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心平健康學(xué)，是通過(guò)思維觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變和存留信息的排除，對(duì)體內(nèi)疾病進(jìn)行治療的一種新方法。這里將人們的心理狀態(tài)和觀點(diǎn)大致分為六個(gè)階段來(lái)進(jìn)行剖析，目的是為了更好地緩解與治療疾病。當(dāng)然，人的心理狀態(tài)是多種多樣的，有的人屬于若干類(lèi)型的混合體，所以人的身體病癥也各不相同。

生活中你認(rèn)為什么都正常，你的生理功能就正常；你認(rèn)為什么太好了或太不好都會(huì)影響生理功能，出現(xiàn)不同的病癥反應(yīng)，你的最終心理定位就是你的身體感覺(jué)。這里簡(jiǎn)單介紹六種心的層次、特點(diǎn)和想開(kāi)的方法，每個(gè)人可根據(jù)自己的情況對(duì)號(hào)入座，還需要將面展寬來(lái)進(jìn)行反參，以達(dá)到祛病的目的。

一

我心的層次

以我心為主的人，他的思維邏輯是以個(gè)人感情、個(gè)人利益為主，屬于情感重的人。當(dāng)自己的情感受到?jīng)_擊時(shí)，心里很難平靜，不由自主地就要想這想那，考慮問(wèn)題帶有較強(qiáng)的意識(shí)性，以至于后悔而更加感傷，難以自拔，給身心帶來(lái)不同程度的創(chuàng)傷。

另一種是以個(gè)人利益為基點(diǎn)的人，每當(dāng)個(gè)人的利益受到損害時(shí)，極易沖動(dòng)，甚至不顧后果，采取一些極端措施，而思考問(wèn)題和處理問(wèn)題帶有很大的盲目性和草率性，所以一生中不順利的事較多，倒霉之事經(jīng)常降臨，還認(rèn)為世道不公平，卻又無(wú)可奈何，不僅疾病纏身，活得也很累。這一切都源于你的思想境界。這類(lèi)人屬于亂想的層次，患病率較大。他們總愛(ài)計(jì)較個(gè)人的得與失，越想越生氣，以致造成氣血的改變，使身體受到很大影響，同時(shí)給自己添了很多病，造成身心的雙重?fù)p失。

病就是來(lái)源于你的思想境界。怎樣才能想開(kāi)祛病呢？如果你遇事時(shí)能站在自然與公正的角度，拋開(kāi)自我，將心比心，理解現(xiàn)實(shí)的結(jié)果是對(duì)自己不平心理狀態(tài)的平衡，是我心重、欲望強(qiáng)所致，因此要從另一角度和立場(chǎng)重新認(rèn)識(shí)人和事。用自然與平衡的觀點(diǎn)，心平氣和的處理事物，并反思自己的不足，這樣將事想開(kāi)了，病也就祛掉了。

二

私心層次

這類(lèi)人因私心較重，在看到某種對(duì)自己不利的結(jié)果時(shí)，發(fā)現(xiàn)是由于沖動(dòng)和執(zhí)著造成的，知道這種做法容易吃虧，繼而采取了一些手段和計(jì)謀，來(lái)達(dá)到個(gè)人的目的。同時(shí)眼光也能夠看的稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，時(shí)常為自己的以后打算，在利益面前是當(dāng)仁不讓的。其動(dòng)機(jī)并沒(méi)有變，只是轉(zhuǎn)換了方式，其目的仍然是圍繞個(gè)人目的而奔忙耗費(fèi)心思，雖然成功的系數(shù)大了，但所存的信息、病也多了。當(dāng)自然力對(duì)這類(lèi)人的私心欲望進(jìn)行平衡的時(shí)候，內(nèi)心更是無(wú)法平靜。

有些人通過(guò)事實(shí)，也能覺(jué)出自己的心情和做法不大對(duì)頭，對(duì)以前的事物索性不想了，心里也能輕松許多。但出現(xiàn)類(lèi)似情況時(shí)，又很難平靜，及時(shí)采取了順其自然的方法來(lái)安慰自己，坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，可以消解很多信息。但因觀點(diǎn)并未改變，偶爾閃出不平衡的心念，很容易繼續(xù)存信息。

一種理念會(huì)影響人很多事，理念的調(diào)整更主要。一種理念會(huì)帶給身體一種感覺(jué)，如果沒(méi)有一套正確而完整的理論指導(dǎo)自己，往往活得很累。這類(lèi)層次的人，還需要從理解別人、理解自然力與平衡論的角度來(lái)重新思考問(wèn)題。一事當(dāng)前，不要只為自己打算，要為他人打算。心平健康學(xué)提倡奉獻(xiàn)精神，只有在我為人人的無(wú)私奉獻(xiàn)中，才能獲得精神與物質(zhì)的雙豐收，才能減少疾病的發(fā)生，才能生活的輕松自在。

