王中平
科學技術日新月異的發(fā)展，為人類的生存和健康提供了堅實的物質基礎。醫(yī)學的進步，為人類戰(zhàn)勝疾病提供了有利的武器。然而，這一切都沒能有效地遏制住疾病的蔓延和復雜化。隨著科學的發(fā)展、醫(yī)學的進步，病的種類也多了起來，疑難病癥的難以治愈更是讓中西醫(yī)頭痛，甚至許多疾病在醫(yī)學上目前尚未找到發(fā)病的原因。人們把它歸結為環(huán)境的惡化、空氣的污染、細菌的侵襲和病毒的感染等原因。
心平健康學創(chuàng)造性地將心理學、中醫(yī)學、西醫(yī)學及哲學等多門學科有機地結合在一起，形成了一整套系統(tǒng)完善的理論。心平健康學與現(xiàn)代醫(yī)學治病的不同之處，在于對待病痛主要治的是“心”，是找到了得病的內在心理原因，通過改變原來的錯誤理念，使身體發(fā)生質的變化，這是藥物和其他醫(yī)學療法所不能達到的效果。根據(jù)心平健康學的理論，人體如同一個大的化工廠，你有什么樣的心情，身體就進行什么樣的化學合成。心情就如同化工廠的調節(jié)密碼，而心平健康學研究的就是怎樣破譯這些密碼，研究人的心理、生理和病理之間的變化規(guī)律。如：害羞時臉紅，嚇一跳臉白。這些簡單的生理現(xiàn)象沒有人注意它，人在生氣、煩惱和悲傷等諸多心理情緒發(fā)生后，生理上會發(fā)生什么樣的變化？更是很少有人去研究。心靈的潛能到底有多大？很少人去挖掘，心平健康學研究的正是這一點。
我們的祖先早在兩千多年前的中醫(yī)理論中就對此做了明確的歸類，如：“喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎、驚傷膽”；以及“怒則氣上、恐則氣下、喜則氣緩、悲則氣消、思則氣結、驚則氣亂”。以上論述早已說明了心情的這種變化規(guī)律的存在。心平健康學在此基礎上更系統(tǒng)地完善和發(fā)展了該理論，并創(chuàng)造性地提出了“百病更由心解”的獨到見解，即什么心情得什么病，怎么想才能治病的理論和應用方法。以往人們都認為得病容易去病難，但是掌握了心平健康學就會做到去病也容易，調治過程就是轉變理念的過程，在解開你心結的同時，你身體的疾病也隨之減輕并去除。
十幾年來，從研究和實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)，宇宙間有一種力了了分明，它和我們每個人的一切都在發(fā)生作用，在進行著各方面的平衡，這個力我們叫做自然力。就人體而言，我們把制約人的心理、生理、病理變化平衡規(guī)律的這種力，稱為自然力。對此力越了解、越明白，就活得越輕松；越不理解，活得就越累。
心平健康學是以自然力為核心，以平衡論為主導，覆蓋著人生的各個方面。進一步探索自然科學和人體生命科學這一古老而又新興的課題，使每個人都能從中深刻地理解自然力、平衡論與萬事萬物之間的關系以及與吉兇禍福的關系。心平健康學就是讓人們了解自然界每一個現(xiàn)象，并懂得自然力在平衡著什么，只要從中了解宇宙間這種力，那么一切問題將會迎刃而解，一切問題將會順其自然。心平健康學之所以與眾不同，對病痛患者治的不僅是病而是心，患者運用辯證法反思，當年想不開的事和不辯證的心理，通過人們思維觀點的轉變和存留信息的排除，便可達到根除疾病的目的。它對每個人的心理疾病和生理疾病，都能起到改變本質的作用，達到心理和身體的健康。馬克思說：“一種美好的心境比千付良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚?！币廊藳]有精神的超越，就沒有身心的健康，只有身體和心靈同時健康，才能在新的形勢下，以嶄新的精神風貌去迎接生命的旅程并戰(zhàn)勝各種坎坷，使人生活得更加充實而又豐富多彩。
在對心理與疾病的對應關系的研究中我們發(fā)現(xiàn)：人的心理狀態(tài)和情緒是很復雜的，不同的心理變化可對身體產(chǎn)生不同的影響。我們把人的心理狀態(tài)分為四個層次：
1．亂想—有我—自發(fā)想—存信息
2．少想—有私—自制想—少存信息
3．定向想—有理—自主想—消信息
4．自然想—空—自然想—無信息
一、亂想
此層次的人在面對事物時，總是站在自己的角度，以“我”為中心，以自身利益或“我認為對”的觀點衡量評判一切，于是就不由自主地亂想。
