是令人心儀的莊子。
歲月不居，時(shí)光又逝去了1000年，也就是距今1200多年前，湖南永州，一處偏僻荒蠻之地。一位隱居漁翁，身披蓑衣，頭戴斗笠，于空寂的山水之間，駕一葉孤舟，獨(dú)釣江雪。這人便是柳宗元，世稱柳河?xùn)|。此人可謂唐代高官，因加入王叔文改革集團(tuán)，失敗后被貶為永州司馬。昨日轟轟烈烈，今日冷冷清清，這是一個(gè)多么巨大的反差??！柳宗元為自己描繪了這樣一副畫面：“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！弊髡吖P下的世界是如此的凄冷，那么內(nèi)心的世界又會(huì)如何呢？
一樣的垂釣，不一樣的人生。
太公之釣，是令人艷羨的，因?yàn)樗灥氖侨硕皇囚~。如同一個(gè)商賈，手握珠寶，待價(jià)而沽，看誰(shuí)能出個(gè)好價(jià)錢，這該是一個(gè)怎樣的身價(jià)啊。然而，只要我們認(rèn)真想一想便會(huì)發(fā)覺，太公之釣，孤注一擲，別無(wú)選擇，實(shí)乃釣之下者。表面看來，太公每日坐于河邊，胸有成竹，悠閑自在，其實(shí)內(nèi)心的焦灼又為誰(shuí)知呢？要知道，離水三尺，直鉤無(wú)餌，釣到大魚的機(jī)率實(shí)在是微忽其微。太公年過八旬，英雄暮年，時(shí)不我待，他還有多少時(shí)間可以等？還有多少心情可以耗？況且，太公對(duì)仕途的執(zhí)著，著實(shí)讓我們替他捏把汗。因?yàn)檫@是一條變幻莫測(cè)安全系數(shù)低而又低的路，不僅要有足夠的耐心，要有承受風(fēng)險(xiǎn)的能力，更要有接受失敗的心理準(zhǔn)備。這一切，他都沒有。
當(dāng)然，我們的憂慮是多余的，因?yàn)榻友涝谶@條路上走得得心應(yīng)手，他是一個(gè)幸運(yùn)者，一個(gè)成功者。然而，正是因?yàn)樗牡眯膽?yīng)手，他的幸運(yùn)和成功，才產(chǎn)生誤導(dǎo)，使得后人誤以為權(quán)勢(shì)可以輕易得來，使得后人對(duì)官場(chǎng)趨之若騖，執(zhí)迷不悟，甚至“雖九死其猶未悔”，于是便也造就了一大批惟利祿是圖的政客以及野心家、陰謀家、卑鄙小人。
我們?cè)賮砜纯戳谠?。官?chǎng)不經(jīng)營(yíng)良心，正直沒有市場(chǎng)。所以，中國(guó)古代一些有良心的正直的士大夫們總是坎坎坷坷，悲悲壯壯。但他們不肯輕易放棄自己的理想，不肯出賣自己的靈魂，不肯改變自己的價(jià)值觀，入世而不得志，出世而又不忍，“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，”“是進(jìn)亦憂，退亦憂。”所以，柳公之釣，是蒼涼之釣，是激憤之釣，是無(wú)奈之釣。他筆下的世界是幽暗的，寒冷的，空曠的，而心境則是孤獨(dú)的，清高的，凄苦的。盡管時(shí)光已經(jīng)逝去千百年了，當(dāng)我們今天誦讀這首《江雪》的時(shí)候，仍有陣陣寒意襲來。
柳宗元在經(jīng)歷了那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的政治風(fēng)波，看到了官場(chǎng)的冷酷和險(xiǎn)惡之后，不能不有所醒悟，有所悔意。但是，這種醒悟和悔意還不足以使他放棄和歸隱，已經(jīng)把“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的觀念注入血液的封建士大夫們，對(duì)政治，對(duì)權(quán)勢(shì)不能忘情，難以割舍，即便是遭受重創(chuàng)的柳宗元，仍然希求皇帝的垂憐，企盼皇帝的悔悟，渴望重返京城，重登政治舞臺(tái)。正如他在柳州時(shí)寫的一首詩(shī)中所說的那樣：“海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。”所以，柳公之釣，盡管動(dòng)人，但充其量不過是釣之中者。
看來惟有莊子之釣，惟有這位充滿去意，讓人怦然心動(dòng)的莊子之釣，才是釣之上者。太公之釣是入世，柳公之釣是憤世，而只有莊子之釣才是出世。入世者難免卑微，憤世者難免祈求，而只有出世者方顯尊貴。莊子視功名若糞土，視利祿如草芥。在他看來，入于宗廟，效命朝廷，不過是留骨而貴，只剩下一個(gè)空殼。而留身泥水，雖為低賤，卻是自由之軀。所以，莊子悟透人生，看破官場(chǎng)，不為名韁利索所系，我心自由，我心飛揚(yáng)，不怨不怒，不愛不恨，無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)喜無(wú)悲，飄逸灑脫，恣肆浪漫，如大鵬之作逍遙游，超然于天地之外。
如果不是具有大智慧，大勇氣之人，有誰(shuí)能夠在送到眼前的榮華富貴面前，依然頭腦清醒，不為所動(dòng)，不為所惑？如果不是具有大胸懷，大精神之人，有誰(shuí)能夠藐視一切權(quán)勢(shì)，對(duì)這個(gè)充滿誘惑的世界毫不猶豫地背過身去并發(fā)出陣陣?yán)湫?？他那透徹如水的心靈能不映照出我們心靈的卑微？他那特立獨(dú)行的品格，能不反襯出我們靈魂的低下？
當(dāng)我們頭昏腦漲地讀完孔孟那些經(jīng)世致用治國(guó)安邦的聒噪，自以為“天生我材必有用”的時(shí)候，再來讀讀莊子那水晶般的文字，一顆燥熱的心便會(huì)清涼許多?！扒遗e世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯以矣?！薄肮试唬褐寥藷o(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。哦，我懂了，為什么洋洋十萬(wàn)言的《莊子》，會(huì)把那充滿魅力令人心馳神往的《逍遙游》放在了首篇。
清晨，當(dāng)太陽(yáng)伴著白云清風(fēng)冉冉升起的時(shí)候，我終于看到了須發(fā)斑白的莊子，手持釣竿，走出柴門，那不舍晝夜的濮水在晨曦下自由自在地流淌。此刻，情不自禁的我背起早已收拾好的行囊，隨老先生飄然而去……