三

認(rèn)命的層次

認(rèn)命的人有幾種情況：一種是膽子小，不敢去干自己想干的事而認(rèn)命的；還有一種人因失敗、拼搏不過(guò)他人，而灰心后認(rèn)命的。

所謂膽子小、不敢干的人，不是不想干，而是缺乏勇氣和信心只好認(rèn)命。這類(lèi)人當(dāng)別人拚搏而有所收獲時(shí)，又想不開(kāi)，存有羨慕和嫉妒的心理狀態(tài)。在一般情況下，他們可以通過(guò)別人的不幸和倒霉來(lái)安慰自己，但在別人成功而不倒霉的情況下，心里就很難平衡了。另外，運(yùn)用他人的災(zāi)難來(lái)安慰自己的方法，是淺層次的想開(kāi)，不是真正的開(kāi)悟，還需要大幅度提高想開(kāi)的層次。

還有一些人，拚搏了多年，干到最后還是兩手空空，什么也沒(méi)有得到。最后認(rèn)識(shí)到自己的能力有限，或條件不具備等等原因，再也不拼搏了，只好認(rèn)命。沒(méi)有從自然平衡的角度看待失敗，如：亢奮后的失敗是自然的平衡法則。這種認(rèn)命雖屬安慰法，但心態(tài)已能平靜很多，同時(shí)也能緩解一些急、氣、恨、怕的心理對(duì)其身體的影響，相對(duì)也是一種想開(kāi)。比較而言，也算是一種升華，比想不開(kāi)的心理提高了一步，病也能隨之自然地得到一些緩解。

有些認(rèn)命的人，經(jīng)常這樣安慰自己，我這人就這命，這些都是該著的，是我以前欠他們的等等。可以說(shuō)不與人爭(zhēng)了，所以給人的印象是個(gè)好人，但這種人存的信息較多，還需靜下心來(lái)，認(rèn)真參解，消除信號(hào)。

四

講理的層次

這類(lèi)人分辨心強(qiáng)，處處都以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量事物，執(zhí)著的堅(jiān)持自己的理。如：有人認(rèn)為春天給人清新生機(jī)，而也有人認(rèn)為春天讓人煩躁；有人認(rèn)為夏天使人奔放熱情，可也有人認(rèn)為夏天讓人萎靡不振；有人說(shuō)秋天天高氣爽，但也有人說(shuō)秋天給人失落傷感；冬天給人什么感覺(jué)呢？他們又怎樣地認(rèn)為呢？是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢？因?yàn)楦惺懿煌?，所講的理也就不同。

在生活中也是一樣，一個(gè)家庭的和諧，要看夫婦雙方的心平程度、明白程度。如果愛(ài)的太深，從平衡的角度講家庭會(huì)有潛在的危險(xiǎn)。雙方應(yīng)該不盼不怕，坦然地互相幫助。如果對(duì)方亢奮，你就給指出來(lái)，使他心平靜下來(lái)。假如對(duì)方有自卑心理，可以給他以鼓勵(lì)，這樣成功的系數(shù)就比較大，而不會(huì)產(chǎn)生不良的結(jié)果。

五

好心的層次

在一次學(xué)習(xí)班上，有個(gè)學(xué)員問(wèn)我：“王老師，我右胳膊肘疼，是什么事引起的？”我說(shuō)：“按心理規(guī)律，胳膊肘是管閑事，右側(cè)與女的有關(guān)，最近在幫助一女同志時(shí)，認(rèn)為你管閑事而生氣。”這個(gè)學(xué)員說(shuō)：“我很愛(ài)干凈，天天幫樓下鄰居家掃樓道，可她從來(lái)不說(shuō)一個(gè)謝字，還說(shuō)我擦地時(shí)地上水太多,使她差點(diǎn)滑倒，你說(shuō)可氣不可氣，我干了半天干出不是來(lái)了。”我說(shuō)：“你的這個(gè)不平心理就可導(dǎo)致胳膊肘疼，你的好心并不是對(duì)方需要的，而是滿足了你愛(ài)干凈的心理，這是你愛(ài)干凈的勁過(guò)了。實(shí)際上你的付出已經(jīng)使自己得到了滿足，對(duì)方說(shuō)什么也就不用太在意，你對(duì)此產(chǎn)生的氣、恨等不平心理導(dǎo)致胳膊肘疼。”你有什么樣的心理就有什么樣的身體，你認(rèn)為這個(gè)世界怎么樣，你的身體就會(huì)怎么樣，這個(gè)學(xué)員想開(kāi)了這個(gè)問(wèn)題，胳膊肘疼的癥狀也就自然好了。