亂想的人在很多事物面前難以想開，經(jīng)常會出現(xiàn)急、氣、恨、怕等心情波動，因而破壞人體自然的場，造成了免疫力和抵抗力的下降，結果是存病源導致自己患病。
二、少想
此層次的人發(fā)現(xiàn)自己的主觀愿望不能實現(xiàn)時，為使身體少患病，對那些想不開的人或事有意回避、少想或不想，或通過一念代萬念，減少了心理對身體的破壞，以達到少患病、不患病的目的。
三、定向想
此層次的人一般懂得心情與身體的作用關系，為使自身不患病，對人、對事主動要找到想開的理由。
事物的發(fā)展是不以人們的主觀意識為轉移的。在現(xiàn)實生活中，人們很難不去想，但是想不通的時候，學習掌握一套想開的理論和方法，可使人們消除信息，達到防病治病的目的。定向想是心平健康學應用比較廣泛、可以防病治病的想開方法，自主想可消存留信息祛病。
四、自然想
自然想是在不存信息狀態(tài)下的生活，是一種無為而無不為的心理狀態(tài)，此層次人的心理思維合于自然的變化，活得瀟灑自然，所以很少生病或不生病。
學習了心平健康學，我們要逐漸脫離亂想層次，學會自主定向想及自然想，這樣對調治疾病和預防疾病是非常有益的，如何轉換觀點調整、預防疾病，我們總結了相應的四種方法，即：原諒法、安慰法、認命法、平衡法，最后達到人心合于自然，身體健康。其中原諒法、安慰法、認命法是想開的基本方法，雖較消極但對解病也有效用。
一、原諒法
對自己認為不好的結果從中進行被動想開，對他人的“不對”找出相關理由，予以認可和諒解。
在社會上有時會聽到這樣的話：“我恨死他了，我死也想不開?！比绻沁@樣的話，那還有出路嗎？有這種想法的人，一般都覺得自己很“對”。周圍的人再說些同情的話，更使自己無法平衡，只會越想越“恨”。如有的人被整，有的人好心沒得好報……自己被整、好心沒得好報時，就當他本來就是小人，就當他好壞不分，就當他不懂事理……同時想一想，與這樣的小人值得生氣嗎？不值得。
請記?。寒斈阍弰e人的時候，最終受益的是你自己。當你不能原諒他人的時候，你就是在給自己制造痛苦與煩惱，同時也在給自己制造疾病。
二、安慰法
心理學稱安慰法為心理防衛(wèi)機制，對自認為的不好結果予以接受，拿“不如”自己的事物進行比較，從中獲得心理上的安慰。
安慰法是一種應用范圍比較廣泛而又實用的方法。它不需要更多的知識與涵養(yǎng)；不需要對各種事物有更深的了解；不需要對各種結果作出具體分析，而是對那些不如自己的事物進行低方位的比較，從中找出可使自己心理平衡的理由。如有的人破了財，采用安慰法時，一方面從橫向角度想一想：我肯定不是這個世界上最倒霉的人，還有的人比我更慘，我還算幸運兒。另一方面從縱向的角度想一想：自己以前太“亢奮”，有覺得自己“行”的偏激心理，即使不“破財”，也可能有其他災禍，破財免災值得。
請記?。寒斈銜晕耀@得安慰的時候，將會給心身帶來輕松和愉快。當你無法獲得自我安慰的時候，痛苦與煩惱就會時常圍繞在你的身邊。
三、認命法
這種方法能夠使你比較坦然地面對現(xiàn)實。
如：遇到苦難和挫折時，自認倒霉，反正是躲不過去的，該我承受的，命該如此。我這個人就是受累的命，受窮的命；別人命好，我命就這樣……
用認命法面對各種逆境時，能采取坦然承受、順其自然的態(tài)度，在很大程度上緩解了人的心理壓力，使心理趨于平衡。
請記?。寒斈隳軌蛱谷坏孛鎸ΜF(xiàn)實中諸多不如意的時候，會在不如意過后有海闊天空的感覺。當你不能坦然地面對現(xiàn)實的時候，現(xiàn)實可能會把你無情地摧垮。
四、自然平衡法
自然平衡法是站在更高的角度，用辯證的觀點、積極的心態(tài)看到事物發(fā)展的必然結果和事物之間的平衡關系，找到自己在事物中的位置，達到心理的自然平衡。平靜地反思引起自己不平心情的事物，使身心回復自然，達到心態(tài)平衡、身體康復，使人活得更輕松瀟灑。
隨著心平健康學不斷地揭示出更多疾病心理因素的奧秘，它將會給現(xiàn)代醫(yī)學注入新的活力，同時也為更多的追尋健康的人們提供一種有效的自我心理調整、自我祛除疾病的保健方法，心平健康學將會為正在同疾病抗爭的人們帶來新的曙光。
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