一般大家都認(rèn)為的好人，一是很能吃虧的人，誰(shuí)借他的、用他的、拿他的東西都行，他誰(shuí)都幫，誰(shuí)在他那兒都能占到便宜，所以大家都認(rèn)為他是好人。但這種好人真的好嗎？我們用一分為二的觀點(diǎn)分析一下：這種人既幫助了別人又害了別人，因?yàn)檎l(shuí)來(lái)求他都幫忙，不管是私心重的人，還是欲望強(qiáng)的人，甚至是騙子也幫了。這種好人都成全了誰(shuí)呢？不可否認(rèn)，有時(shí)成全了壞人，因?yàn)楹萌瞬蝗绦恼妓谋阋恕?/p>

還有一類(lèi)人，如果他占了便宜，就鬧心，還得想方設(shè)法還回去。盼著人家快點(diǎn)兒有事，好去幫忙，心理很不平靜，這本身就是一種不自然的狀態(tài)。還有的人被選上先進(jìn)后，非常亢奮急于付出、盼著付出，有的工作自己明明干不了，還硬撐著干，臟活兒累活兒搶著干，恐怕落在人家后頭。為什么呢？因?yàn)楸成狭讼冗M(jìn)的包袱，不愿意失掉榮譽(yù)，實(shí)際上在工作中已不是量力而行，自然、坦然的付出，而是努勁地干，這樣存有許多不平心理，身體就不會(huì)好，而且活得更累。你干不了，就少干點(diǎn)兒，給別人一些發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，讓人家也當(dāng)當(dāng)先進(jìn)，也好平衡平衡。

在參解上述這些好人存留的信息時(shí)，應(yīng)從自然與平衡的角度，坦然地面對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)，要想得開(kāi)，不要非得違心的去做力所不及的事。不是說(shuō)你干錯(cuò)了，而是怎樣坦然地干、自然地干，并平靜地把以前的事物想開(kāi)。這樣好人是可以長(zhǎng)壽的，好人也一定能夠長(zhǎng)壽。

六

善的層次

好心和善心是有區(qū)別的。好心是以個(gè)人的角度來(lái)講，善心是以雙方的角度來(lái)講。善心人相對(duì)來(lái)講活得較為輕松；好心人則被動(dòng)性較大。善心人有較為積極主動(dòng)的一面，行善大多是有信仰的人，能夠把握自己不去做壞事，即使別人有對(duì)不起自己的地方，也能夠較為心平，這類(lèi)人在做某些事情的同時(shí)，也是在消解不同的信息。

有些人往往執(zhí)著于做好事，而心不平，其結(jié)果消了部分的惡性心理，但又存下了相反的信息。有些人信仰或?qū)W習(xí)了心平健康學(xué)以后，覺(jué)得自己明白了、想開(kāi)了，甚至認(rèn)為自己開(kāi)悟了，但當(dāng)別人有對(duì)不起自己的地方，或與自己發(fā)生矛盾的時(shí)候，心理仍然很不平靜，還是生氣乃至憎恨。

我們?cè)偃龔?qiáng)調(diào)，自然力了了分明，人的每一種不平的心理狀態(tài)，都將得到自然力的平衡。一些有信仰的人，是想通過(guò)行善來(lái)修福報(bào)和功德的，這些人一般表現(xiàn)為怕事、躲事。而真正的善心人是需要通過(guò)某些事情來(lái)鍛煉自己、改變自己、解脫自己。正如常言所說(shuō)：“智人除心不除事，愚人除事不除心”。有人認(rèn)為自己坦然，有人認(rèn)為自己自然，實(shí)則不然。因?yàn)橛行┤说奶谷皇墙⒃谒叫挠幕A(chǔ)上，怕存信息，怕自然力平衡等。坦然的目的是為了達(dá)到自然，坦然是合于自然的階梯。

《紅樓夢(mèng)》中的《好了歌》說(shuō)得再明白不過(guò)了，要知道：“若不了便不好，若要好須是了?！睆男钠浇】祵W(xué)的角度，這個(gè)了就是了卻當(dāng)年使你得病的恩恩怨怨，了卻太過(guò)與不及的不平心理，只有轉(zhuǎn)換觀念，消除存留信息，才能達(dá)到身心健康。